在收藏界，王世襄先生素有“京城第一玩家”之称。2009年，王世襄以95岁高龄在京城去世，更使得“王世襄藏品”一跃成为拍卖界头号品牌。2003年，中国嘉德成立十周年，那年秋拍，“俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”专场取得了6301万元的总成交额，成交率达100%。出自他的著作《自珍集》中的许多珍贵藏品都出现在该专场中。由于王世襄每项收藏皆与众不同，这使得他的收藏成为藏界的代表符号，而那些被拍出的藏品已很少再在市面上露脸。
　　时隔十年之后，中国嘉德在2013年秋拍再度为国内藏家推出“锦灰集珍——王世襄先生旧藏”专场，560余项藏品均为首次对外亮相。除了人们耳熟能详的家具、铜炉之外，更包括了葫芦、鸽哨等鲜见的内容，和一批首次露面的王世襄珍贵藏书。
　　风雅玩家
　　王世襄出生于一个官宦世家，高祖曾官至工部尚书，伯祖为光绪年间的状元，父亲曾任北洋政府国务院秘书长，母亲金章能书菩画，舅舅金北楼是民国北方画派领袖、四舅金西厓为竹刻大师，一门风雅。但王世襄就是喜欢玩，放鸽子、抓蛐蛐、玩葫芦、飞鹰走狗，他无一不精。
　　虽然出身名门世家，但王世襄的家境并不是民国新贵，故生活虽无隐忧，但收藏珍贵文物，却非手头宽裕。他曾经说：鄙藏不值钱，十块（钱）以上的是朱（家溍）玩的，十块钱以下是我玩的。也正因此，葫芦、鸽哨、蟋蟀罐这些民俗类的收藏也在他的发扬下备受人们关注。
　　回顾诸多玩好，王世襄曾如数家珍：“十来岁时我开始养鸽子。接着养蛐蛐，不仅买，还到郊区捉。也爱听冬日鸣虫，即野生或人工孵育的蝈蝈、油葫芦等。鸣虫养在葫芦内叫，故对葫芦又发生兴趣。”而在众多制作葫芦器的工艺之中，范匏无疑占据了重要地位。范匏俗称“模子葫芦”，具体做法是当葫芦幼小时，将它放人有花纹的模具，秋天长成后取出，不仅形态悉如人意，花纹亦隆起宛若浮雕。这无疑是中国古代独有的一项巧夺天工的传统工艺。在大学种植葫芦的同时，王世襄也开始研究范匏。之后虽然不再种植匏器，但他亲手制作的范匏却流传下来，所成之器则流往香港。
　　在本场拍卖中，曾著录于王世襄的《说葫芦》与《自珍集》中的几件官模葫芦也将与藏家见面，葫芦器型虽小，却都是王世襄的随身之物，曾经陪伴他走过了漫长的岁月。除了葫芦，养鸽堪称王世襄的最大爱好。据悉，晚年的王世襄极其迷醉于对鸽子的研究。此次拍卖中亮相的一组鸽哨堪称王先生收藏的鸽哨精品，共18支，皆用红木制作，有大有小，每一支音色皆不相同。
　　另一组葫芦鸽哨及截口鸽哨共四对，均漆黄色，葫芦尺寸大于截口，漆色也更深。哨口后额（即哨口的上部，通称“后脑门”）圆浑，一顺而下，殆取流线型之意，与音响虽关系不大，但可减少气流阻力，减轻飞鸽负荷。这是“文”字制哨的特点。
　　再现铭心之物
　　铜炉亦是王世襄先生的心爱之物，更曾是“王世襄专场”上被屡次竞夺的亮点之一。本场专拍中呈现的四件铜炉，是2003年“俪松居长物—一王世襄夫妇珍藏中国艺术品专场”中王老未曾拿出的珍物，也是他所藏香炉中精华的一部分：“玉堂清玩”戟耳炉、“澹庵”冲天耳三足炉、“燕名香兮读楚辞”冲天耳三足炉和“思山”款桥耳三足炉。
