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[摘要]随着新型传媒形式的形成，思想政治文化教育的传播迎来了从未有过的机会，但同时也存在十分严峻的挑战，思想文化教育的传播形式变的纷繁复杂，互动性更强，覆盖面更广等突出特点。因此必须要加强高等院校中的思想政治文化建设与宣传，充实思想政治文化传播的内容；同时结合虚拟环境与现实生活，由此产生新型的传播形式；结合实际制定出科学可行的改进措施，坚持系统规则和循序渐进，努力实现政治思想文化在院校的可持续发展，具有重要的理论价值和实践意义。
[关键词]院校；新型传媒形式；政治理论；思想教育；传播
随着互联网时代的来临，全新的媒体环境剧烈的影响着高等院校学生对文化的关注面和认同感。政治理论课与思想政治教育是中国共产党经过长期的革命斗争和建设实践，积累形成的伟大的革命精神载体，在新型传媒形式下，它们的传播也面临着从未有过的机遇和挑战。要让政治理论课与思想政治教育在院校继续蓬勃发展，就必须按照当下形势的发展，有机地将思想文化的传播与新型传媒手段结合起来，使院校的政治理论能够与时俱进，思想政治教育永葆生机。
一、新型传媒形式下思想政治教育在高等院校中的传播现状
为了了解政治理论和思想文化教育在新型传媒形式下现代高等院校学生群体中传播的现状，以山东大学等山东省的15所高等院校的在读大学生为调查对象，随机向他们发放了3000份调查问卷，最终回收了2960份问卷，有效回收率为95%。调查结果显示：高等院校比较重视大学生的政治理论与思想文化教育。在“学校在宣传政治理论与思想政治文化时，是否采用了新型媒体手段”的问题上，有2035人选择了学校采用了开设教育网站的新媒体手段，占51.75%的比重；说明学校积极采用了教育网站等新型传媒形式平台，并希望以此来在学生中传播思想政治理论与思想政治文化资源，让学生形成正确的人生观和价值观。对于山东“唱、读、讲、传”活动，在其满意程度调查里，有2748人对活动表示满意，占总人数的93%；在“是否曾经上网浏览过有关政治教育的网站”这一问题上，1960人浏览过几次，占51.6%；对于“学校是否经常宣传思想政治文化”、“院校是否经常会安排一些思想政治文化活动”，有2580人和2380人选择了只是组织安排过几次，占85%和74.2%的比重；然而，对于“学校大力宣传时代精神等驻地资源的方式是不是有必要”这个问题，有2180人持有必须要大力宣传的观点，占总人数的63.4%，只有6%的人的观点是无所谓；在“时代精神是否会吸引到你和使你感到震撼”的问题上，1965人认为吸引到了他们，占52%的比重，有1756人认为并没有什么感觉，占40.6%的比重，仅有179人认为没有被吸引到，占9.6%的比重；在“你是否愿意游览甲午海战纪念馆、烈士墓、戚继光故居等遗迹”这一问题中，有2520人表示愿意游览，占87.7%的比重，仅有164人表示不会参加这些活动，占3.4%的比重；这表明绝大多数的高等院校的学生对时代精神的宣传还是表示支持的。
