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城市历史文化环境保护在当今的城市规划与建筑设计中已经处于相当重要的地位，历史建筑与环境在现代生活中带来的全方位价值已经不容忽视，尤其是其文化价值，随着时间的推移愈加彰显价值，历史建筑古老的气息穿过时空的遥远向我们诉说着以往的故事，由于时间的久远而造就的时间的沧桑是新建建筑无法替代的迷人魅力，这种文化价值需要我们以巧妙的设计方法来进行保护，使之永放光芒，来为我们的城市更加适合居住做出贡献。
作为城市来讲，更加适合居住的城市、也即宜居城市的与全新城市是两个概念，對于环境来讲，全新建设的场所需要经历一定的时间来完成其“熟化”，全新的城市是“生硬”的，不成熟的，而经历了一定的时间的使用才会真正“成熟”成为为人们所喜欢的环境。这个过程往往伴随着城市文化的成长和成熟，也即城市的文化宜居的形成，而其中历史建筑及环境则扮演了极为重要的角色。历史建筑与环境能够以一种合适的方式融入城市生活，成为促进城市文化宜居的有力武器，使城市不但满足人们物质方面的种种复杂要求，也可以在精神方面得到温馨享受，而后者对于一个城市来讲，虽然需要以其他要素为基础，但在某种程度上有着更为重要的作用。
拿河北来讲，作为全国第三文物大省，可以说文物遍地，在三年大变样的建设中，很多城市现代化建设程度得到有力提高，国内甚至国际的设计机构都层作过一些项目的设计，但是河北某些城市的老城的古都风韵是无法代替的，新建建筑和老建筑应该一文化宜居的前提下来获得真正的统一，对河北来说，变与不变的界限是模糊的，笔者在调研过程中确实看到了为了城市更加宜居所作的努力，所谓的变样十分明显，但是同时也看到设计者为了保护古城风貌所作的颇具匠心的设计。从建筑设计和城市规划角度来说，城市历史建筑与环境与城市文化宜居建设有如下几种方法：广场互动法、便捷交通引导法、行为置换法等方法。
1）广场互动法
对于保存较好的历史建筑来说，可以以其为中心设置尺度适宜的广场，这样历史建筑既是广场的中心，也是广场的附属物，广场与历史建筑相得益彰，广场就像一个托盘，将历史建筑托起，而广场本身既是城市文化宜居的较为常用的空间形体。在广场之上会有一些活动，当这些活动与历史建筑联系起来的时候，历史、现在、空间媒介就凝合在了一起，这时候有机化的城市生活就形成了，宜居的“熟化”城市生活也就形成了，而往往城市中的市民也会由于这样的历史建筑来定位自己在城市中的生活，由此历史与市民的日常生活联系的更加密切，成为真正的城市场所，并饱含韵味，给人以精神上的享受。历史建筑的观览往往需要空间上的距离，广场恰恰给予历史建筑这个机会，使之魅力大增，而历史建筑与周围建筑在空间与形体上的矛盾也会随之缓和。市民广场作为城市生活重要的载体，其存在由来已久，西方古典城市中广场的作用已经有目共睹，人们在广场聚会、与城市中的其他人相遇、交谈、休闲是人们生活中不可替代的活动，由此广场在人们心目中就是城市生活空间上的象征。同时，如上所言，广场像一个托盘，衬托了历史建筑，而历史建筑也像一个雕塑一样丰富了广场的空间，作为雕塑的历史建筑使广场产生了中心感，将周围的建筑统领起来，这样的空间更加富于秩序感，人们在其中对历史建筑的感觉越发强烈，也就更具文化性。
2）便捷交通引导法
