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摘要：师德是校园文化建设的重要内容。新时期合格的教师不仅要有科学的世界观、人生观、价值观，有为祖国、为社会无私奉献的敬业精神，还要具备与时代相适应的新思想、新观念以及具有时代特色的道德意识。所以，我们应该树立教师新形象，要德才兼备；更需尊重学生、理解学生、奉献爱以感化学生；紧跟时代步伐，摒弃传统模式，推进新时期和谐校园的建设。
关键词：师德；和谐；校园
中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）11-0085
校园的文化活动并非完全是自发或自觉的，雅与俗在不断斗争，反映着学生复杂心态、人生与社会、理想与追求、情与爱、愁与悦，均从中可现，会把人的灵魂着成不同的颜色。而教师是校园文化的直接引导者和实践者，是学生的引路人，对是否形成和谐的校园环境意义重大。而师德又居第一位。因此，加强和谐校园文化建设，首当加强师德建设。
教育不仅是一门科学，更是一门艺术，要求每一位教师都应具备精湛的专业知识、崇高的道德修养、良好的心理素质。新时期合格的教师不仅要有科学的世界观、人生观、价值观，还要有为祖国、为社会无私奉献的敬业精神，还要具备与时代相适应的新思想、新观念以及具有时代特色的道德意识。社会和谐发展需要法治与德治并进，每位人民教师都应树立“高尚师德→和谐校园→教育发展→社会发展”的理念，终身学习，终身教育，不断创新，不断发展，以师德之“小德”促进社会德治之“大德”，推进社会法治与德治并进，为社会和谐尽心尽力。
一、德才兼备，树立教师新形象
中国优秀传统文化博大精深，前人给我们留下了无比丰富的文化遗产，“德”便是其中重要的组成部分。中国儒家思想非常强调“德”，如孔孟主张“为政以德”、“以德服人”等，古人为政治国是这样，为师治学亦是如此。如韩愈就指出教师三大本职工作是：“传道授业解惑也”，并且把“传道”列于首位，成为后人所传颂的为师基本标准，可见古人对师德极度重视。
且说古人的“德治”思想带有封建色彩，那么今天提出的以德治国、以德治教思想显然不是对昔日“德”的简单重复和继承，而是在前人基础上的一种创新。时下提倡“三德教育”，教师应该是集“三德”于一身，师德较之“三德”任何一德，其内涵都要深厚。
对“师德”的思考，只有赋予时代精神，才能真正树立新时期教师的新形象；唯有与时俱进结合实际，紧扣时代主题，深刻领会建设有中国特色的社会主义理论实质，才能真正建立健全的具有时代特色的高尚的师德。
做人而后做文章，教师不仅要教好书，更要育好人。教师是学生知识增长和思想进步的导师，其言行对学生影响深远，故在政治思想、道德品质、学识学风上，必须全面以身作则，自觉率新垂范。当前我国正处于社会经济转型时期，在现代化建设中，教育将面临更多的新问题、更复杂的新形势，这些都对师德建设提出了新的要求。然而，社会上有些教师没有认真对待这一神圣职业，对工作缺乏使命感和责任心，得过且过，更甚还有些教师把学生当作“摇钱树”，凡此种种，严重损害了教师的形象，给社会造成了极坏的影响。
教书容易育人难，高尚师德方能育出高尖人材。教师是用自己的一切去塑造学生的一切，学生身上必然留下教师的印记。名师出高徒，严师出高徒，要想培养出德才兼备的学生，教师首先要有极高的个人素养，做有德之人、有才之人、有为之人；否则，很难想象会对社会负责、对学生负责，就更谈不上为塑造学生的美好心灵而无私奉献了。常言道：“己身不正，焉能正人？”教师的人格集中体现出其师德水准。古人提出“为人师表”、“诲人不倦”等要求都是高尚师德的表现，也是教师崇高人格的体现。所以，教师没有理由不去提高自己的人格水准，以塑造社会有用之才。
