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摘要：陕北民歌历史悠久，与陕北地区的地理条件和文化的多元化相联系，是开放性的民歌，题材丰富，是陕北人民精神、文化、感情的表达，是陕北人民情感的寄托。随着社会的发展，陕北民歌的爱好者逐渐减少，其传承遇到困到，分析原因，提出陕北民歌传承和发展的几点看法。
关键词：陕北民歌 特点 传承 发展创新
一、 陕北民歌的特点
陕北民歌历史悠久，是陕北音乐文化的亮点，是我国民族声乐艺术大家庭中一颗耀眼的明星，它有独特的语言、内容、旋律以及表达方式，广受人们喜爱。
（1）陕北民歌曲调唱法具有多元性
因其地理位置，陕北民歌在曲调唱法上具有过渡性和多元性。陕北地处中原与边疆的过渡地带，使其成为了汉族与胡人、农业与畜牧业的过渡地带，也因此成为语言、文化、艺术、礼教的过渡地带，是从缤纷多彩的中原文化到单一冷色调的草原文化的过渡区，形成了多元性的文化。陕北民歌也具有这种过渡性和多元性，由于地理原因，他同时受着山西戏曲、民歌、甘肃花儿以及内蒙民歌的影响，是这些优秀的民间艺术碰撞产生的结晶，他既有阴柔尖锐，又有深沉冗长。陕北民歌的歌词内容与其较差的自然紧密结合，伴有祈福消灾、反抗斗争的感情色彩。它是黄土地上世世代代生活的人们的生活写照。
（2）陕北民歌歌词题材丰富
陕北民歌歌词取材来自于陕北人民的真实生活和内心情感，质朴的表现陕北人民的精神状态。歌词使其题材丰富、内容广泛，涵盖好事坏事、喜事丧事、尊崇礼教等，歌词常根据演唱者所处环境进行修改、添加，灵活多变。
（3）陕北名歌是开放式民歌
陕北民歌以演唱者的嗓音为基础，演唱随性，可以说是世界上最开放的民歌。陕北民歌的演唱形式和歌词内容不受限制，其演唱中大部分为真声，可以最大限度的发挥演唱者的技巧和创造力。陕北民歌是一种完全来自民间的原生态的民歌，要求演唱者有自由、豪爽、不羁，是黄土高原辽阔的表现。
二、 陕北民歌的发展现状
陕北民歌是陕北人民的艺术结晶，是陕北人民生活的体现，在艰苦的自然条件下，人民用时而低回婉转时而高亢嘹亮的歌声表达着对生活的美好祈愿以及对恶劣自然环境的对抗，是艰苦生活年代陕北人民的一种精神寄托。随着新中国的成立、社会的发展，陕北地区人民的生活水平逐渐提高，年青一代陕北人中只有极少数热爱陕北民歌，陕北民歌的爱好者大部分是有些年纪的人，其传承出现了困难。
现在陕北民歌演唱者主要为：民间爱好者；演唱技能优秀被固定企业、单位等录用，从事民歌的表演和研究的人；民歌演出团体，主要从事民间婚丧喜庆活动和仪式的商业演出；政府文艺团体人员，主要从事民歌的演唱、收集和研究。民间爱好者不以民歌演唱作为经济来源，另外的三种演唱者主要经济来源都是陕北民歌的演唱和研究，其中民间演出团体较为自由，但据民歌演出团体反应，他们有时候也演出非陕北民歌才能保证收入。
三、 陕北民歌的传承
陕北民歌的传承离不开民歌的爱好者、表演者、收集者和研究者。它的传承同教授和传播紧密相连，要有成熟的民歌教授的机构才能使民歌爱好者能很好的接触和学习陕北民歌。民歌的传承离不开民歌的发展，因陕北民歌歌词内容、表达的感情以及表达方式与当今社会现状存在偏差，所以得不到年青一代的喜爱和共鸣，陕北民歌应该在保留其精髓基础上做出创新，才能得到更多人的喜爱，得到很好的传承。
对于陕北民歌的传承发展，作者有以下建议：
（1）民族文化遗产不断流失的现象也引起了政府的关注。在陕北民歌的传承中，政府应当给予必要的政策和经济的支持。在政策方面，政府应当提出与陕北民歌的传承和发展相关的政策，鼓励和保护陕北民歌，并且建立一些必要的机构保证陕北民歌的表演、收集和研究工作能顺利开展，建立陕北民歌的教授机构，使陕北民歌一传十十传百，另外还应给民歌的爱好者和自由表演者提供更大的舞台，例如中央电视台的文艺联欢晚会、同一首歌、欢乐中国行等可以定向引入陕北民歌以及其他民歌的表演，或者承办一些比赛性质的演出。同时还应当给予陕北民歌相关机构必要的经济支持，才能完成陕北民歌相关机构的建立健全，文艺演出的开展和比赛的举办，加大陕北民歌的影响力，使陕北民歌的传播更加宽广。