构建文化宜居的城市，历史建筑的可达性有着决定性的作用，河北省的很多城市的历史建筑位于城市的内部，与城市的宜居关系易于建立，正如保定市中心的的结构一样，这种紧凑的关系给历史建筑与环境和现代建筑环境之间的结合提供了是非便利的条件。但是河北省仍然有若干历史建筑所处区位较为偏僻，其价值没有完全利用起来，有的远在郊区、有的远在乡村，由于可达性的差异，同样历史价值的建筑与历史环境对于城市宜居的贡献会有很大不同。在这种情况下，设计者不仅要在规划合理的交通路线以及大量到达历史建筑地点的交通起点，使历史建筑环境与城市很好地连接起来并广为人们所了解，但这仅仅一个开始，如果想让较为偏远的历史建筑与环境对城市文化宜居做出真正的贡献，还需要在这一条交通流线上设置相应的社会文化功能，使大量走向历史建筑的人流出发点和历史建筑之间的空间得到相应的激活，使这两点一线中的这“一线”不仅仅是交通的功能，而是富于多种功能的“宜居轴”，这个轴线可以是生态性的，青山绿水、绿树苍苍，成为观赏郊外历史建筑的序曲和前奏，并设置城市物质功能来满足游客途中的餐饮等需求。由此单纯的两点变成了两点一轴的有机结构，不仅解决了交通的问题，同时也使历史建筑与环境与现代城市进行了有机结合，从便利的角度和文化的角度达到了城市的文化等方面的宜居。
3）行为置换法
城市历史建筑及其环境在城市文化宜居性的要求下可能会做出一些变化，即在我们平常看到的那些将历史建筑改为出售纪念品（例如一些小扇子、挂件等等）的小卖部或者茶馆，使之盈利，融入到现代生活之中，这是一种比较直接的行为置换方法，由于历史建筑与环境往往比较老旧、其房屋与现代建筑相差较大，因此这样的置换仅仅有少部分能够成功，因此有必要对行为置换进行进一步的探讨。历史建筑本身即是城市文化性宜居的代表，所以当进行其中的行为置换的时候，应该本着对文化宜居性有所加强的出发点来完成相关策略。笔者曾经在承德避暑山庄的戏台上听过一出戏，当时为一个花旦所演，我们就坐在戏台对面古建筑的门槛上，面对历史建筑的沧桑面貌，耳边听着京戏的优美腔调，现在回忆起来仍然韵味十足。由此可以得出结论，过于现实的行为置换法对于历史建筑走向的文化性宜居并非在所有情况之下都适合，只有根据合适的历史建筑的场所精神，选择对应性比较强的行为模式，方可强化城市历史建筑及环境对城市宜居。
由此可见，城市历史建筑与城市宜居构建并非是不可调和的矛盾，而是可以解决的问题，通过建筑设计和城市规划方面的设计手段可以达到较好的效果，河北省正处于大规模建设时期，希望在广大设计人员的努力下能够使古老的燕赵大地变成宜居的天堂。
作为城市来讲，更加适合居住的城市、也即宜居城市的与全新城市是两个概念，對于环境来讲，全新建设的场所需要经历一定的时间来完成其“熟化”，全新的城市是“生硬”的，不成熟的，而经历了一定的时间的使用才会真正“成熟”成为为人们所喜欢的环境。这个过程往往伴随着城市文化的成长和成熟，也即城市的文化宜居的形成，而其中历史建筑及环境则扮演了极为重要的角色。历史建筑与环境能够以一种合适的方式融入城市生活，成为促进城市文化宜居的有力武器，使城市不但满足人们物质方面的种种复杂要求，也可以在精神方面得到温馨享受，而后者对于一个城市来讲，虽然需要以其他要素为基础，但在某种程度上有着更为重要的作用。
拿河北来讲，作为全国第三文物大省，可以说文物遍地，在三年大变样的建设中，很多城市现代化建设程度得到有力提高，国内甚至国际的设计机构都层作过一些项目的设计，但是河北某些城市的老城的古都风韵是无法代替的，新建建筑和老建筑应该一文化宜居的前提下来获得真正的统一，对河北来说，变与不变的界限是模糊的，笔者在调研过程中确实看到了为了城市更加宜居所作的努力，所谓的变样十分明显，但是同时也看到设计者为了保护古城风貌所作的颇具匠心的设计。从建筑设计和城市规划角度来说，城市历史建筑与环境与城市文化宜居建设有如下几种方法：广场互动法、便捷交通引导法、行为置换法等方法。
1）广场互动法
