摘要罗斯科·庞德的著作《通过法律的社会控制—法律的任务》篇幅简练而又逻辑严密,清晰的论述了庞德对于什么是法律,法律的价值以及法律的任务这些在法理学中最基本而有最有争议的问题的思考。本文从该著作主要内容出发评析了庞德的主要观点及其在现代中国法治建设中的现实意义。
　　关键词实用主义社会控制理性
　　中图分类号:B5文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)05-323-03
　　
　　法既是理性,也是经验。它是经过理性发展了的经验,也是经过经验检验了的理性。——罗斯科·庞德
　　罗斯科·庞德(Roscoe Pound,1870年—1964年)是美国20世纪著名法学家。作为美国著名的社会法学的代表人物,社会法学的集大成者,其思想成就影响了整整一代美国的法学家,成为美国的官方法学。庞德法律思想的哲学基础是威廉·詹姆斯的实用主义和实证主义法学,同时他的法律思想也受到了耶林“利益法学”关于“法律的目的”的理论,以及美国社会学家沃德和罗斯关于社会力量与社会控制的学说影响,这些学说是他的“法律社会控制论”重要理论基石。
　　本书《通过法律的社会控制—法律的任务》是罗斯科·庞德于1916—1936年担任哈佛大学法学院校长时所做的两篇专题讲座的讲义,篇幅不大,但却详实而又清晰的说明了庞德对于什么是法律,法律的价值以及法律的任务这些在法理学中最基本而有最有争议的问题的思考。在历来西方法学大家的浩瀚法理学著作中少有这样以这样较少的篇幅简练而又逻辑严密清晰的论述自己的主要观点,充分的显示出庞德这样一位有着过人的法学天赋的法学家在十九世纪初对于法学理论的深刻认识与独到见解。
　　一、内容简介与本书的思维逻辑
　　《通过法律的社会控制—法律的任务》一书由两个专题组成,分别为:通过法律的社会控制和法律的任务。
　　第一专题“通过法律的社会控制”共分四章。在此专题中庞德在第一章:文明和社会控制中就从社会学观点出发明确提出“我认为它(文明)是各门社会科学的出发点”,“文明是人类社会力量的不断的更加完善的发展,是人类对外在的或物质自然界和人类目前能加以控制的内在的或人类本性的最大限度的控制。如果不是由于人们所已达到的对内在本性的控制,他们就难以征服外在的自然界”,为实现对人类内在本性的支配力,要通过“社会控制”这样的途径,由此引出法律也是社会控制的主要手段之一。并在此论述了强力与法律的关系,指出强力只是手段不是目的,目的是为了要维护、促进和传送文明。
　　由于在第一章中论述了法律是社会控制的主要手段之一,第二章承前启后论述什么是法律。庞德在这一章节中说“在我们的法律中记录着为理性所发展了的经验和被经验检验过了的理性这样一种教导传统。”法律作为权威性的社会控制手段,但也有“有效法律行动的局限性”,他从五个方面论述了法律实际实施与作用过程中的局限。
　　在第三章法律的任务这一章节中,他论述道:“我们认为它意味着一种制度,意味着那样一种关系的调整与行为的安排,它能使生活的物资和满足人类对享有的某些东西和做某些事情的各种要求的手段,能在最少的阻碍和浪费的条件下尽可能多的给以满足。”他借用耶林的观点,把人类的愿望、要求和需要称为利益。在此基础上,他着重论述了自己对于利益的理解与分类,他把利益分为三类,并认为利益与权利紧密相连,“我们主要是通过把我们所称的法律权利赋予主张各种利益的人来保障这些利益”。利益是人们对生活的愿望、要求和需要,这是生活的经验,但法律并不保护所有的利益,只有法律承认的利益才是权利,以强力为手段的法律是对某些合理利益的诉求的保护,这是建立在理性的基础之上的,