（2）民歌的本质是民间形成和传播的歌曲，政府只能给予大方向的引导和支持，陕北民歌的发展和传承离不开民歌爱好者的支持，可以成立小型的民歌教授、表演活动中心等，开展民歌真正的民间传播。
（3）随着社会的发展，陕北地区已经从原来的苍凉贫瘠中走出来，得到了经济上的大发展，陕北民歌也应当随着社会的发展、陕北地区经济和文化的发展做出发展创新，适应新的陕北人民的生活，贴近现在陕北人民的感情。同时在陕北民歌的发展创新中应当与当下的世界音乐主流接轨，可以尝试融入新的音乐元素，尝试用多种语言演唱陕北民歌，使陕北民歌年轻化，有利于陕北民歌的世界性传播。另外可以在表演形式上进行大胆的尝试，例如以陕北民歌为基础进行音乐剧歌剧的创作和演出，多元化的表演形式加强了陕北民歌的观赏性，必然会使其得到更多人的喜爱。当然，在陕北民歌的发展创新过程中应当保留它最根本的特点，就是陕北民歌的朴素和自由、旋律的野性、音乐的连贯，是真实生活的写照。
总结
陕北民歌是我国民族文化大家庭的重要成员，歌唱着陕北人民的爱恨、生死，歌颂者广阔、热情的黄土地，是陕北人民和黄土地的发自肺腑的声音。随着经济的发展、社会的进步，陕北民歌的传承遇到了困难，分析陕北民歌发展的现状和传承的主要障碍，提出了政府应当在政策和经济上支持陕北民歌的发展，成立民歌的教授机构，社会人士的大力支持，要注重民歌的发展创新。通过以上的措施，希望陕北民歌能得到更多人的喜爱，能得到很好的传承和发展，能走出国门走向世界。
参考文献：
[1]黄静.浅谈陕北民歌在新时期的发展[J].音乐天地，2007，（09）.
[2]李汉志.原生态信天游一千首[M].西安：陕西旅游出版社，2012.
[3]李思华.陕北民歌的文化价值及发展趋势探究[J].文教资料，2011，（26）.
[4]高晓鹏.论陕北民歌的传承危机[J].音乐天地，2009，（10）.
作者简介：
马艳（1982，2--），女，汉族，湖北荆门人，本科学历，江门职业技术学院讲师，研究方向：声乐教育。
关键词：陕北民歌 特点 传承 发展创新
一、 陕北民歌的特点
陕北民歌历史悠久，是陕北音乐文化的亮点，是我国民族声乐艺术大家庭中一颗耀眼的明星，它有独特的语言、内容、旋律以及表达方式，广受人们喜爱。
（1）陕北民歌曲调唱法具有多元性
因其地理位置，陕北民歌在曲调唱法上具有过渡性和多元性。陕北地处中原与边疆的过渡地带，使其成为了汉族与胡人、农业与畜牧业的过渡地带，也因此成为语言、文化、艺术、礼教的过渡地带，是从缤纷多彩的中原文化到单一冷色调的草原文化的过渡区，形成了多元性的文化。陕北民歌也具有这种过渡性和多元性，由于地理原因，他同时受着山西戏曲、民歌、甘肃花儿以及内蒙民歌的影响，是这些优秀的民间艺术碰撞产生的结晶，他既有阴柔尖锐，又有深沉冗长。陕北民歌的歌词内容与其较差的自然紧密结合，伴有祈福消灾、反抗斗争的感情色彩。它是黄土地上世世代代生活的人们的生活写照。
（2）陕北民歌歌词题材丰富
陕北民歌歌词取材来自于陕北人民的真实生活和内心情感，质朴的表现陕北人民的精神状态。歌词使其题材丰富、内容广泛，涵盖好事坏事、喜事丧事、尊崇礼教等，歌词常根据演唱者所处环境进行修改、添加，灵活多变。
（3）陕北名歌是开放式民歌
陕北民歌以演唱者的嗓音为基础，演唱随性，可以说是世界上最开放的民歌。陕北民歌的演唱形式和歌词内容不受限制，其演唱中大部分为真声，可以最大限度的发挥演唱者的技巧和创造力。陕北民歌是一种完全来自民间的原生态的民歌，要求演唱者有自由、豪爽、不羁，是黄土高原辽阔的表现。
二、 陕北民歌的发展现状