经过对“家庭和社会在思想政治理论与思想政治文化方面的认知情况”的调查，结果显示：家庭会关注一些思想政治内容，在“你的亲朋好友都愿意观看哪些影视作品”这一题目上，有2150人表示偏爱战争题材、历史题材的作品，占总人数的71.8%；这表明虽然社会在不断地发展进步，家庭还是更加偏爱传统、历史的文化作品，这对一个家庭思想政治文化的感染具有很重要的意义。然而，家庭对提高文化的覆盖广度与深度的贡献不够，在“你是否会经常与你的亲朋好友谈论驻地资源等思想政治文化方面的内容”这一问题上，2200人选择了不会，占64.5%。经调查，社会对扩大思想政治文化的覆蓋广度与深度的贡献不够，另外在宣传方式上不能做到多样化，没能够让驻地文化真正融入到社会当中，47.9%的同学感觉现在正在进行的用手机互传名言的活动的作用不大，36.1%的同学认为这只是个形式，只有14.1%的同学认为这个活动十分有效。电视等传播媒体对思想政治文化资源传播贡献不大，在“你认为传播媒体是不是经常对驻地资源进行宣传”这一问题上，有1870人选择了很少宣传，占46.8%。传播媒体是人们与社会之间相互沟通的重要途径和手段，媒体的宣传在人们的思想和行为的影响方面有很大的作用，媒体的宣传力度不够就会影响人们对驻地资源与思想政治文化的知晓程度。方世南等人在《高校马克思主义思想政治理论课程改革创新研究》一书中，重点讲述了高等院校思政理论课的重要性与发展现状，而且提出了对其进行改革创新的思路。
二、新型传媒形式下思想政治文化在高等院校传播的基本特征
新型传媒形式是一种集合了信息网、无线通信、卫星等多种信息平台，以现代通信技术通过多种传播方式传播的媒体形态。据调查截至2015年6月底，中国已有6.85亿的网民。在校大学生人手一部手机，他们随时随地都在上网，各种新型传媒手段推动了思想政治文化的教育与传播，并呈现出一些新的特征。
（一）高等院校教育传播的内容体现出了复杂多样的特点
在新型传媒形式下，高等院校的思想政治文化教育的内容更具复杂多样化的特点。尤其是各种传统优秀作品的翻拍，对传统作品重现的曲解，并对经典人物形象的描述上趋于泛人性化。近年来，以宣扬我国红色文化和民族记忆为主题的电视作品大量翻拍起来。而各种新型传媒形式凭借其广泛性、交互性等特点，在众多宣传媒体中崭露头角，掀起了思想政治教育主题的影视作品的观影潮流。但在其中的一些电视剧中，充斥着十分明显的泛人性化趋势，赋予了经典人物一些不良习气；对于反派人物的描述不仅表现了其卑劣行径，同时又刻画了他们好的一面。例如剧集《林海雪原》中，杨子荣展现给观众的形象是自由散漫，毫无纪律意识，吊儿郎当，杨子荣剿灭匪徒的事迹被讲述成为爱情而战斗；对老奸巨猾、凶残至极的土匪座山雕，却让人觉得他慈祥、有怜悯之心。再有《烈火》中，主角竟然有了神物，并且还成为了江湖上和警察局中通吃的神人，成为了痞子英雄和大侠结合。这些影视表现出的另类英雄和反派人物不仅影响了人们对英雄人物的敬仰，同时也影响了人们的价值观和人生观。 与此同时，新型传媒形式传播一些恶搞历史经典的行为也十分普遍的存在。相对于把影视作品翻拍解读的有所偏颇，这些恶意搞怪历史经典的行为就是颠覆历史人物英雄事迹。用搜索引擎搜“红军”时，排在前几位的竟然是“红军版《beat it》”、“红军版《nobody》”、“红军版《忐忑》”等对红军历史恶意搞怪的视频链接，甚至曾经有“红军版陈冠希《还记得我吗》”。一些恶搞视频的制作者将音乐片《长征组歌》中的片子片段按流行歌曲的节奏进行重新剪辑、配乐，看上去就像是红军在唱摇滚或动漫歌曲一样。更有甚者，一些网络和手机上传播的伟人轶事，都是故意编造的荤段子、冷笑话，曲解历史事实甚至无中生有。这些不良现象导致人们历史传统精神的丢失。
（二）高等院校教育传播体现出了开放互动的特点