当前，市场经济大潮冲击着校园，新的形势向教师提出了新的要求，传统空洞的理论说教已行不通，时代需要着重培养学生道德思维能力、辨别能力和评价能力，而要完成这些工作，没有高尚的师德作基础，便成一句空话。
二、尊重学生，理解学生，奉献爱心
热爱教育、忠诚教育的最具体表现就是“爱”。没有爱就没有真正的教育，教育本身就是一种爱的奉献。若不爱学生，则根本不配谈热爱、忠诚教育事业。爱学生不容易，让学生感受到爱更难。爱学生需要教师有无私的奉献精神，需要全身心地投入工作，不是庸俗的溺爱，而是一种崇高的、纯洁的爱，饱含科学精神的、博大的爱。正是这种爱，会自觉地升华为一种神圣的使命感和责任感，这便是高尚师德的内涵之一。爱是为师素养中具有决定性的环节，失去了爱，教育就会成为一种机械的对白，师德也将有名无实。
对于学生的爱，不能以个人的好恶而改变，没有个体的选择，它渗透到每个学生心田，特别是学困生，要给予更多的关爱。一些教师单纯地认为对学困生只有投入没有产出，不能带来教学成绩的快速提高，倒不如投资优等生，这种想法肤浅、近利，实际上就是师德的缺失。学困生问题处理得当对班级将产生很大的正面效应，相反则会极大拖累班级，而无论如何处理，对其自身的影响均是终身的！对他们的教育检验着教师的良知、能力和师德。
对学生的尊重、了解、理解是教师对学生爱的体现。要教学生“做人，做学问”，首先要求教师学会做人和学习，如果教师自己都不懂，何以让学生懂？“大糊涂教小糊涂”的结果只能是造就一条糊涂虫。尊重学生其实就是尊重自己。即使是学生犯了错误，甚至伤害了教师，教师应能以一片诚心，宽容大度地对待；当教师犯错误时，大胆地面对学生承认错误，不但不会使自己失去威信，还会使学生感到教师的高境界，更加信任教师。除了尊重其人格外，教师还要会保护学生人格，当他们的人格尊严受到损害时，教师应有“法官”的立场，辩明谁是谁非，及时给予学生帮助。
爱生敬，敬生畏，畏生服。由于学生各人的生活经历不一样，其内心世界也千差万别，思想意识各不相同，这大大增加了教师对学生了解的难度，这需要教师扮演“朋友”角色，从各方面给学生帮助和支持，用心去与学生交流；同时，教师又高于“朋友”，因为教师要不失时机地对学生的言行举止进行规范、点拨，让他们在朋友式的交往交流中获得进步。
三、紧跟时代，推进师德建设，共建和谐校园
世易则事易，事易则备变。随着信息时代的飞速（下转第87页）（上接第85页）发展和我国改革开放的广泛深入开展，教育面临诸多全新的挑战，教师也必须从传统的教育模式中解放出来。
现代科学技术的广泛应用，学生获信息的渠道越加广泛，扑面而来的信息大杂烩对学生思想产生巨大冲击，落后的思想不可能培养出时代需要的人才。在这种情况下，教师要由原来的传授知识者转变成为学生学习的促进者，由原来的“教师”变成“导师”，引导学生不断去开拓创新，引导学生广泛的吸收那些有进步意义和教育作用的信息内容，同时抵制那些有消极影响的信息。如果教师不思进取，没有创新，抱着老一套不放手，就会使教学枯燥乏味，提不起学生的学习兴趣，有损教师在学生心目中的形象，从而影响教学效果。
伴随着改革开放的深入，外来文化大肆涌入，青少年的好奇心使他们对此倍感兴趣，然而恰恰是这些人群，缺乏对事物良莠的辨别能力，最容易被污染。注重培养学生的辨别和评价能力，引导学生辩证地吸取外来文化成果，树立正确的价值取向，也便成为师德建设的又一重要内容，特别是引导学生对网络垃圾思想的辨别。这同时也要求教师及时地给自己补充“营养”，树立“终身学习”的观念，不断地去学习，不断地去探索教学艺术的深刻内涵，为民族兴旺发达贡献毕生精力。
教师的发展是教育前进的基石，高尚的师德是教师自身发展的第一大要素，和谐的校园需要有高尚的师德，建设美丽中国、实现“中国梦”更需要高尚的师德。
参考文献：
[1] 郑杰.给教师的一百条新建议[M].上海：华东师范大学出版社，2004.
