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【摘要】： “知识就是力量”这一论点，内涵丰富，影响深远。“知识就是力量”虽有重要意义但又不可避免地存在局限性。在转型的当代社会，“知识就是力量”需要进行重新把握。
【关键词】：“知识就是力量”； 思想渊源及历史背景；内涵；意义及局限性；时代思考
培根反对旧传统的迷信， 反对蒙昧主义， 大力提倡理性精神， 探讨了理性的起源和社会作用问题， 认为通向人类权力和通向人类知识的两条路径是紧相邻接，并且几乎合而为一， 即“ 知识就是力量” 的著名口号。
一、“知识就是力量”的内涵
（一）“知识”的内涵
“ 知识就是力量”的“知识”不仅仅是指自然科学知识，而且基本上是指机械技术知识。
培根曾经说过，在所有给与人类利益的事物之中最伟大的莫过于新技术的发明及改善人类生活的物品，其中也包括与此有关的新的才能。他认为，对人类生活改善给予影响力最大的不是宗教和政治，也不是理想，而是“机械技术的发明”。在《新大西岛》一书里他还反复强调了科学知识的无比威力。他阐述过这种现象，没有充分知识的工匠能够制造出对改善人类生活有用的东西。他认为，这是因为工匠们总是直接地接触自然和事物，不知不觉地知道了隐藏的原因和规律，因此便具有了制造出有用物品的力量。培根虽然没有明说，但根据他一贯的说法他所说的“知识”指的是科学技术。
（二）知识为什么是力量
培根一直深信，人类统治宇宙万物的权力蕴藏在知识之中。因为，真正的知识是根据原因得到的知识，知识是以对事物及其发展规律的研究、发现和解释构成的。因此，他认为若是人们熟悉了规律、掌握了规律，人们就能够在极不相同的实体中，抓住自然的统一性，因此，也就能够发现从来没有发现过的东西……发现从来没有想到过的东西。而发现了规律（即形式），那么人在思辨方面获得真理，行动方面就会获得自由。所以， 知识就是力量， 力量就在于知识。就是培根把知识看作是一种力量的理论依据。
（三）知识是什么力量
在培根看来， 科学知识的力量和作用， 主要有以下三个方面：
首先， 培根认为知识是揭示自然奥秘的有力手段， 是通过认识自然而驾驭自然的巨大力量。培根明确指出， 在思考中作为原因的东西， 在行动中便构成规则， 如果不知道原因， 结果也就不能产生。因此， 培根认为若是人们熟悉了规律， 掌握了规律， 人们便可以支配自然，进而驾驭自然。
其次， 培根认为科学知识是改造社会的巨大力量， 是实现人类普遍利益的有力武器。在培根看来，知识通过发明创造、技术革新， 间接地、不自觉地对社会的发展起着巨大作用。 他认为发展科学技术， 能够满足人类的需要， 是符合人类普遍利益的， 推崇科学， 重视知识， 是世界上一切事物中最高尚的事情。
最后， 培根认为知识是人自我完善的重要手段。他认为， 知识在人性中具有无上权威， 知识指挥着人的理性、信仰和理解， 而理性、信仰和理解正是人心的最高作用。
二、“知識就是力量”的时代思考
（一）“知识就是力量”的新涵义
“知识就是力量”， 在转型的当代社会， 还有着更新的涵义。因为， 人类社会从以“资本” 打天下的“ 资本时代” 向以“知识”论实力、以知识为基础的“ 知识经济” 时代过渡， 知识已不可能自然地作为一种力量， 而要经过开发、分类、综合、创新才可能成为一种力量。知识的开发与创新主要是通过人的智力的发挥， 这种智力力量不仅表现为发现和运用事物的规律性， 还能够对知识加以创新， 并促使知识增量。可见， 在这个时代， 知识之所以成为一种力量， 是人的大脑智力激活了知识的结果。
我们所处的是“信息爆炸”的时代，一味强调知识的积累那只能让人疲于奔命而不能对社会有所作为，所以“知识是就力量”的口号不能完全反映现时代日新月异的社会发展要求，其不足之处显而易见。美国的未来学家、《第三次浪潮》一书的作者托夫勒提出“知识的知识才是力量”。所谓“知识的知识”就是科学方法。一个人光有知识只能算作是一个微型的书库，随着社会知识的不断更新，这些书库中的相当数量的书籍终将失去光泽、很多内容将过时而不能发挥作用。但是一个人如果掌握了“知识的知识”，那么，他就好像有了“点金术”，可以点石成金。我国有句古话“授人一鱼，可解一饭之需；授人以渔，终身受用无穷。”可见，人的力量的真正所在就是掌握探索自然、处断事理的科学方法。
（二） “知识就是力量”与当代生态危机
培根倡导“ 知识就是力量”，科学技术被提升到了一个无可复加的崇高地位。然而， 科学技术在提高生产力、促进经济发展的同时， 也对地球的生态系统造成了极大的破坏， 于是， 许多人认为培根要为人类当前所面临的严峻的资源危机与生态危机负责，即使不需要为此负直接责任。