新型传媒形式时代的日渐走近，信息传播的形式种类繁多，互动性更强。新型传媒以灵活多样的形式，通过个人传播等手段快速广泛的使受众接收到重大社会事件的信息，迅速吸引公众的关注，使公众参与进社会重大信息的传播中。例如表现红色精神的消息、传统优秀作品翻拍等，在校大学生更容易认同和接受这些方式各异的、开放和互动的教育传播方式。近期宁波大红鹰学院的思想教育活动已应用到了所有的新型传媒传播平台，并且陆续推出了“QQ每天名言”、“电子卡片传名言”和“特色文化微博传箴言”等活动，并在校园户外宣传处写上了特色名言。通过新型传媒形式和传统媒体相互融合互补，大众极大的参与到了信息传播中。
（三）高等院校教育传播的受众体现了广泛普及的特点
对于政治思想和特色文化的传播，傳统媒体和文艺形式在吸引受众的能力上出于劣势，尽管思想政治理论专业的学生和一些喜爱思想政治的群体会自愿参与其中，但是让没有兴趣人们参与到此中来确实很难实现的。当西方大片和洋餐薯片，以及同样带有浓厚西方印记的“韩日风”刮来，部分学生常常陷入崇洋媚外的漩涡里难以自拔，将西方世界的“游戏规则”奉为圭臬，认为西方的一切都是那么美妙；少数学生更在居心叵测的错误思潮蛊惑下，从内心里排斥政治说教，厌恶思想政治理论课，认为思想政治教育是虚伪的、教条的、空洞的，是禁锢自由思想的，从而极大的挑战了思想政治理论教学。现在全国各大院校，都非常注重思想政治教育，都搭建了一些能够促进思想政治教育的平台，与每个人的手机对接，随时随地的提供教育服务，从而通过大跨度、非连续的时间与空间来提升受众对教育的关注度，以提高教育传播效果。
三、新型传媒形式下思想政治文化在高等学院的传播途径
（一）加强影视精品创作与文化基地建设，丰富思想文化在高等院校中的传播内容
要促进思想政治文化的教育传播，最根本的就是丰富内涵。在这方面，电视剧《纯真年华》、《亮剑》就以创新的方式完成了传统优秀作品的华丽转身，细致入微的、全面的描述了历史英雄人物的伟大形象，是传统优秀革命作品和现代新型传媒形式特征的成功结合成果。
文化的传播必须要依靠一定的文化载体。要根据各种地域独特的文化特点，开设思想文化教育基地，使思想文化教育固化。例如在山东的胶东烈士陵园、中日甲午战争纪念馆、杨子荣纪念馆等地以新型传媒形式建立起特色文化教育基地，提高其文化的影响力和扩大其文化影响的覆盖面。因为民族精神和爱国情感是一个国家赖以生存的强大的精神支柱、持续发展的不竭的精神动力。只有坚定民族精神和强化爱国情感，才能为党和国家、为人民作出自己的贡献。从高等院校角度看，就应全方位的构建覆盖广泛、相互交叉、立体生动的新型传媒形式教育体系，为思想政治文化教育提供有力的保障。
（二）注重虚拟环境与现实生活有机结合，创新高等院校思想文化的传播形式
在新型传媒形式中存在着一对固有的矛盾——虚拟与现实。只有加强虚拟与现实的有机结合，才能使对立的两者相互促进，最大化发挥新型传媒形式应有的效果。比如，近期在全国各大电影院上演的《魔兽》电影，是根据暴雪娱乐公司，推出的传统优秀作品《魔兽争霸》改编的。90%的大学生都欣赏了这部电影，因为他们是暴雪娱乐公司的玩家。以《暗黑破坏神3》为例，他们愿意在其系列游戏中花费金钱，甘愿沉迷其中。这证明，正确处理虚拟与现实的相互关系，才能取得理想的效果。在传播频率上，既要保持其持续性，还应该注意不能过于频繁的宣传，防止使得受众产生疲劳，进而产生逆反抵制的情绪，影响文化教育效果。
（三）遵循系统规划和循序渐进原则，实现思想文化在高等院校可持续发展