[2] 李镇西.教有所思[M].上海：华东师范大学出版社，2003.
（作者单位：广西壮族自治区北海市第五中学 536000）
关键词：师德；和谐；校园
中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）11-0085
校园的文化活动并非完全是自发或自觉的，雅与俗在不断斗争，反映着学生复杂心态、人生与社会、理想与追求、情与爱、愁与悦，均从中可现，会把人的灵魂着成不同的颜色。而教师是校园文化的直接引导者和实践者，是学生的引路人，对是否形成和谐的校园环境意义重大。而师德又居第一位。因此，加强和谐校园文化建设，首当加强师德建设。
教育不仅是一门科学，更是一门艺术，要求每一位教师都应具备精湛的专业知识、崇高的道德修养、良好的心理素质。新时期合格的教师不仅要有科学的世界观、人生观、价值观，还要有为祖国、为社会无私奉献的敬业精神，还要具备与时代相适应的新思想、新观念以及具有时代特色的道德意识。社会和谐发展需要法治与德治并进，每位人民教师都应树立“高尚师德→和谐校园→教育发展→社会发展”的理念，终身学习，终身教育，不断创新，不断发展，以师德之“小德”促进社会德治之“大德”，推进社会法治与德治并进，为社会和谐尽心尽力。
一、德才兼备，树立教师新形象
中国优秀传统文化博大精深，前人给我们留下了无比丰富的文化遗产，“德”便是其中重要的组成部分。中国儒家思想非常强调“德”，如孔孟主张“为政以德”、“以德服人”等，古人为政治国是这样，为师治学亦是如此。如韩愈就指出教师三大本职工作是：“传道授业解惑也”，并且把“传道”列于首位，成为后人所传颂的为师基本标准，可见古人对师德极度重视。
且说古人的“德治”思想带有封建色彩，那么今天提出的以德治国、以德治教思想显然不是对昔日“德”的简单重复和继承，而是在前人基础上的一种创新。时下提倡“三德教育”，教师应该是集“三德”于一身，师德较之“三德”任何一德，其内涵都要深厚。
对“师德”的思考，只有赋予时代精神，才能真正树立新时期教师的新形象；唯有与时俱进结合实际，紧扣时代主题，深刻领会建设有中国特色的社会主义理论实质，才能真正建立健全的具有时代特色的高尚的师德。
做人而后做文章，教师不仅要教好书，更要育好人。教师是学生知识增长和思想进步的导师，其言行对学生影响深远，故在政治思想、道德品质、学识学风上，必须全面以身作则，自觉率新垂范。当前我国正处于社会经济转型时期，在现代化建设中，教育将面临更多的新问题、更复杂的新形势，这些都对师德建设提出了新的要求。然而，社会上有些教师没有认真对待这一神圣职业，对工作缺乏使命感和责任心，得过且过，更甚还有些教师把学生当作“摇钱树”，凡此种种，严重损害了教师的形象，给社会造成了极坏的影响。
教书容易育人难，高尚师德方能育出高尖人材。教师是用自己的一切去塑造学生的一切，学生身上必然留下教师的印记。名师出高徒，严师出高徒，要想培养出德才兼备的学生，教师首先要有极高的个人素养，做有德之人、有才之人、有为之人；否则，很难想象会对社会负责、对学生负责，就更谈不上为塑造学生的美好心灵而无私奉献了。常言道：“己身不正，焉能正人？”教师的人格集中体现出其师德水准。古人提出“为人师表”、“诲人不倦”等要求都是高尚师德的表现，也是教师崇高人格的体现。所以，教师没有理由不去提高自己的人格水准，以塑造社会有用之才。
当前，市场经济大潮冲击着校园，新的形势向教师提出了新的要求，传统空洞的理论说教已行不通，时代需要着重培养学生道德思维能力、辨别能力和评价能力，而要完成这些工作，没有高尚的师德作基础，便成一句空话。
二、尊重学生，理解学生，奉献爱心
