【摘 要】
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众所周知,杨荫浏先生所写的《中国古代音乐史稿》是我国历史上重要的一部音乐史著作.冯文慈先生、刘再生先生以及刘再生先生的学生孔培培等学者们都提出了对该书的合理评价.冯文慈先生以唯物史观的角度去评价杨荫浏先生的著作,认为杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》中体现出了“崇古与饰古”之非理性心态倾向,而刘再生先生以及他的学生孔培培认为首先要结合当时的大的历史背景环境才能对《中国古代音乐史稿》进行科学而客观的评论,要以“实证性”的方法角度对其进行学术评价.学者们所持的学术评价角度不同,形成了“争鸣”之局面.而这种“争鸣
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众所周知,杨荫浏先生所写的《中国古代音乐史稿》是我国历史上重要的一部音乐史著作.冯文慈先生、刘再生先生以及刘再生先生的学生孔培培等学者们都提出了对该书的合理评价.冯文慈先生以唯物史观的角度去评价杨荫浏先生的著作,认为杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》中体现出了“崇古与饰古”之非理性心态倾向,而刘再生先生以及他的学生孔培培认为首先要结合当时的大的历史背景环境才能对《中国古代音乐史稿》进行科学而客观的评论,要以“实证性”的方法角度对其进行学术评价.学者们所持的学术评价角度不同,形成了“争鸣”之局面.而这种“争鸣”局面导致了学术界对《中国古代音乐史稿》当中所引用的相关史料以及杨荫浏先生个人意识形态在这部书中的反映产生了思虑与探究.笔者在看到关于对《中国古代音乐史稿》争鸣的文章后也不例外地产生了自己的一些感想感受.由此,笔者将以“第三方”之身份对此局面进行评述.
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