近年来，市场经济飞速发展，带动文化发展也欣欣向荣，然而，在这一片大好的形式下，也存在着一些问题，例如三俗“庸俗、低俗、媚俗”之风盛行。出现了大量的类似于妄议文化经典、传播花边新闻等的不良现象，这些与我国的传统文化中真善美品德是完全相违背的，模糊了大众的思想精神境界和拉低了道德追求，腐蚀着全体人民的核心价值观念，使得社会公德被忽视，人们底线被突破。更进一步说，对这种“三俗”之风的听之任之严重阻碍了社会文化的进步。因此，应严把生活中的文化质量关，坚决抵制“三俗”之风，确保在校大学生思想政治文化的健康良好发展。
由于外来文化的冲击和传统文化教育的缺失，在大学生心中，思想政治文化并不具有很大的地位，在新型传媒形式文化的竞争中，思想政治文化应当脚踏实地，一步一个脚印，做到每一步都要有成果；并且要注重对在校大学生教育的完整性和科学性。因此，对特色文化教育必须要整体性的改革创新，由各个方面开始，到终极教育目标，以完整地体系显现给人民大众。不断改革特色文化在院校传播的方式和手段，提高思想政治文化的活力和吸引力。新型传媒形式下的思想文化和政治理论教育传播，必须坚持把握主基调、倡导多样性。把握主基调就要坚持以马克思主义为指导理论，引导具有正能量的大众舆论；倡导多样性，就必须针对不同的对象，采用不同的方式与方法，形成各具特色的文化教育局面，更加接地气。要坚持管建并举、以建为主，大力推进特色文化主题教育的发展。充分发挥社会所有力量，完善教育体系，建立高覆盖、多互动的教育模式，努力实现特色文化在全国高等院校的可持续发展。
[参考文献]
[1] 中共中央宣传部、教育部.关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见[M].中国人民大学出版社，2003：213.
[2] 方世南等.高校马克思主义思想政治理论课程改革创新研究[M].北京：人民出版社，2007.
[3]张小飞.高校思想政治理论课教学与大学生思想政治工作[M].成都：西南交通大学出版社，2005：49-53
[4] 毛泽东，邓小平，江泽民.毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作[M].北京：学习出版社，2000：14.
[关键词]院校；新型传媒形式；政治理论；思想教育；传播
随着互联网时代的来临，全新的媒体环境剧烈的影响着高等院校学生对文化的关注面和认同感。政治理论课与思想政治教育是中国共产党经过长期的革命斗争和建设实践，积累形成的伟大的革命精神载体，在新型传媒形式下，它们的传播也面临着从未有过的机遇和挑战。要让政治理论课与思想政治教育在院校继续蓬勃发展，就必须按照当下形势的发展，有机地将思想文化的传播与新型传媒手段结合起来，使院校的政治理论能够与时俱进，思想政治教育永葆生机。
一、新型传媒形式下思想政治教育在高等院校中的传播现状
为了了解政治理论和思想文化教育在新型传媒形式下现代高等院校学生群体中传播的现状，以山东大学等山东省的15所高等院校的在读大学生为调查对象，随机向他们发放了3000份调查问卷，最终回收了2960份问卷，有效回收率为95%。调查结果显示：高等院校比较重视大学生的政治理论与思想文化教育。在“学校在宣传政治理论与思想政治文化时，是否采用了新型媒体手段”的问题上，有2035人选择了学校采用了开设教育网站的新媒体手段，占51.75%的比重；说明学校积极采用了教育网站等新型传媒形式平台，并希望以此来在学生中传播思想政治理论与思想政治文化资源，让学生形成正确的人生观和价值观。