选票，选举人参加选举的合法凭证也；餐票，拥有者坦然吃饭的有效依据哉。明显地，二者概念迥然有异，风马牛不相及。然而，日前有农民群众将彼此硬生生关联，并言之凿凿：“什么选票？对于我们来说，就是实打实的餐票。”原来村两委选举期间，有候选人挨家挨户做工作，承诺一旦选票投向自己，事成之后必表“谢意”。
　　“高手在民间。”将选票等同于餐票，的确有创意，算得上新发明。俗话说，民以食为天。参加选举，对信得过的人投上自己神圣的一票，何尝没有“为稻粱谋”的考量？政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人，这是今天我们选举干部的评判标准与价值取向。将这样的干部选举出来，必定从此为着民生殚精竭虑、兢兢业业，必然能够推动经济社会持续健康发展，为保障、改善民生奠定雄厚的物质基础。从这一点言，选票还真可以视为餐票，具有餐票的一般属性。
　　只是选票毕竟不同于餐票，其明确指向着具有特定身份的人，而非人所安排的餐饮。个人服从组织、少数服从多数，按照民主集中制原则，以公开公平公正的方式进行选举，使得选举出来的干部不仅具有法定的权威性，更因为赢得广泛的民意支持而具有了高度的认同感。此时，由人民公仆来安排人民的“一日三餐”，自然远较于结党营私、团团伙伙、拉帮结派所选举出来的代理人，更懂得如何代表最广大人民的根本利益，让发展成果尽可能惠及全体群众。
　　既然选票非餐票，就得让群众深明选举的意义，做到具体地而不是抽象地行使法定的选举权、认真地而不是敷衍地投注选举票。延安时期，囿于群众的普遍文化程度不高、受教育水平低，导致民主选举不得不标新立异、独具特色。而即便类似“同意谁，就在谁背后碗中投放黄豆”的原始选举做法，也丝毫不曾有选民仅仅奢望选举过后的一次饕餮大餐，却是为着“我的地盘我作主”，以选举彰显自己在民主政权中的主人翁地位，以选举出好干部带领、引导大家，共同创造未来美好幸福生活。
　　既然选票非餐票，就得动之以情、晓之以理，让群众透悟某些人投机取巧拉选票、投机倒把贿选民背后的阴暗心理、阴谋企图、阴险用意。表面看来，在“为官发财，应当两道”的今天，想当干部、争当干部不是坏事，但最终能不能如愿以偿当上干部，则又是一回事。“是骡子是马，拉出来遛遛。”为何竞选干部？当上干部怎么干？干部一任留下些什么？只有面向选民严肃作答，句句说到群众心坎上，才能“不战而屈人之兵”，让群众心甘情愿投票。而“红包+酒水”式的拉选票做法，不止让人诘问：其当干部的能力与水平如何？有无可能以权谋私、假公济私、化公为私？
　　“得其大者兼其小。”一般情况下，一张餐票只能一个人吃一餐饭；特定情形下，一张选票关系着一群人的一生吃饭。唯有睁大眼睛，认清法定选票的政治性、原则性和战斗性，识破馈赠餐票的庸俗性、诱惑性与私欲性，才能营造风清气正、洁净爽朗的选举氛围，让思全局、谋万世者脱颖而出，甘做人民公仆，善为人民勤务，勇拓人民幸福。
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