【摘 要】
：
<正> 随着社会主义商品经济的发展,道德进步已成为人们关注的一个“热题”。在进一步改革开放的新时期,究竟以什么标准来评判道德进步?对此,学术界展开了不同观点的探讨。现述要如下。 (一)生产力标准说。该说认为,道德是建立在一定的经济基础之上,被一定的经济关系决定,并为一定的经济关系服务的。因此,道德的进步性就在于是否同当时生产力所要求的那种最先进的经济关系相适应。尤其在今天,是否有利于发展生产力已经成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准,它也无疑应成为检验道德是否进步的根本标准。
论文部分内容阅读
<正> 随着社会主义商品经济的发展,道德进步已成为人们关注的一个“热题”。在进一步改革开放的新时期,究竟以什么标准来评判道德进步?对此,学术界展开了不同观点的探讨。现述要如下。 (一)生产力标准说。该说认为,道德是建立在一定的经济基础之上,被一定的经济关系决定,并为一定的经济关系服务的。因此,道德的进步性就在于是否同当时生产力所要求的那种最先进的经济关系相适应。尤其在今天,是否有利于发展生产力已经成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准,它也无疑应成为检验道德是否进步的根本标准。只有坚持了这个标准,才能避免对道德评价的主观随意性,使道德标准具有坚实的物质基础和客观可靠性。
其他文献
【正】 一九五五年第一期"近代史资料"中所载"吴江庚辛纪事"一书,篇首载有抄藏人周穗成所写简单介绍,说明这篇资料的来源和内容,并声明:"该书无书名,所谓‘吴江庚辛纪事’是
<正> 五月二十一日至二十四日在京的一些伦理学工作者相聚在昌平上苑爱智山庄,举行了一次公正问题讨论会。这次讨论会是由中国社会科学院哲学所伦理学研究室、《哲学动态》编辑部和《中国青年》杂志社群工部联合举办的。下面将讨论会的主要内容做一概述。 一、对讨论公正问题的理论意义和现实意义的认识 公正是一个古老而又常新的理论问题,而且是一个涉及政治、法律、经济、道德、宗教等各个领域的理论问题。与会者普遍认为,我们以前对公正
【正】 波山艇是一种在兩廣西江上响应太平天国起义的战船。清咸丰四年(即太平天国甲寅四年)正月,嚴正基"論粤西賊情兵事始末"(一)記太平天国在广西永安州时事说:波山艇匪又
<正> 八十年代的今天,独生子女的比例越来越大,由于是独生,孩子容易受到溺爱,产生“唯我中心”的不良心理。他们习惯于享受特殊待遇,对家长不尊重,任性发脾气,事事只想自己,不顾别人。这对儿童的健康成长和未来社会的发展都是很不利的。为了纠正儿童“唯我中心”的不良心理,把只知“受爱”转化为“给人以爱”,使他们能成长为新时代需要的合格人才,我们马场道小学根据思想品德课教学大纲的要求,选取了“心中有他人”这一研究课题在三年一班进行实验,试图通过调查,了解小学生在“心中有他人”方面道德行为的现状。通过思
<正> 生态伦理学是一门从道德角度研究人与环境和生态的关系的新兴伦理学学科。它最初是由法国哲学家、1952年诺贝尔和平奖获得者施韦泽和英国哲学家莱昂波德分别在本世纪40和50年代提出来的。近三十年来,生态伦理学在西方得到进一步的发展和完善,取得许多有价值的成果,在维护西方的环境整洁和生态平衡方面起到了一定的积极作用,因而在西方有一定的影响。当代西方著名的生态伦理学家主要有:罗尔斯顿、帕斯莫尔、古德帕斯特、斯托恩、特普莱、辛格尔等。
公元一九二六年马洛里(Nalter H.Mauory)在所著之"饥荒的中国"一书记落花生之传入中国系在光绪中年(约公元一八九一年),由一久住中国之外国教士之试种。初传于山东,不久即传遍于中国各地而成为中国出口农产品之一。考落花生之传入中国实始于明代,马洛里之言非也。古德利克(L.C.Goodrick)在"中国对于美洲的最初知识考"一文中有云:"在明代的季世,中国曾得到几种美洲的植物,蕃薯系于一五九四年传入,花生则为一六○八年,烟草大约是更后一点。"古德利克考落花系于公元一六○八年,即明万历三十六年始传入
本文针对当前高职高专教育目标及教学特点，全面论述了任务驱动式教学方法的优点及其在技能型课程中的适用性，结合Blog在学习中的优点，提出一种基于B10g的任务驱动式教学模式，将该
【正】 为纪念辛亥革命五十周年,上海复旦大学、华东师范大学和上海师范学院等高等院校历史系开展了各种学术活动.复旦大学历史系的师生,今年以来,积极开展有关辛亥革命历史
FM-MC4测试仪是法国AUDEMAT公司研制的最先进的调频广播测试设备,具备场强覆盖和多项指标同时测试的功能,本文基于该设备,通过详细分析其硬件构成,研制开发了控制、指标测试