【摘 要】
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中国的万物一体思想渊源已久。从董仲舒提出＂天人合一＂,到程颢的＂天人本一,何必说合＂,正式确立了万物一体在中国哲学史上的合法地位。然而,作为中国哲学的正统思想之一的＂万物一体
【机 构】
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复旦大学哲学学院,上海,200433
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中国的万物一体思想渊源已久。从董仲舒提出＂天人合一＂,到程颢的＂天人本一,何必说合＂,正式确立了万物一体在中国哲学史上的合法地位。然而,作为中国哲学的正统思想之一的＂万物一体理论＂,却遭到了西方著名传教士利玛窦的批驳。在当前的生态危机面前,万物一体理论是中国哲学可以提供给世界的重要思想资源。而利玛窦代表的天主教思想却对此予以否认。从这位传教士的辩驳中,我们既可以了解,当初的天主教所接受的自然观,以及与中国传统自然观的区别,又可以反思,在当代环境下,两种文明间是否存在新的交流与沟通的可能性。
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