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在《荀子·子道》中孔子最心爱的门徒颜回认为“仁”的根本既不在于使人爱己，也不在于爱人，而是自爱。北宋政治家王安石基于事功的立场否定颜回的“自爱”话语，但贪功进取的结果也使他陷入政事的泥淖而难以自拔。面对悲剧性的人生，于立德和立功两端之间何去何从，实际构成了中国传统儒家无法绕行的一个重大课题。
“自爱”的困惑——对《荀子》中颜回“自爱”话语的辨析
【摘 要】
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在《荀子·子道》中孔子最心爱的门徒颜回认为“仁”的根本既不在于使人爱己，也不在于爱人，而是自爱。北宋政治家王安石基于事功的立场否定颜回的“自爱”话语，但贪功进取的
【机 构】
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广东外语外贸大学外国文学文化研究中心
【出 处】
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安徽农业大学学报(社会科学版)
【发表日期】
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2014年4期
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