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马克思主义哲学认为任何事物都有其各自的本质特征和运动规律，并且都以其为其他事物所不能代替的作用和功能存在和发展着。舞蹈作为人类社会生活和谐化的产物，以其独有的艺术特色表现出了其存在价值。随着历史的不断发展，舞蹈艺术与时俱进深刻反映了社会发展的方方面面，因而只有当我们认清了舞蹈艺术的性质和它在社会生活中处于什么位置，或应发挥哪些作用的时候，我们从事这项活动才不致陷入盲目性，才能成为一个清醒而自觉的舞蹈爱好者、研究者，才能发挥自己的聪明才智和创造潜力，创作出社会所需要的舞蹈作品。因此搞清舞蹈的功能和社会作用对舞蹈研究颇为重要。
舞蹈来源于社会生活，随着社会生活的发展而发展。它是社会生活、社会思想、社会风尚的一种反映和表现，但它一经形成又反过来给予社会生活以影响。然而舞蹈作为一种特殊的意识形态，对社会的作用与影响是通过生动鲜明的舞蹈形象，以审美为中介实现的。就是说舞蹈的认识内容、道德倾向以及其他功能都必须与舞蹈美感因素相结合，并以舞蹈审美的形式表现出来。这就是舞蹈艺术之所以是特殊的意识形态的“特殊”之所在。纵观舞蹈艺术的发展历史以及当下舞蹈对社会发展的影响，笔者认为，舞蹈艺术的功能是以富有魅力的动态艺术形象促进社会大众的身心健康和社会风尚的完善，进而推动社会主义现代化事业的不断发展。
具体说来，舞蹈的功能主要有以下几点：
第一，自娱自乐、抒发情怀
舞蹈是一种生命形式的跃动，是一种内在的生理表达机制，可以说有生命的地方就有生命形式的跃动，就有欢悦的舞蹈。用舞蹈来表达内心的喜悦之情是人类共同的生理心理现象，这种共同的人性，不受地域、民族、阶级、阶层的限制，可谓古今中外概莫能外。在中学历史课本上，我们都很熟悉那只“舞蹈纹彩陶盆”，那是一幅5000年前新石器时代先民们进行舞蹈活动的原始舞蹈形象。尽管史学家们对这幅图像产生的背景以及体态、服饰等有不同的分析和揣度，但是对这组舞蹈形象所显示出的情绪状态却没有疑义。
闻一多先生说：舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯，而又最充足的表现。人类的这种自娱意识古已有之，至今仍然十分强烈地存在着、发展着，所以当前社会生活中自娱性的舞蹈，仍然是舞蹈中最为普遍存在的一种。舞蹈参与者在自身形体有节奏的律动中，充分感受到自我的存在，感受到生命的活力，感受到自我显示的形体之美、气质神韵之美、节律之美和力量之美。在内情外化的运动过程中，也获得了精神和肉体的美感和快感，进入了身心合一、内外交融的美妙境界。
第二，交流情感、增进友谊
一部舞蹈作品从外在形态上看，是各种动作和姿态的交替展现，然而就其内在结构而言，则是人的各种情绪和情感合乎逻辑的倾诉和迸发。可以说，舞蹈就是为了表现人类的情感而被创造出来的，它是一种以人体动作过程来表现人类情感的艺术。因此，舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信息的情感语言，它具有强烈的传感作用，含有浓厚的情感因素。它可以逾越语言、文字的障碍，突破民族和国度的限制，成为全人类交流情感、增进友谊的天然手段。建国初期，在世界对中国还很不了解的情况下，舞蹈在传播我国人民的友好感情、展现我国古老文明方面，发挥了十分积极的作用。舞蹈不仅能超越国家、种族、地域、语言、文字的限制，还能以形象的人体语言沟通人与人之间的情感，增加了解、增进友谊。
第三，增强体质、延长青春
如今物质生活富足的人们越来越青睐于舞蹈的健身功能，舞蹈艺术作为一种艺术化了的运动，其本质就是对肢体的有效调节。因此我们可以说舞蹈是一种比一般意义上的运动更为高级的艺术化的运动，参与者在旋律优美、节奏鲜明的音乐伴奏下跳起舞蹈时，不但能达到健身的目的，还能在自娱自乐的同时，进入艺术表现的境界，在身心两个方面都能得到调适和发展。
