【摘 要】
：
今天,儒家哲学应当是“有根的全球哲学”:植根于儒家传统,并从全球的其他哲学传统受到激励.进步儒学即是通往儒家政治哲学的这样一条进路的一个例子.它的基本理论结构像一只
论文部分内容阅读
今天,儒家哲学应当是“有根的全球哲学”:植根于儒家传统,并从全球的其他哲学传统受到激励.进步儒学即是通往儒家政治哲学的这样一条进路的一个例子.它的基本理论结构像一只三脚凳,乃是德性—礼—政治的相互关系.所有三个维度皆植根于传统,但所有三个维度以及这些维度相互联系的方式,却已经在回应新的情境与挑战中经历了新的发展.伦理的德性是进步儒学最基础的目标,但是,要使德性的获得成为可能,个人的德性就必须“坎陷自身”,并遵从政治的规则(例如法律).同理,人类社会中,对于伦理规范与政治规范之实现来说,礼的规范也是必要的.因此,所有三个维度都是至关重要的,都是理解儒家政治哲学的必不可少的部分.
其他文献
《天下》是中国历史上最早的一篇思想或学术史专论。从古之道术到百家之学,其学术立场是进退诸子、宗本老庄、遮拨名辩、复归无名。作为殿后之作,文辞精美,思想宏阔,开放包容
Lesion studies in animals have associated the amygdala mainly with aversive conditioning, both cued and contextual. However, neurophysiological studies indicate
在西方思想史上,理性与信仰一直是以张力的形式存在的.这一张力不仅对人的“认识”本身带来冲击,使人类对自身的理性能力进行更深刻的拷问与反思;而且也对人的生存方式带来了
山东济宁、临沂一带的回族文氏家族是当地著名的宗教世家,属于中国伊斯兰教经堂教育山东学派.文家有部特殊的家谱,记载了历代做阿訇的文氏族人,据家谱记载和口述,文氏传承有
Tautologie概念,汉语一般译为“重言”,但此译法未能把此概念最根本的“自我相同”或“同一者”(καθ' α(v)τó)的意思表达出来.因此这一理解下的重言,无论在逻辑学、修
睡虎地秦简和孔家坡汉简日书中都有一种名为《艮山》的数术文献,它的形式是上图下文,以文字配图的方式来推算“离日”并占断诸事的时日吉凶。关于用图推算离日的方法,学者曾
采用双文化认同整合量表、一般自我效能感量表、Rosenberg自尊量表等研究工具对1307名流动儿童认同整合与心理健康的关系及其自我效能的调节作用进行了研究。结果发现:流动儿
马克思是否具有正义理论,这不是一个理论问题,而是一个实践问题。马克思反对抽象地谈论诸如人权、正义、国家等政治哲学的话语,这些话语总是与社会历史发展阶段联系在一起的,
施特劳斯认为,斯宾诺莎在解读《圣经》时没有真正贯彻他提出的以经解经的原则,因为斯宾诺莎借助历史资料来解读《圣经》,引入外部原则整理《圣经》,对于《圣经》中各主题事物
由于苏珊·朗格对艺术幻象性的强调,其美学往往被视为艺术自律论。作为20世纪的美学思想,朗格的艺术论有其特殊的语境。在反思语境中,朗格没有把审美看成艺术与人类社会唯一