这里是高布斯滨(Kbal Spean)，位于暹粒东北，离女王宫（Banteay Srei）大约18公里，当地人将之誉为“水中的吴哥”。在柬埔寨晃荡的日子里，我曾不辞路途遥远专程前往。
　　在山脚下添置了一些饮用水及食物之后，我开始沿着一条小路往山上爬。 热带丛林的树，和国内的多数森林全然不一样：树木苗条纤细，数量繁多。起初的上坡路倒也平整，黄色细沙路面适合赤脚而行，不费什么力气。随着海拔升高，开始出现嶙峋的山石，如此大约两个小时，即可听见潺潺流水的声音，高布斯滨也就到了。
　　“高布斯滨”在柬国语言里是桥头堡、 河流源头的意思，这里是暹粒河的发源之地。当地人将荔枝山、暹粒河、洞里萨湖比作喜马拉雅山、恒河和印度洋，高布斯滨被看作高山与大海的连接点。这条河流发源的河床上，暗藏着柬国先人设下的玄机——他们刻下了1000枚“林伽”（ Lingam）。
　　林伽，是印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征湿婆神。世界各地的印度教湿婆庙宇和家宅湿婆神龛主要供奉林伽——林伽呈勃起状，以约尼（Yoni，是女性生殖器像，象征湿婆的妻子）为底座。这种配合象征着阴阳二性永远不离，阴阳交合即万物的总体。信徒用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。 据印度史诗《罗摩衍那》记载，湿婆与妻子做爱时，一次就达100年之久，其间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明。这1000枚躺在河水里的林伽，寓意给河水“开光”——按照婆罗门教的理念，流经林伽的河水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时得到神的保佑。
　　眼前的河流，水量少得出奇。不同于艺术史料书籍里提到的瀑布，此刻呈现在眼前的是安静的小溪。河道并不宽阔，不到10米，因而河床上的雕刻清晰可见：一朵朵石雕的莲花在水底无声盛开了千百年。毗湿奴、湿婆神及其妻子Uma，还有青蛙、牛的雕像如在河水里沐浴。
　　游人三三两两，比前来此地朝拜的当地人少了很多。我坐在河道边的一棵大树下休息，一个年轻的妇女与她的孩子是这里的看守人。柬埔寨的很多庙宇或景点里，都可以看见穿着统一制服的工作人员。妇女三十来岁的样子，长相俏皮的男孩在就地制作的秋千上玩耍。热带树木的根茎从高空垂下，正好折成U状，在U字底部放上一块板子，就成了秋千。给小男孩拍了些照片，他欢天喜地，一个劲指着树上的摇篮。墨绿色的咔叽布摇篮挂在树间，像一颗硕大的豆荚。我跟他走过去，他打开摇篮，一个宝宝像种子一般睡得香甜。
　　在一般的游人看来，在平原之地，不费吹灰之力便可以饱览石头堆砌的艺术，而跋山涉水到达这里，却只能看到如此平常的河流，难免会失望。较之用来彰显国王权威的吴哥雄伟建筑，“水里的吴哥”显得有些寒碜。但在这清水潜流里，无疑蕴藏着东方特有的禅意。