目前，舞蹈增进体质、延长青春的功能已在全球范围内形成共识，以舞健身，以舞健美，正在成为人们的普遍追求。值得指出的是，以舞健身对中老年人尤为需要，在中老年人中开展以舞健身的活动是十分可取的，它不仅适应社会的需要，而且已为实践证明，能为中老年人欢迎和接受。因此在中老年群体中普及适合他们身体素质的舞蹈十分重要，应作为一项十分重要的社会课题。
第四，了解社会、认识世界
改革开放后，思维活跃的舞蹈家们，顺应时代大潮，发挥舞蹈艺术在审美中认识生活的特殊功能，创作编演了一些展示我国古老文明、传统文化和各民族独特习俗风情的作品，从而受到观众的欢迎。如北京歌舞团创作演出的大型乐舞《盛世行》就是立足于与旅游事业相结合而创作演出的。大幕启处，报幕员以导游的身分，引导观众进入清王朝康乾盛世的历史胜景之中。第一场“庆典”，表现了紫禁城太和殿前皇帝登基、朝拜的仪式，跳起了清代著名的《喜起舞》；第二场“星祭”，农历七月初七，皇后率众殡妃在御花园焚香拜祭，足登“花盆鞋”，表演了《礼仪舞》、《祭祀舞》；第三场“打鬼”，雍和宫喇嘛们戴面具扮神驱鬼；第四场“南巡”、第五场“演乐”……从各个角度介绍了清宫皇室的生活，展现了清代盛世的风情画卷。应当说，发挥舞蹈的认识作用，使观众通过一场舞蹈欣赏，在审美中认识生活、了解世界，而主办单位既获得社会效益，又得到经济效益，这实在是相当聪明的办法。
第五，宣传教化、团结鼓劲
在我国，无论是古代还是现代，都非常重视舞蹈的宣传教育作用。早在原始社会，所谓“百兽率舞”，就是先民们在进行了成功的狩猎，获得了大量猎物之后，高兴地聚集在一起，围着篝火，烤着猎物，边吃边喝，欢快地交谈着白天围猎的情况，当欢谈尚不能尽兴时，不觉手之舞之足之蹈之。一方面重温猎兽的快感，另一方面也是将如何捕获野兽的过程和经验形象地表演给大家观看，这种场面既是捕猎丰收后喜悦心情的表露，同时又是传授经验的教育过程。此时的拟兽舞，除了自娱和娱人之外，还具有形象地演示兽类的行动习性和人类应当如何捕获它的教育功能。另外，我国古代帝王将相也都十分重视舞蹈的宣传教化功能，唐代的《破阵乐》就是一个有着宣传和教化作用的大型舞蹈，太宗皇帝编创这个歌舞，并不仅仅是为了夸耀自己的武功和文德，而是希望子孙后代不要忘了创业之艰辛，应当努力保住来之不易的江山。由此可见，古人是很重视舞蹈的宣传教化功能的。
上世纪20年代，中国无产阶级登上历史舞台后，也把舞蹈艺术作为宣传、发动群众的一种有力手段。尤其是抗战时期，为了鼓舞人心，八路军中的舞蹈活动在战火中得到了很大的发展，如当时八路军宣传队表演的《丰收舞》、《统一战线舞》和《红色机器舞》等，战士们的姿态十分写实地传达了舞蹈的精神。中华人民共和国建立之后，一大批舞蹈艺术家创作演出了大批舞蹈作品，这些作品歌唱祖国，赞美生活，为胜利欢呼，替英雄塑像，如舞剧《罗盛教》、《蝶恋花》、《不朽的战士》、《大刀进行曲》、《战马嘶鸣》、《再见吧，妈妈》、《踏着硝烟的男儿女儿》等都能给人以教育和鼓舞。
以上所谈的是作为人体文化的舞蹈在功能和社会作用方面的应有意义，也就是说，群众性的舞蹈活动和舞台上的舞蹈表演艺术应当起到这些作用。但是，任何事物都具有两重性，舞蹈也是如此。这正如美学家黑格尔曾经说过的那样：“艺术拿来感动心灵的东西就可好可坏，既可以强化心灵、把人引到最高尚的方向，也可以弱化心灵，把人引到最淫荡最自私的情欲。”所以，进步的舞蹈家就应当肩负起提高人们的精神境界，激发人们的爱国热忱，开阔人们的认识视野，满足人们多方面审美需要的重要使命，努力创作演出能够强化人们心灵的作品，把人们引到最高尚的方向。
舞蹈的功能及其社会作用的问题，是一个关系舞蹈艺术全局的大问题，历来都有不同的意见，也有一些偏颇的提法。我国自改革开放以来，在“为人民服务、为社会主义服务”的方向下，比较好地执行了“百花齐放，百家争鸣”的方针，使包括舞蹈在内的文艺部门获得了进一步发展的可能，舞蹈的作用不再被局限在单纯、直接、立竿见影地为政治口号和中心任务服务的狭窄范围里，而有了较为开阔的活动天地。也就是说，舞蹈不再只是宣传教化的工具，而是逐渐回归其本来面目，全面发挥了它的娱乐、情感交流、体育锻炼、欣赏愉悦、认识生活等功能，使舞蹈进一步密切了和社会人群的关系，进而在社会生活与人类活动中寻找到自己的坐标，闪耀出更加富有个性的光彩。
