英国史家阿诺德·汤因比曾说，如果生命能够重来，让他自行选择出生的时间地点，他愿意生在塔里木盆地的库车，因为人类的四大文明都曾在那里交汇。
　　库车便是龟兹，不同时代的同名异译，是塔里木盆地里塔克拉玛干大沙漠西北边缘上的绿洲城邦。 在绵延不绝的库车河两岸，矗立着无数壮观而精美的寺院、禅房、佛塔和石窟壁画。 曾经的龟兹古国，创造了古西域文明，是欢乐歌舞的酒神之乡，精美典雅的制陶工艺，巧夺天工的织造工艺，兴旺发达的冶铁、铸铜与制币工艺，传承文明的造纸工业，一切都曾经演绎着激情飞扬的龙马精神。
　　沧海桑田，如今的戈壁风貌中，已经找不到当年充满东西南北异域气息的文明因子，唯有克孜尔石窟，作为曾经璀璨辉煌的见证，存留了下来。历经战争、轰炸、抢劫种种劫难，克孜尔石窟以万平方米计算的壁画中，仍然充满令我们汗颜的杰作。
　　龟兹壁画的内容，因为羁留了南来北往的文明质素，常常令今人的想象力显得异常贫乏苍白： 有阿波罗一样坐在战车上的太阳神，有中国神话中的风神、雨师，有身上飘扬着舞带和水火纹的闲适安详的飞佛，还有金翅大鹏、手执金刚杵的因陀罗、半裸舞蹈的乾达婆，菩萨、比丘、供养人的形象打着明显的希腊、印度和犍陀罗艺术的烙印，有的气宇轩昂、端庄凝重，有的清隽俊朗、若有所思，和我们常见的佛像佛画绝无雷同，让人感到每一笔触和形象的背后都深藏着无数大千世界的瀚海。即便是那些无画的石室，也似乎存留着过往的气息，依然是打开无数迷宫的钥匙。
　　一切皆流，无物永驻。我们被古人的遗迹所震撼，为美妙的艺术遭到破坏而惋惜；同时，也试图在这消逝文明的残片中寻找着与自身、与现代的关系。
　　龟兹文化好像一面镜子——天竺、波斯、华夏、希腊，都曾把他们物质精神的精华倾注在这里，成就了独特而光彩夺目的龟兹文化，并向远方，尤其是向东方照耀。于是，今天的中国、印度、西亚和欧洲都在这里映出自己的面孔，照出自己年轻时候的模样。而自己的身上，也会时不时地感到它踪迹迷离的影子和声响。 在这种时候，尽情想象一下当年的龟兹盛景，顺手绘上几帧小品，也便是我们今人的乐趣了吧。