　　2010年北京匡时秋拍中，王世襄旧藏明“崇祯壬午冬月青来监造”冲天耳金片三足炉以1512万元成交，刷新了中国铜炉拍卖的世界最高纪录。这件崇祯冲天耳金片三足炉，浑圆腹，器型古朴端庄。炉身铜质厚重，手感甚佳。炉之皮沉韵贵重，茶墨中和，通体满布金片，如绒似云，大小参差，原实如嵌。炉之铜质“灿若黄金”，历来为众家追寻“真宣”之根本。炉底有楷书款：“崇祯壬午冬月青来监造”。据考，此炉曾为《古玩指南》作者赵汝珍旧藏，相玩互语中以此炉相赠与王世襄先生。
　　此次上拍的四件铜炉在王世襄先生的《自珍集》均有文字详细著述，谈“澹庵”冲天耳三足炉，“古人号澹庵，据年代、行实，可能为此炉主人者为庄囧生。同生字玉骢，武进人，顺治四年进士。画传称其工诗、古文辞，善书画，著《澹庵集》、《漆园印型》十六册等。惟藏炉、造炉尚无旁证，以上不过臆测而已。李卿丈旧藏，1951年2月28日购自庞敦敏。”谈“燕名香兮读楚辞”冲天耳三足炉，“铜炉款识，或用年号，或用室名，或用姓氏，或用别名，皆常见。而此以炉所予人之情趣为款识，文如闲章，旷逸可喜，实少有。读离骚亦曾一此炉焚香，一缕缭绕，有助遐想。炉为李卿丈旧藏，1951年2月28日购自庞敦敏。”
　　古代器物之所以称为“文”物，与其背后的文化含义自然密不可分。这四件铜炉的价值在某种意义上早已远非金钱可以衡量，这大概也是俪松居旧藏在业界“卖疯了”的原因之一。
　　鲜为人知的藏书家
　　世人皆知王世襄先生是文玩杂项收藏大家，但却鲜有人知他还是位藏书家。1941年从王世襄先生自燕京大学毕业之后，便赴四川李庄，辗转为梁思成接受，成为中国“营造学社”的助理研究员，也成为了“营造学社”的图书馆管理员，整理研究学社所藏古籍文献资料，即是先生所事的第一职业，也是先生日后研究文物成一代绝学的理论基础。世人皆好奇王世襄能将“玩”发展成一门精深学问的原因之一，就是源于他在古籍文献资料扎实功力和基础。
　　此次在秋拍中亮相的就有王世襄先生在“营造学社”时期的亲笔手抄《营造学社图书馆藏书目录》。除此之外，还有王世襄亲属提供的380余部古籍，既有明版书，也有清版书，还有很多清代、民国的精抄本、稿本以及王世襄自己的抄书。其中包括清代迮朗撰《绘事琐言》抄本、王世襄母亲金章于民国三十四年的石印本《濠梁知乐集》、道光乙未、丙申年间叶道芬抄《古今画法集》抄本等。
　　同时亮相的还有王世襄手抄的《已抄诸书》书目，其中记载着经王世襄所抄的书大概有600部之多，如再加上他所收集前人的菩本总数应该超过了1000部以上。据中国嘉德古籍善本部总经理拓晓堂介绍，王先生在藏书方面下的功夫，恐怕不亚于其它任何一个门类的收藏，这也是为什么王世襄堪称藏书家的原因所在，“不论世人如何定义王世襄先生，或文物鉴赏家、或收藏家、或专家学者等等，均不为过。唯有一点时人恐怕都忽略了，世襄先生还是一位非常在行的藏书家。世襄先生藏书是一份学术价值远在其他杂物之上的文化遗产。他的抄书和印书其学术和艺术价值已使之成为新善本，成为一代文化创作流芳后世。”