对于山东“唱、读、讲、传”活动，在其满意程度调查里，有2748人对活动表示满意，占总人数的93%；在“是否曾经上网浏览过有关政治教育的网站”这一问题上，1960人浏览过几次，占51.6%；对于“学校是否经常宣传思想政治文化”、“院校是否经常会安排一些思想政治文化活动”，有2580人和2380人选择了只是组织安排过几次，占85%和74.2%的比重；然而，对于“学校大力宣传时代精神等驻地资源的方式是不是有必要”这个问题，有2180人持有必须要大力宣传的观点，占总人数的63.4%，只有6%的人的观点是无所谓；在“时代精神是否会吸引到你和使你感到震撼”的问题上，1965人认为吸引到了他们，占52%的比重，有1756人认为并没有什么感觉，占40.6%的比重，仅有179人认为没有被吸引到，占9.6%的比重；在“你是否愿意游览甲午海战纪念馆、烈士墓、戚继光故居等遗迹”这一问题中，有2520人表示愿意游览，占87.7%的比重，仅有164人表示不会参加这些活动，占3.4%的比重；这表明绝大多数的高等院校的学生对时代精神的宣传还是表示支持的。
经过对“家庭和社会在思想政治理论与思想政治文化方面的认知情况”的调查，结果显示：家庭会关注一些思想政治内容，在“你的亲朋好友都愿意观看哪些影视作品”这一题目上，有2150人表示偏爱战争题材、历史题材的作品，占总人数的71.8%；这表明虽然社会在不断地发展进步，家庭还是更加偏爱传统、历史的文化作品，这对一个家庭思想政治文化的感染具有很重要的意义。然而，家庭对提高文化的覆盖广度与深度的贡献不够，在“你是否会经常与你的亲朋好友谈论驻地资源等思想政治文化方面的内容”这一问题上，2200人选择了不会，占64.5%。经调查，社会对扩大思想政治文化的覆蓋广度与深度的贡献不够，另外在宣传方式上不能做到多样化，没能够让驻地文化真正融入到社会当中，47.9%的同学感觉现在正在进行的用手机互传名言的活动的作用不大，36.1%的同学认为这只是个形式，只有14.1%的同学认为这个活动十分有效。电视等传播媒体对思想政治文化资源传播贡献不大，在“你认为传播媒体是不是经常对驻地资源进行宣传”这一问题上，有1870人选择了很少宣传，占46.8%。传播媒体是人们与社会之间相互沟通的重要途径和手段，媒体的宣传在人们的思想和行为的影响方面有很大的作用，媒体的宣传力度不够就会影响人们对驻地资源与思想政治文化的知晓程度。方世南等人在《高校马克思主义思想政治理论课程改革创新研究》一书中，重点讲述了高等院校思政理论课的重要性与发展现状，而且提出了对其进行改革创新的思路。
二、新型传媒形式下思想政治文化在高等院校传播的基本特征
新型传媒形式是一种集合了信息网、无线通信、卫星等多种信息平台，以现代通信技术通过多种传播方式传播的媒体形态。据调查截至2015年6月底，中国已有6.85亿的网民。在校大学生人手一部手机，他们随时随地都在上网，各种新型传媒手段推动了思想政治文化的教育与传播，并呈现出一些新的特征。
（一）高等院校教育传播的内容体现出了复杂多样的特点
在新型传媒形式下，高等院校的思想政治文化教育的内容更具复杂多样化的特点。尤其是各种传统优秀作品的翻拍，对传统作品重现的曲解，并对经典人物形象的描述上趋于泛人性化。近年来，以宣扬我国红色文化和民族记忆为主题的电视作品大量翻拍起来。而各种新型传媒形式凭借其广泛性、交互性等特点，在众多宣传媒体中崭露头角，掀起了思想政治教育主题的影视作品的观影潮流。但在其中的一些电视剧中，充斥着十分明显的泛人性化趋势，赋予了经典人物一些不良习气；对于反派人物的描述不仅表现了其卑劣行径，同时又刻画了他们好的一面。