然而， 对培根思想的深入研究表明， 这种看法是不尽合理的。因为在培根那里， 人类经常是以一个对上帝的解释者、管理者、甚至服从者的形象出现的。
不仅如此， 培根甚至还强调人类必须要服从自然。为此， 他还明确批判了人类对自然的傲慢态度， 指出人类的傲慢表现在企图把自己的主观意志强加在上帝所创造的一切事物上，在培根看来， 正是由于这种骄傲， 人类又一次丧失了曾经保留的一点点对宇宙万物的支配权。 因此， 人类要摆脱自负聪明的罪恶， 就必须勤恳地发现上帝在一切事物中的标记， 在上帝的“自然之书” 中寻求物性。
毋庸讳言， 培根的思想对后来的科学观产生了一定程度的消极影响。由于培根强调人类对自然统治、控制的合法性， 再加上工业开发的需求以及人类贪婪的物质利益追求，科学对自然的合法统治后来逐渐演变成了一种对自然的任意开发与掠夺， 由此而导致了现当代严峻的资源危机与生态危机。尽管如此， 培根本人还是无须为此负责， 因为培根在主张人类对自然的统治与开发的同时， 已非常认真地强调了对自然规律的服从， 按照培根的思想逻辑， 人类当今所面临的生态危机正是傲慢地对待自然界、对待上帝的结果。
（三）、 “知识就是一切”----功利主义、物欲主义的泛滥
培根在他那个时代注意到知识在人类社会发展中的地位和作用是巨大的有重要意义，但任何事情都要辩证地看待，过分地推崇“知识就是力量”，其结果很可能导致“知识就是权利”“知识就是一切”，导致唯知识、唯科学，忽视人的主体地位和作用。过分地追求知识对社会的改造作用，就会造成重视物质而轻视精神，表现在社会生活领域就是功利主义和物欲主义的泛滥。自改革开放政策到今天的与国际轨道接轨，功利主义与物欲主义越来越占据了国内部分市场，而这两大主义的横行，已让很多人越来越利欲熏心、物欲横流。
三、结束语
“知识就是力量”，在新的时代条件下有新的含义，我们要积极扩展它的内涵。在全面改革开放的形势下，我们更要准确把握其内涵，既不能片面强调知识的作用，仅看到其不足之处，而要坚持一分为二的观点，全面看问题，树立科学的态度，充分发挥其积极作用，克服其带来的不利影响。
参考文献：
[1] 培根，新工具，商务印书馆，2008.
[2] 培根，论人生，上海人民出版社，1982.
[3] 阿尔温·托夫勒托夫勒，《第三次浪潮》，生活·读书·新知三联书店，1983.
【关键词】：“知识就是力量”； 思想渊源及历史背景；内涵；意义及局限性；时代思考
培根反对旧传统的迷信， 反对蒙昧主义， 大力提倡理性精神， 探讨了理性的起源和社会作用问题， 认为通向人类权力和通向人类知识的两条路径是紧相邻接，并且几乎合而为一， 即“ 知识就是力量” 的著名口号。
一、“知识就是力量”的内涵
（一）“知识”的内涵
“ 知识就是力量”的“知识”不仅仅是指自然科学知识，而且基本上是指机械技术知识。
培根曾经说过，在所有给与人类利益的事物之中最伟大的莫过于新技术的发明及改善人类生活的物品，其中也包括与此有关的新的才能。他认为，对人类生活改善给予影响力最大的不是宗教和政治，也不是理想，而是“机械技术的发明”。在《新大西岛》一书里他还反复强调了科学知识的无比威力。他阐述过这种现象，没有充分知识的工匠能够制造出对改善人类生活有用的东西。他认为，这是因为工匠们总是直接地接触自然和事物，不知不觉地知道了隐藏的原因和规律，因此便具有了制造出有用物品的力量。培根虽然没有明说，但根据他一贯的说法他所说的“知识”指的是科学技术。
（二）知识为什么是力量
培根一直深信，人类统治宇宙万物的权力蕴藏在知识之中。因为，真正的知识是根据原因得到的知识，知识是以对事物及其发展规律的研究、发现和解释构成的。因此，他认为若是人们熟悉了规律、掌握了规律，人们就能够在极不相同的实体中，抓住自然的统一性，因此，也就能够发现从来没有发现过的东西……发现从来没有想到过的东西。而发现了规律（即形式），那么人在思辨方面获得真理，行动方面就会获得自由。所以， 知识就是力量， 力量就在于知识。就是培根把知识看作是一种力量的理论依据。
（三）知识是什么力量
在培根看来， 科学知识的力量和作用， 主要有以下三个方面：
首先， 培根认为知识是揭示自然奥秘的有力手段， 是通过认识自然而驾驭自然的巨大力量。培根明确指出， 在思考中作为原因的东西， 在行动中便构成规则， 如果不知道原因， 结果也就不能产生。因此， 培根认为若是人们熟悉了规律， 掌握了规律， 人们便可以支配自然，进而驾驭自然。
