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如果社会是一颗树,那么法律则是主心骨,孕育和支撑着锦蔟花团,在永恒的意义上说,法律是共同的契约,而人情只是时令的花。
小陈告父亲开车用手机的新闻被炒得沸沸扬扬。这戏剧的一幕让人反思:情与法理,我们该如何抉择?在我看来,法理得正,情义才有所依附。
法者,道也。从古罗马的成文法,西塞罗的自然法,到现代宪法,都贯穿着一个主题:在约束中追求自由。知法守法是基本的素养,本质上是避免人走向堕落与毁灭的途径。法让我们敬畏生命,让我们和睦共处,这难道不比人情更重要吗?再说,法律是统摄人情的最高指挥,违背了法,人情也就沦落为私情了。
是时候栽好那棵名为“法律”的树了。
树根深埋于泥土。法律不仅是律师手中的条条框框,更是一种反省本心而生发出的道德感、正义感。试看那些醉心于功名利禄、游走于花花绿绿的高官,被曝光于世的不堪与惊心,那些不好意思不收的人情,把他们蚕食成一个畸形的傀儡,被百姓摔下了马。所以,法绝不是条文,而是渗透于生活的理念。
树干暴露在风中,这就好比孩童的眼睛,是无所顾忌地、大大方方地看着一切。固然,明清时期,李贽倡导“吃饭穿衣即是人伦物理”,认为私欲是人之常情。但它必须以法为度,只看到自己欲望未免狭隘。天下人都有私欲,但重要的是,学会透过复眼看待这些。法律就是我们辨别真假是非的复眼。
树枝伸展于天空。人性的高洁与伟岸是我们的追求与归宿。苏格拉底被教会栽赃为“败坏青年罪”,他本可以认罪而逃过一劫,但他为捍卫心中的真理与城邦的法律,将一杯毒酒一饮而尽,那么凄壮悲惶,又多么慷慨酣畅!人哪!跳出那世俗的格子,拥抱那宽广的臂膀吧!让理智引领精神耸立于天际。
树存活后,更需要养料与水分,待到人人浇灌施肥,除虫修理,开花的春天,还会远吗?
花儿在树枝上笑,那是淳然清净的人性之花、爱之花,璀璨流泻在法律这树上。
小陈告父亲开车用手机的新闻被炒得沸沸扬扬。这戏剧的一幕让人反思:情与法理,我们该如何抉择?在我看来,法理得正,情义才有所依附。
法者,道也。从古罗马的成文法,西塞罗的自然法,到现代宪法,都贯穿着一个主题:在约束中追求自由。知法守法是基本的素养,本质上是避免人走向堕落与毁灭的途径。法让我们敬畏生命,让我们和睦共处,这难道不比人情更重要吗?再说,法律是统摄人情的最高指挥,违背了法,人情也就沦落为私情了。
是时候栽好那棵名为“法律”的树了。
树根深埋于泥土。法律不仅是律师手中的条条框框,更是一种反省本心而生发出的道德感、正义感。试看那些醉心于功名利禄、游走于花花绿绿的高官,被曝光于世的不堪与惊心,那些不好意思不收的人情,把他们蚕食成一个畸形的傀儡,被百姓摔下了马。所以,法绝不是条文,而是渗透于生活的理念。
树干暴露在风中,这就好比孩童的眼睛,是无所顾忌地、大大方方地看着一切。固然,明清时期,李贽倡导“吃饭穿衣即是人伦物理”,认为私欲是人之常情。但它必须以法为度,只看到自己欲望未免狭隘。天下人都有私欲,但重要的是,学会透过复眼看待这些。法律就是我们辨别真假是非的复眼。
树枝伸展于天空。人性的高洁与伟岸是我们的追求与归宿。苏格拉底被教会栽赃为“败坏青年罪”,他本可以认罪而逃过一劫,但他为捍卫心中的真理与城邦的法律,将一杯毒酒一饮而尽,那么凄壮悲惶,又多么慷慨酣畅!人哪!跳出那世俗的格子,拥抱那宽广的臂膀吧!让理智引领精神耸立于天际。
树存活后,更需要养料与水分,待到人人浇灌施肥,除虫修理,开花的春天,还会远吗?
花儿在树枝上笑,那是淳然清净的人性之花、爱之花,璀璨流泻在法律这树上。