热爱教育、忠诚教育的最具体表现就是“爱”。没有爱就没有真正的教育，教育本身就是一种爱的奉献。若不爱学生，则根本不配谈热爱、忠诚教育事业。爱学生不容易，让学生感受到爱更难。爱学生需要教师有无私的奉献精神，需要全身心地投入工作，不是庸俗的溺爱，而是一种崇高的、纯洁的爱，饱含科学精神的、博大的爱。正是这种爱，会自觉地升华为一种神圣的使命感和责任感，这便是高尚师德的内涵之一。爱是为师素养中具有决定性的环节，失去了爱，教育就会成为一种机械的对白，师德也将有名无实。
对于学生的爱，不能以个人的好恶而改变，没有个体的选择，它渗透到每个学生心田，特别是学困生，要给予更多的关爱。一些教师单纯地认为对学困生只有投入没有产出，不能带来教学成绩的快速提高，倒不如投资优等生，这种想法肤浅、近利，实际上就是师德的缺失。学困生问题处理得当对班级将产生很大的正面效应，相反则会极大拖累班级，而无论如何处理，对其自身的影响均是终身的！对他们的教育检验着教师的良知、能力和师德。
对学生的尊重、了解、理解是教师对学生爱的体现。要教学生“做人，做学问”，首先要求教师学会做人和学习，如果教师自己都不懂，何以让学生懂？“大糊涂教小糊涂”的结果只能是造就一条糊涂虫。尊重学生其实就是尊重自己。即使是学生犯了错误，甚至伤害了教师，教师应能以一片诚心，宽容大度地对待；当教师犯错误时，大胆地面对学生承认错误，不但不会使自己失去威信，还会使学生感到教师的高境界，更加信任教师。除了尊重其人格外，教师还要会保护学生人格，当他们的人格尊严受到损害时，教师应有“法官”的立场，辩明谁是谁非，及时给予学生帮助。
爱生敬，敬生畏，畏生服。由于学生各人的生活经历不一样，其内心世界也千差万别，思想意识各不相同，这大大增加了教师对学生了解的难度，这需要教师扮演“朋友”角色，从各方面给学生帮助和支持，用心去与学生交流；同时，教师又高于“朋友”，因为教师要不失时机地对学生的言行举止进行规范、点拨，让他们在朋友式的交往交流中获得进步。
三、紧跟时代，推进师德建设，共建和谐校园
世易则事易，事易则备变。随着信息时代的飞速（下转第87页）（上接第85页）发展和我国改革开放的广泛深入开展，教育面临诸多全新的挑战，教师也必须从传统的教育模式中解放出来。
现代科学技术的广泛应用，学生获信息的渠道越加广泛，扑面而来的信息大杂烩对学生思想产生巨大冲击，落后的思想不可能培养出时代需要的人才。在这种情况下，教师要由原来的传授知识者转变成为学生学习的促进者，由原来的“教师”变成“导师”，引导学生不断去开拓创新，引导学生广泛的吸收那些有进步意义和教育作用的信息内容，同时抵制那些有消极影响的信息。如果教师不思进取，没有创新，抱着老一套不放手，就会使教学枯燥乏味，提不起学生的学习兴趣，有损教师在学生心目中的形象，从而影响教学效果。
伴随着改革开放的深入，外来文化大肆涌入，青少年的好奇心使他们对此倍感兴趣，然而恰恰是这些人群，缺乏对事物良莠的辨别能力，最容易被污染。注重培养学生的辨别和评价能力，引导学生辩证地吸取外来文化成果，树立正确的价值取向，也便成为师德建设的又一重要内容，特别是引导学生对网络垃圾思想的辨别。这同时也要求教师及时地给自己补充“营养”，树立“终身学习”的观念，不断地去学习，不断地去探索教学艺术的深刻内涵，为民族兴旺发达贡献毕生精力。
教师的发展是教育前进的基石，高尚的师德是教师自身发展的第一大要素，和谐的校园需要有高尚的师德，建设美丽中国、实现“中国梦”更需要高尚的师德。
参考文献：
[1] 郑杰.给教师的一百条新建议[M].上海：华东师范大学出版社，2004.
[2] 李镇西.教有所思[M].上海：华东师范大学出版社，2003.
（作者单位：广西壮族自治区北海市第五中学 536000）