【摘 要】
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现代新儒家反对西化派的观点,反对把儒学等同于君主专制主义的意识形态,反对把儒学同民主法制截然对立起来。在他们看来,儒学作为中国传统文化的主干,其中固然存在维护君主专
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现代新儒家反对西化派的观点,反对把儒学等同于君主专制主义的意识形态,反对把儒学同民主法制截然对立起来。在他们看来,儒学作为中国传统文化的主干,其中固然存在维护君主专制主义的因素,但也存在着与民主法制兼容的因素,不能予以全盘否定。民主法制作为产生于西方现代社会新的社会组织技术,具有普遍可接受性。每个国家都可以选择有本国特色的民主化道路。在中国建立和健全民主法制,不能照搬照抄西方的模式,必须符合中国国情。现代新儒家把民主视为"新外王"的重要内容,认为从儒家"内圣学"或"道德形上学"中就能开出民主来。这是一种不切实际的想法,因为二者之间没有必然的逻辑联系。儒家的人格理论仅仅是民主政治文明建设的资源,要想把民主法制变为现实,还必须考虑其他各种历史和现实的因素,尤其是经济因素。
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