例如剧集《林海雪原》中，杨子荣展现给观众的形象是自由散漫，毫无纪律意识，吊儿郎当，杨子荣剿灭匪徒的事迹被讲述成为爱情而战斗；对老奸巨猾、凶残至极的土匪座山雕，却让人觉得他慈祥、有怜悯之心。再有《烈火》中，主角竟然有了神物，并且还成为了江湖上和警察局中通吃的神人，成为了痞子英雄和大侠结合。这些影视表现出的另类英雄和反派人物不仅影响了人们对英雄人物的敬仰，同时也影响了人们的价值观和人生观。 与此同时，新型传媒形式传播一些恶搞历史经典的行为也十分普遍的存在。相对于把影视作品翻拍解读的有所偏颇，这些恶意搞怪历史经典的行为就是颠覆历史人物英雄事迹。用搜索引擎搜“红军”时，排在前几位的竟然是“红军版《beat it》”、“红军版《nobody》”、“红军版《忐忑》”等对红军历史恶意搞怪的视频链接，甚至曾经有“红军版陈冠希《还记得我吗》”。一些恶搞视频的制作者将音乐片《长征组歌》中的片子片段按流行歌曲的节奏进行重新剪辑、配乐，看上去就像是红军在唱摇滚或动漫歌曲一样。更有甚者，一些网络和手机上传播的伟人轶事，都是故意编造的荤段子、冷笑话，曲解历史事实甚至无中生有。这些不良现象导致人们历史传统精神的丢失。
（二）高等院校教育传播体现出了开放互动的特点
新型传媒形式时代的日渐走近，信息传播的形式种类繁多，互动性更强。新型传媒以灵活多样的形式，通过个人传播等手段快速广泛的使受众接收到重大社会事件的信息，迅速吸引公众的关注，使公众参与进社会重大信息的传播中。例如表现红色精神的消息、传统优秀作品翻拍等，在校大学生更容易认同和接受这些方式各异的、开放和互动的教育传播方式。近期宁波大红鹰学院的思想教育活动已应用到了所有的新型传媒传播平台，并且陆续推出了“QQ每天名言”、“电子卡片传名言”和“特色文化微博传箴言”等活动，并在校园户外宣传处写上了特色名言。通过新型传媒形式和传统媒体相互融合互补，大众极大的参与到了信息传播中。
（三）高等院校教育传播的受众体现了广泛普及的特点
对于政治思想和特色文化的传播，傳统媒体和文艺形式在吸引受众的能力上出于劣势，尽管思想政治理论专业的学生和一些喜爱思想政治的群体会自愿参与其中，但是让没有兴趣人们参与到此中来确实很难实现的。当西方大片和洋餐薯片，以及同样带有浓厚西方印记的“韩日风”刮来，部分学生常常陷入崇洋媚外的漩涡里难以自拔，将西方世界的“游戏规则”奉为圭臬，认为西方的一切都是那么美妙；少数学生更在居心叵测的错误思潮蛊惑下，从内心里排斥政治说教，厌恶思想政治理论课，认为思想政治教育是虚伪的、教条的、空洞的，是禁锢自由思想的，从而极大的挑战了思想政治理论教学。现在全国各大院校，都非常注重思想政治教育，都搭建了一些能够促进思想政治教育的平台，与每个人的手机对接，随时随地的提供教育服务，从而通过大跨度、非连续的时间与空间来提升受众对教育的关注度，以提高教育传播效果。
三、新型传媒形式下思想政治文化在高等学院的传播途径
（一）加强影视精品创作与文化基地建设，丰富思想文化在高等院校中的传播内容
要促进思想政治文化的教育传播，最根本的就是丰富内涵。在这方面，电视剧《纯真年华》、《亮剑》就以创新的方式完成了传统优秀作品的华丽转身，细致入微的、全面的描述了历史英雄人物的伟大形象，是传统优秀革命作品和现代新型传媒形式特征的成功结合成果。