陕北民歌是陕北人民的艺术结晶，是陕北人民生活的体现，在艰苦的自然条件下，人民用时而低回婉转时而高亢嘹亮的歌声表达着对生活的美好祈愿以及对恶劣自然环境的对抗，是艰苦生活年代陕北人民的一种精神寄托。随着新中国的成立、社会的发展，陕北地区人民的生活水平逐渐提高，年青一代陕北人中只有极少数热爱陕北民歌，陕北民歌的爱好者大部分是有些年纪的人，其传承出现了困难。
现在陕北民歌演唱者主要为：民间爱好者；演唱技能优秀被固定企业、单位等录用，从事民歌的表演和研究的人；民歌演出团体，主要从事民间婚丧喜庆活动和仪式的商业演出；政府文艺团体人员，主要从事民歌的演唱、收集和研究。民间爱好者不以民歌演唱作为经济来源，另外的三种演唱者主要经济来源都是陕北民歌的演唱和研究，其中民间演出团体较为自由，但据民歌演出团体反应，他们有时候也演出非陕北民歌才能保证收入。
三、 陕北民歌的传承
陕北民歌的传承离不开民歌的爱好者、表演者、收集者和研究者。它的传承同教授和传播紧密相连，要有成熟的民歌教授的机构才能使民歌爱好者能很好的接触和学习陕北民歌。民歌的传承离不开民歌的发展，因陕北民歌歌词内容、表达的感情以及表达方式与当今社会现状存在偏差，所以得不到年青一代的喜爱和共鸣，陕北民歌应该在保留其精髓基础上做出创新，才能得到更多人的喜爱，得到很好的传承。
对于陕北民歌的传承发展，作者有以下建议：
（1）民族文化遗产不断流失的现象也引起了政府的关注。在陕北民歌的传承中，政府应当给予必要的政策和经济的支持。在政策方面，政府应当提出与陕北民歌的传承和发展相关的政策，鼓励和保护陕北民歌，并且建立一些必要的机构保证陕北民歌的表演、收集和研究工作能顺利开展，建立陕北民歌的教授机构，使陕北民歌一传十十传百，另外还应给民歌的爱好者和自由表演者提供更大的舞台，例如中央电视台的文艺联欢晚会、同一首歌、欢乐中国行等可以定向引入陕北民歌以及其他民歌的表演，或者承办一些比赛性质的演出。同时还应当给予陕北民歌相关机构必要的经济支持，才能完成陕北民歌相关机构的建立健全，文艺演出的开展和比赛的举办，加大陕北民歌的影响力，使陕北民歌的传播更加宽广。
（2）民歌的本质是民间形成和传播的歌曲，政府只能给予大方向的引导和支持，陕北民歌的发展和传承离不开民歌爱好者的支持，可以成立小型的民歌教授、表演活动中心等，开展民歌真正的民间传播。
（3）随着社会的发展，陕北地区已经从原来的苍凉贫瘠中走出来，得到了经济上的大发展，陕北民歌也应当随着社会的发展、陕北地区经济和文化的发展做出发展创新，适应新的陕北人民的生活，贴近现在陕北人民的感情。同时在陕北民歌的发展创新中应当与当下的世界音乐主流接轨，可以尝试融入新的音乐元素，尝试用多种语言演唱陕北民歌，使陕北民歌年轻化，有利于陕北民歌的世界性传播。另外可以在表演形式上进行大胆的尝试，例如以陕北民歌为基础进行音乐剧歌剧的创作和演出，多元化的表演形式加强了陕北民歌的观赏性，必然会使其得到更多人的喜爱。当然，在陕北民歌的发展创新过程中应当保留它最根本的特点，就是陕北民歌的朴素和自由、旋律的野性、音乐的连贯，是真实生活的写照。
总结
陕北民歌是我国民族文化大家庭的重要成员，歌唱着陕北人民的爱恨、生死，歌颂者广阔、热情的黄土地，是陕北人民和黄土地的发自肺腑的声音。随着经济的发展、社会的进步，陕北民歌的传承遇到了困难，分析陕北民歌发展的现状和传承的主要障碍，提出了政府应当在政策和经济上支持陕北民歌的发展，成立民歌的教授机构，社会人士的大力支持，要注重民歌的发展创新。通过以上的措施，希望陕北民歌能得到更多人的喜爱，能得到很好的传承和发展，能走出国门走向世界。
参考文献：
[1]黄静.浅谈陕北民歌在新时期的发展[J].音乐天地，2007，（09）.
[2]李汉志.原生态信天游一千首[M].西安：陕西旅游出版社，2012.
[3]李思华.陕北民歌的文化价值及发展趋势探究[J].文教资料，2011，（26）.
[4]高晓鹏.论陕北民歌的传承危机[J].音乐天地，2009，（10）.
作者简介：
马艳（1982，2--），女，汉族，湖北荆门人，本科学历，江门职业技术学院讲师，研究方向：声乐教育。