【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）09-0077-01
　　中学语文课本内容丰富，形式多样，是最好的德育、美育教材，语文教学对教育培养学生高尚的道德情操十分关键。语文教师不但要向学生传授文化知识，还要在他们的心灵里播下健康发展的种子。笔者认为语文课堂中应渗透德育教育，让德育回归生活，使学生身心健康发展，从而使语文教学事半功倍。
　　在一次送教下乡活动中，笔者有幸执教《皇帝的新装》一文。《皇帝的新装》是中学语文课文中的传统篇目，是一篇童话故事。
　　这篇课文成功地运用了想象、夸张的手法，塑造了一个穷奢极欲而又昏庸虚伪的皇帝形象，以他受骗出丑的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行，热情地赞美了说真话的孩子。故事以新装为线索，情节发展是“爱新装——织新装——看新装——试新装——展新装——揭新装——议新装”。巧于用“骗”推动故事情节的发展，丰富人物形象，组织故事结构，构筑了一个由骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗的扭曲、怪异、不可思议的社会怪圈。引出了荒唐可笑的语言、动作，通过人物的言行和内心的矛盾揭示人物的灵魂，使人们看到他们的本质。
　　接到送教下乡的任务，笔者一遍遍地研读课文，参考教参及教研组其他老师建议，分析学生可能出现的疑难问题，初步设计了一份教案。总的来说有导入、走进作者、检查预习、整体感知、分析人物形象、精读探究、拓展训练、教师寄语这几个模块。这堂课以提问的方法，重点完成两个教学目标：一是故事情节；二是分析人物形象。在把握人物性格的基础上，以学生自主探究为主，以教师寄语结束全文，告诉学生做人的道理。
　　在拓展训练环节中，笔者设置了这样一个问题：
　　文中的大臣、老百姓不敢说真话，现实生活中有没有类似情况？如果你当时在皇帝游行的现场，会怎样做？试结合生活经验，讨论一下有关说真话的话题。（当笔者提出这个问题的时候，学生一下子安静了，随后，一个个学生举起了手。）
　　学生一致认为：人人都可能有说谎话的时候，不管是故意的，还是善意的；不管是成心的，还是违心的；不管是对上还是对下，多是为了趋利避害，保护自己。假使自己当时在皇帝游行的现场，多半也是随波逐流，不敢说真话。因为在大多数意见一致的情况下，一个人的意见即使是正确的也很难坚持。
　　听到这些观点，笔者认为学生的确读懂了文章。就在这时，一双手仍然举着，学生说：“老师，我理解那些说假话的人。我认为假如我是那个老大臣，我也会那样说，因为不但我要为自己负责，还要为自己周围的人负责，我不能因为我一时的冲动，找来祸患。说真话是需要勇气的，有时还要付出代价。如果牺牲太大，我想我会说假话。我赞同老大臣的做法。”
　　笔者怔住了，该如何评价？该如何引导？
　　当然，很快笔者作了简单的小结，让课堂进入正轨。这一堂课的教学环节走完了，可是笔者的思索才刚刚开始。
　　课后笔者仔细阅读文章。抛开私心杂念，走进文本，究竟在这一篇童话中会读出什么？今天的课堂究竟怎么了？
　　笔者明白了，离开现实生活教孩子学会诚实，教孩子做人。这不就是无源之水无本之木？脱离了生活，我们何谈教育？脱离了生活，我们的德育有价值吗？
　　第二次教本节内容，笔者鼓励学生说自己的真心话，让学生勇敢大胆的进行角色互换，学生很快说出了自己的真实想法。
　　生1说：“只有小孩子可以说实话。”
　　笔者问道：“为什么？”
　　学1说：“当时腐败的社会，大人都明白只能通过说假话才能保全自身。小孩不知道这个道理。”
　　笔者追问：“怎样的社会？”
　　生2说： “封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人。谁说实话，在所有的人眼里反而是整个社会的另类。”
　　笔者问道：“那究竟是什么原因，出现了这样的怪现象？”
　　生3说：“人都是被社会害的。”
　　笔者问：“你愿意生活在这样的社会里吗？”
　　学生使劲的摇头。
　　笔者追问“那我们怎么做才能摆脱这样的社会？”这个时候学生的思维特别活跃。
　　生4说：“大家努力做一个诚实的人。”
　　生5说：“我没有办法改变别人，先改变的自己的观点。在生活中努力說真话。”
　　生6说：“通过努力，使我们这个小环境变的纯洁。”
　　水到渠成，学生真的懂得了：作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。特别是在物欲横流的今天，诚信缺失现象严重，创建一个文明、诚信、和谐的社会大环境，尤为重要，离不开每个人的努力。
　　笔者通过本次《皇帝的新装》的再次教授，真正体会到了德育来源于生活，德育就是为新的生活做准备。教学应紧密联系生活，只有从改变学生的生活入手，才能让德育不断发展。
　　避免《皇帝的新装》的闹剧上演，让德育回归生活，以快乐起步，结出智慧之果。