对于保存较好的历史建筑来说，可以以其为中心设置尺度适宜的广场，这样历史建筑既是广场的中心，也是广场的附属物，广场与历史建筑相得益彰，广场就像一个托盘，将历史建筑托起，而广场本身既是城市文化宜居的较为常用的空间形体。在广场之上会有一些活动，当这些活动与历史建筑联系起来的时候，历史、现在、空间媒介就凝合在了一起，这时候有机化的城市生活就形成了，宜居的“熟化”城市生活也就形成了，而往往城市中的市民也会由于这样的历史建筑来定位自己在城市中的生活，由此历史与市民的日常生活联系的更加密切，成为真正的城市场所，并饱含韵味，给人以精神上的享受。历史建筑的观览往往需要空间上的距离，广场恰恰给予历史建筑这个机会，使之魅力大增，而历史建筑与周围建筑在空间与形体上的矛盾也会随之缓和。市民广场作为城市生活重要的载体，其存在由来已久，西方古典城市中广场的作用已经有目共睹，人们在广场聚会、与城市中的其他人相遇、交谈、休闲是人们生活中不可替代的活动，由此广场在人们心目中就是城市生活空间上的象征。同时，如上所言，广场像一个托盘，衬托了历史建筑，而历史建筑也像一个雕塑一样丰富了广场的空间，作为雕塑的历史建筑使广场产生了中心感，将周围的建筑统领起来，这样的空间更加富于秩序感，人们在其中对历史建筑的感觉越发强烈，也就更具文化性。
2）便捷交通引导法
构建文化宜居的城市，历史建筑的可达性有着决定性的作用，河北省的很多城市的历史建筑位于城市的内部，与城市的宜居关系易于建立，正如保定市中心的的结构一样，这种紧凑的关系给历史建筑与环境和现代建筑环境之间的结合提供了是非便利的条件。但是河北省仍然有若干历史建筑所处区位较为偏僻，其价值没有完全利用起来，有的远在郊区、有的远在乡村，由于可达性的差异，同样历史价值的建筑与历史环境对于城市宜居的贡献会有很大不同。在这种情况下，设计者不仅要在规划合理的交通路线以及大量到达历史建筑地点的交通起点，使历史建筑环境与城市很好地连接起来并广为人们所了解，但这仅仅一个开始，如果想让较为偏远的历史建筑与环境对城市文化宜居做出真正的贡献，还需要在这一条交通流线上设置相应的社会文化功能，使大量走向历史建筑的人流出发点和历史建筑之间的空间得到相应的激活，使这两点一线中的这“一线”不仅仅是交通的功能，而是富于多种功能的“宜居轴”，这个轴线可以是生态性的，青山绿水、绿树苍苍，成为观赏郊外历史建筑的序曲和前奏，并设置城市物质功能来满足游客途中的餐饮等需求。由此单纯的两点变成了两点一轴的有机结构，不仅解决了交通的问题，同时也使历史建筑与环境与现代城市进行了有机结合，从便利的角度和文化的角度达到了城市的文化等方面的宜居。
3）行为置换法
城市历史建筑及其环境在城市文化宜居性的要求下可能会做出一些变化，即在我们平常看到的那些将历史建筑改为出售纪念品（例如一些小扇子、挂件等等）的小卖部或者茶馆，使之盈利，融入到现代生活之中，这是一种比较直接的行为置换方法，由于历史建筑与环境往往比较老旧、其房屋与现代建筑相差较大，因此这样的置换仅仅有少部分能够成功，因此有必要对行为置换进行进一步的探讨。历史建筑本身即是城市文化性宜居的代表，所以当进行其中的行为置换的时候，应该本着对文化宜居性有所加强的出发点来完成相关策略。笔者曾经在承德避暑山庄的戏台上听过一出戏，当时为一个花旦所演，我们就坐在戏台对面古建筑的门槛上，面对历史建筑的沧桑面貌，耳边听着京戏的优美腔调，现在回忆起来仍然韵味十足。由此可以得出结论，过于现实的行为置换法对于历史建筑走向的文化性宜居并非在所有情况之下都适合，只有根据合适的历史建筑的场所精神，选择对应性比较强的行为模式，方可强化城市历史建筑及环境对城市宜居。
由此可见，城市历史建筑与城市宜居构建并非是不可调和的矛盾，而是可以解决的问题，通过建筑设计和城市规划方面的设计手段可以达到较好的效果，河北省正处于大规模建设时期，希望在广大设计人员的努力下能够使古老的燕赵大地变成宜居的天堂。