作者单位：常州轻工业职业技术学院
编校：武琼
舞蹈来源于社会生活，随着社会生活的发展而发展。它是社会生活、社会思想、社会风尚的一种反映和表现，但它一经形成又反过来给予社会生活以影响。然而舞蹈作为一种特殊的意识形态，对社会的作用与影响是通过生动鲜明的舞蹈形象，以审美为中介实现的。就是说舞蹈的认识内容、道德倾向以及其他功能都必须与舞蹈美感因素相结合，并以舞蹈审美的形式表现出来。这就是舞蹈艺术之所以是特殊的意识形态的“特殊”之所在。纵观舞蹈艺术的发展历史以及当下舞蹈对社会发展的影响，笔者认为，舞蹈艺术的功能是以富有魅力的动态艺术形象促进社会大众的身心健康和社会风尚的完善，进而推动社会主义现代化事业的不断发展。
具体说来，舞蹈的功能主要有以下几点：
第一，自娱自乐、抒发情怀
舞蹈是一种生命形式的跃动，是一种内在的生理表达机制，可以说有生命的地方就有生命形式的跃动，就有欢悦的舞蹈。用舞蹈来表达内心的喜悦之情是人类共同的生理心理现象，这种共同的人性，不受地域、民族、阶级、阶层的限制，可谓古今中外概莫能外。在中学历史课本上，我们都很熟悉那只“舞蹈纹彩陶盆”，那是一幅5000年前新石器时代先民们进行舞蹈活动的原始舞蹈形象。尽管史学家们对这幅图像产生的背景以及体态、服饰等有不同的分析和揣度，但是对这组舞蹈形象所显示出的情绪状态却没有疑义。
闻一多先生说：舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯，而又最充足的表现。人类的这种自娱意识古已有之，至今仍然十分强烈地存在着、发展着，所以当前社会生活中自娱性的舞蹈，仍然是舞蹈中最为普遍存在的一种。舞蹈参与者在自身形体有节奏的律动中，充分感受到自我的存在，感受到生命的活力，感受到自我显示的形体之美、气质神韵之美、节律之美和力量之美。在内情外化的运动过程中，也获得了精神和肉体的美感和快感，进入了身心合一、内外交融的美妙境界。
第二，交流情感、增进友谊
一部舞蹈作品从外在形态上看，是各种动作和姿态的交替展现，然而就其内在结构而言，则是人的各种情绪和情感合乎逻辑的倾诉和迸发。可以说，舞蹈就是为了表现人类的情感而被创造出来的，它是一种以人体动作过程来表现人类情感的艺术。因此，舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信息的情感语言，它具有强烈的传感作用，含有浓厚的情感因素。它可以逾越语言、文字的障碍，突破民族和国度的限制，成为全人类交流情感、增进友谊的天然手段。建国初期，在世界对中国还很不了解的情况下，舞蹈在传播我国人民的友好感情、展现我国古老文明方面，发挥了十分积极的作用。舞蹈不仅能超越国家、种族、地域、语言、文字的限制，还能以形象的人体语言沟通人与人之间的情感，增加了解、增进友谊。
第三，增强体质、延长青春
如今物质生活富足的人们越来越青睐于舞蹈的健身功能，舞蹈艺术作为一种艺术化了的运动，其本质就是对肢体的有效调节。因此我们可以说舞蹈是一种比一般意义上的运动更为高级的艺术化的运动，参与者在旋律优美、节奏鲜明的音乐伴奏下跳起舞蹈时，不但能达到健身的目的，还能在自娱自乐的同时，进入艺术表现的境界，在身心两个方面都能得到调适和发展。
目前，舞蹈增进体质、延长青春的功能已在全球范围内形成共识，以舞健身，以舞健美，正在成为人们的普遍追求。值得指出的是，以舞健身对中老年人尤为需要，在中老年人中开展以舞健身的活动是十分可取的，它不仅适应社会的需要，而且已为实践证明，能为中老年人欢迎和接受。因此在中老年群体中普及适合他们身体素质的舞蹈十分重要，应作为一项十分重要的社会课题。