文化的传播必须要依靠一定的文化载体。要根据各种地域独特的文化特点，开设思想文化教育基地，使思想文化教育固化。例如在山东的胶东烈士陵园、中日甲午战争纪念馆、杨子荣纪念馆等地以新型传媒形式建立起特色文化教育基地，提高其文化的影响力和扩大其文化影响的覆盖面。因为民族精神和爱国情感是一个国家赖以生存的强大的精神支柱、持续发展的不竭的精神动力。只有坚定民族精神和强化爱国情感，才能为党和国家、为人民作出自己的贡献。从高等院校角度看，就应全方位的构建覆盖广泛、相互交叉、立体生动的新型传媒形式教育体系，为思想政治文化教育提供有力的保障。
（二）注重虚拟环境与现实生活有机结合，创新高等院校思想文化的传播形式
在新型传媒形式中存在着一对固有的矛盾——虚拟与现实。只有加强虚拟与现实的有机结合，才能使对立的两者相互促进，最大化发挥新型传媒形式应有的效果。比如，近期在全国各大电影院上演的《魔兽》电影，是根据暴雪娱乐公司，推出的传统优秀作品《魔兽争霸》改编的。90%的大学生都欣赏了这部电影，因为他们是暴雪娱乐公司的玩家。以《暗黑破坏神3》为例，他们愿意在其系列游戏中花费金钱，甘愿沉迷其中。这证明，正确处理虚拟与现实的相互关系，才能取得理想的效果。在传播频率上，既要保持其持续性，还应该注意不能过于频繁的宣传，防止使得受众产生疲劳，进而产生逆反抵制的情绪，影响文化教育效果。
（三）遵循系统规划和循序渐进原则，实现思想文化在高等院校可持续发展
近年来，市场经济飞速发展，带动文化发展也欣欣向荣，然而，在这一片大好的形式下，也存在着一些问题，例如三俗“庸俗、低俗、媚俗”之风盛行。出现了大量的类似于妄议文化经典、传播花边新闻等的不良现象，这些与我国的传统文化中真善美品德是完全相违背的，模糊了大众的思想精神境界和拉低了道德追求，腐蚀着全体人民的核心价值观念，使得社会公德被忽视，人们底线被突破。更进一步说，对这种“三俗”之风的听之任之严重阻碍了社会文化的进步。因此，应严把生活中的文化质量关，坚决抵制“三俗”之风，确保在校大学生思想政治文化的健康良好发展。
由于外来文化的冲击和传统文化教育的缺失，在大学生心中，思想政治文化并不具有很大的地位，在新型传媒形式文化的竞争中，思想政治文化应当脚踏实地，一步一个脚印，做到每一步都要有成果；并且要注重对在校大学生教育的完整性和科学性。因此，对特色文化教育必须要整体性的改革创新，由各个方面开始，到终极教育目标，以完整地体系显现给人民大众。不断改革特色文化在院校传播的方式和手段，提高思想政治文化的活力和吸引力。新型传媒形式下的思想文化和政治理论教育传播，必须坚持把握主基调、倡导多样性。把握主基调就要坚持以马克思主义为指导理论，引导具有正能量的大众舆论；倡导多样性，就必须针对不同的对象，采用不同的方式与方法，形成各具特色的文化教育局面，更加接地气。要坚持管建并举、以建为主，大力推进特色文化主题教育的发展。充分发挥社会所有力量，完善教育体系，建立高覆盖、多互动的教育模式，努力实现特色文化在全国高等院校的可持续发展。
[参考文献]
[1] 中共中央宣传部、教育部.关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见[M].中国人民大学出版社，2003：213.
[2] 方世南等.高校马克思主义思想政治理论课程改革创新研究[M].北京：人民出版社，2007.
[3]张小飞.高校思想政治理论课教学与大学生思想政治工作[M].成都：西南交通大学出版社，2005：49-53
[4] 毛泽东，邓小平，江泽民.毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作[M].北京：学习出版社，2000：14.