其次， 培根认为科学知识是改造社会的巨大力量， 是实现人类普遍利益的有力武器。在培根看来，知识通过发明创造、技术革新， 间接地、不自觉地对社会的发展起着巨大作用。 他认为发展科学技术， 能够满足人类的需要， 是符合人类普遍利益的， 推崇科学， 重视知识， 是世界上一切事物中最高尚的事情。
最后， 培根认为知识是人自我完善的重要手段。他认为， 知识在人性中具有无上权威， 知识指挥着人的理性、信仰和理解， 而理性、信仰和理解正是人心的最高作用。
二、“知識就是力量”的时代思考
（一）“知识就是力量”的新涵义
“知识就是力量”， 在转型的当代社会， 还有着更新的涵义。因为， 人类社会从以“资本” 打天下的“ 资本时代” 向以“知识”论实力、以知识为基础的“ 知识经济” 时代过渡， 知识已不可能自然地作为一种力量， 而要经过开发、分类、综合、创新才可能成为一种力量。知识的开发与创新主要是通过人的智力的发挥， 这种智力力量不仅表现为发现和运用事物的规律性， 还能够对知识加以创新， 并促使知识增量。可见， 在这个时代， 知识之所以成为一种力量， 是人的大脑智力激活了知识的结果。
我们所处的是“信息爆炸”的时代，一味强调知识的积累那只能让人疲于奔命而不能对社会有所作为，所以“知识是就力量”的口号不能完全反映现时代日新月异的社会发展要求，其不足之处显而易见。美国的未来学家、《第三次浪潮》一书的作者托夫勒提出“知识的知识才是力量”。所谓“知识的知识”就是科学方法。一个人光有知识只能算作是一个微型的书库，随着社会知识的不断更新，这些书库中的相当数量的书籍终将失去光泽、很多内容将过时而不能发挥作用。但是一个人如果掌握了“知识的知识”，那么，他就好像有了“点金术”，可以点石成金。我国有句古话“授人一鱼，可解一饭之需；授人以渔，终身受用无穷。”可见，人的力量的真正所在就是掌握探索自然、处断事理的科学方法。
（二） “知识就是力量”与当代生态危机
培根倡导“ 知识就是力量”，科学技术被提升到了一个无可复加的崇高地位。然而， 科学技术在提高生产力、促进经济发展的同时， 也对地球的生态系统造成了极大的破坏， 于是， 许多人认为培根要为人类当前所面临的严峻的资源危机与生态危机负责，即使不需要为此负直接责任。
然而， 对培根思想的深入研究表明， 这种看法是不尽合理的。因为在培根那里， 人类经常是以一个对上帝的解释者、管理者、甚至服从者的形象出现的。
不仅如此， 培根甚至还强调人类必须要服从自然。为此， 他还明确批判了人类对自然的傲慢态度， 指出人类的傲慢表现在企图把自己的主观意志强加在上帝所创造的一切事物上，在培根看来， 正是由于这种骄傲， 人类又一次丧失了曾经保留的一点点对宇宙万物的支配权。 因此， 人类要摆脱自负聪明的罪恶， 就必须勤恳地发现上帝在一切事物中的标记， 在上帝的“自然之书” 中寻求物性。
毋庸讳言， 培根的思想对后来的科学观产生了一定程度的消极影响。由于培根强调人类对自然统治、控制的合法性， 再加上工业开发的需求以及人类贪婪的物质利益追求，科学对自然的合法统治后来逐渐演变成了一种对自然的任意开发与掠夺， 由此而导致了现当代严峻的资源危机与生态危机。尽管如此， 培根本人还是无须为此负责， 因为培根在主张人类对自然的统治与开发的同时， 已非常认真地强调了对自然规律的服从， 按照培根的思想逻辑， 人类当今所面临的生态危机正是傲慢地对待自然界、对待上帝的结果。
（三）、 “知识就是一切”----功利主义、物欲主义的泛滥
培根在他那个时代注意到知识在人类社会发展中的地位和作用是巨大的有重要意义，但任何事情都要辩证地看待，过分地推崇“知识就是力量”，其结果很可能导致“知识就是权利”“知识就是一切”，导致唯知识、唯科学，忽视人的主体地位和作用。过分地追求知识对社会的改造作用，就会造成重视物质而轻视精神，表现在社会生活领域就是功利主义和物欲主义的泛滥。自改革开放政策到今天的与国际轨道接轨，功利主义与物欲主义越来越占据了国内部分市场，而这两大主义的横行，已让很多人越来越利欲熏心、物欲横流。
三、结束语
“知识就是力量”，在新的时代条件下有新的含义，我们要积极扩展它的内涵。在全面改革开放的形势下，我们更要准确把握其内涵，既不能片面强调知识的作用，仅看到其不足之处，而要坚持一分为二的观点，全面看问题，树立科学的态度，充分发挥其积极作用，克服其带来的不利影响。
参考文献：
[1] 培根，新工具，商务印书馆，2008.
[2] 培根，论人生，上海人民出版社，1982.
[3] 阿尔温·托夫勒托夫勒，《第三次浪潮》，生活·读书·新知三联书店，1983.