第四，了解社会、认识世界
改革开放后，思维活跃的舞蹈家们，顺应时代大潮，发挥舞蹈艺术在审美中认识生活的特殊功能，创作编演了一些展示我国古老文明、传统文化和各民族独特习俗风情的作品，从而受到观众的欢迎。如北京歌舞团创作演出的大型乐舞《盛世行》就是立足于与旅游事业相结合而创作演出的。大幕启处，报幕员以导游的身分，引导观众进入清王朝康乾盛世的历史胜景之中。第一场“庆典”，表现了紫禁城太和殿前皇帝登基、朝拜的仪式，跳起了清代著名的《喜起舞》；第二场“星祭”，农历七月初七，皇后率众殡妃在御花园焚香拜祭，足登“花盆鞋”，表演了《礼仪舞》、《祭祀舞》；第三场“打鬼”，雍和宫喇嘛们戴面具扮神驱鬼；第四场“南巡”、第五场“演乐”……从各个角度介绍了清宫皇室的生活，展现了清代盛世的风情画卷。应当说，发挥舞蹈的认识作用，使观众通过一场舞蹈欣赏，在审美中认识生活、了解世界，而主办单位既获得社会效益，又得到经济效益，这实在是相当聪明的办法。
第五，宣传教化、团结鼓劲
在我国，无论是古代还是现代，都非常重视舞蹈的宣传教育作用。早在原始社会，所谓“百兽率舞”，就是先民们在进行了成功的狩猎，获得了大量猎物之后，高兴地聚集在一起，围着篝火，烤着猎物，边吃边喝，欢快地交谈着白天围猎的情况，当欢谈尚不能尽兴时，不觉手之舞之足之蹈之。一方面重温猎兽的快感，另一方面也是将如何捕获野兽的过程和经验形象地表演给大家观看，这种场面既是捕猎丰收后喜悦心情的表露，同时又是传授经验的教育过程。此时的拟兽舞，除了自娱和娱人之外，还具有形象地演示兽类的行动习性和人类应当如何捕获它的教育功能。另外，我国古代帝王将相也都十分重视舞蹈的宣传教化功能，唐代的《破阵乐》就是一个有着宣传和教化作用的大型舞蹈，太宗皇帝编创这个歌舞，并不仅仅是为了夸耀自己的武功和文德，而是希望子孙后代不要忘了创业之艰辛，应当努力保住来之不易的江山。由此可见，古人是很重视舞蹈的宣传教化功能的。
上世纪20年代，中国无产阶级登上历史舞台后，也把舞蹈艺术作为宣传、发动群众的一种有力手段。尤其是抗战时期，为了鼓舞人心，八路军中的舞蹈活动在战火中得到了很大的发展，如当时八路军宣传队表演的《丰收舞》、《统一战线舞》和《红色机器舞》等，战士们的姿态十分写实地传达了舞蹈的精神。中华人民共和国建立之后，一大批舞蹈艺术家创作演出了大批舞蹈作品，这些作品歌唱祖国，赞美生活，为胜利欢呼，替英雄塑像，如舞剧《罗盛教》、《蝶恋花》、《不朽的战士》、《大刀进行曲》、《战马嘶鸣》、《再见吧，妈妈》、《踏着硝烟的男儿女儿》等都能给人以教育和鼓舞。
以上所谈的是作为人体文化的舞蹈在功能和社会作用方面的应有意义，也就是说，群众性的舞蹈活动和舞台上的舞蹈表演艺术应当起到这些作用。但是，任何事物都具有两重性，舞蹈也是如此。这正如美学家黑格尔曾经说过的那样：“艺术拿来感动心灵的东西就可好可坏，既可以强化心灵、把人引到最高尚的方向，也可以弱化心灵，把人引到最淫荡最自私的情欲。”所以，进步的舞蹈家就应当肩负起提高人们的精神境界，激发人们的爱国热忱，开阔人们的认识视野，满足人们多方面审美需要的重要使命，努力创作演出能够强化人们心灵的作品，把人们引到最高尚的方向。
舞蹈的功能及其社会作用的问题，是一个关系舞蹈艺术全局的大问题，历来都有不同的意见，也有一些偏颇的提法。我国自改革开放以来，在“为人民服务、为社会主义服务”的方向下，比较好地执行了“百花齐放，百家争鸣”的方针，使包括舞蹈在内的文艺部门获得了进一步发展的可能，舞蹈的作用不再被局限在单纯、直接、立竿见影地为政治口号和中心任务服务的狭窄范围里，而有了较为开阔的活动天地。也就是说，舞蹈不再只是宣传教化的工具，而是逐渐回归其本来面目，全面发挥了它的娱乐、情感交流、体育锻炼、欣赏愉悦、认识生活等功能，使舞蹈进一步密切了和社会人群的关系，进而在社会生活与人类活动中寻找到自己的坐标，闪耀出更加富有个性的光彩。
作者单位：常州轻工业职业技术学院
编校：武琼