　　以法律的手段控制社会,以强力为后盾取舍生活中人们的各种愿望和要求即利益,在多大程度上对这些利益保护和反对这是一个价值问题,由此第四章顺序展开,标题就是:价值问题。在这部分中庞德提出了三种价值尺度的衡量方法。并在第二中尺度中提出了他的的著名的“法律假说”观点。行文最后提出,法院应当通过经验来发现和通过理性来发展调整关系和安排行为的各种方式,使其在最少的阻碍和浪费的情况下给予整个利益方案以最大的效果。
　　《法律的任务》这个专题共分三章,第一章:为什么要有法,第二章:法是什么,第三章:法律可以做什么,当我们仅仅就看标题就可以清晰看出此文严密的逻辑结构,这三章分别可以用三个英文单词加以描述:why→what→how 。针对出现的现象,首先提出疑问:为什么会这样?进而研究这样的现象究竟是什么?最后在弄清现象的缘由与本质后应该如何运用这样的现象。这种研究方法是一种典型的自然科学的实证主义的研究方法,这可能也与庞德年轻时学习植物学专业所形成的实证主义的研究方法的思维逻辑不无关系。
　　从第一章开始,对出现“法律”这样的一种现象,庞德从利益的角度出发,并运用社会心理学的方法对这一现象进行分析。通过对法的概念发展和各个流派的法律概念的比较分析,最终又回归到从社会控制的心理基础来论述强力与理性的斗争。对于理性与经验的关系,他表述了一句极为经典的话:“只有经过理性考验的法才能坚持下来,只有基于经验或被经验考验过的理性宣言才能成为发的永久部分,经验由理性形成,而理性又受经验的考验。”在第三章,庞德从补偿性和替代性的角度论述法律作为社会控制工具的作用,也从另三个方面论述了法律作为社会控制的三种局限。在庞德的眼里,法律已不再是一种解决纠纷的“技术”或“手艺”,而成为一种有意识的社会控制的工具,并进而影响和推动社会文明的进步。
　　二、内容分析与评述
　　庞德的社会法学是对17、18实际自然法思想的继承和发展。17、18世纪的自然法学强调个人权利,提出“人人平等”,“天赋人权”,而到十九世纪末,资本主义进入垄断资本主义阶段,社会各种矛盾激化,战争、经济危机频繁爆发,新的利益冲突严重。这时的法律制度与资本主义初期提出的民主、法制理想的距离越来越大,社会问题日益突出。自然法强调的天赋人权的个人权利带来了负面的影响,极端的个人主义,损害了社会利益。在这种条件下,资本主义国家的立法不得不关注劳动、福利、教育、经济等社会问题。法律社会化为时代潮流,法律不得不把个人利益与社会利益有机结合起来,法学也把法律问题与社会实际问题结合起来加研究。因此,法社会控制学说即应运而生了。这是本书形成的时代背景也是罗斯科·庞德思考问题的现实背景。
　　《通过法律的社会控制》文中首先以威廉.詹姆斯(美国实用主义的首创人之一)的话开篇,驳斥自然法学和哲理法学的观点,提出法律作为社会控制的手段是维护文明的方法,通过对人们内在本性的控制,人们才能够征服自然界,才能够使社会向更文明的方向发展。这样的开篇开门见山的反映出了庞德的实用主义思想色彩,当其他的法学家在法律是什么这样的本源问题上反复纠缠时,庞德在思考问题时首先跳出这样的永无止境的概念思维黑洞,首先从功能与作用上点出法律当关注法律在实际生活中的作用与最终的目的——推进人类社会向文明的方向发展。20世纪早期西方政治方面的专制注意倾向和法学本身变成了人类的祸害。希特勒在欧洲战场的风卷残云,这场发长在“文明”国家之间的悲剧战争,带给欧洲法学巨大的冲击。庞德也显然认识到,为法律找一个具有正面指向的基础是必要的,这与他一贯的实用主义的立场不但不矛盾,反而是恰恰具有亲和力的。
　　实用主义这一名词是由希腊词派生出来的,和“实践”一词在希腊语中是同一词源。1878年皮尔斯开始把这个词用到哲学上来“我们的信念实际上就是行动准则的以后说,要弄清一个思想的意思,我们只须断定这思想会引起什么行动,对我们来说,那行动是我们思想的唯一意义”,这是皮尔斯的观点也是实用主义的原理。实用主义不代表任何形式的结果,它不过是一种方法。它强调实践,但实践的标准是“兑现价值”和“效果”,凡“有效用”和“能满足自己的要求”就是真理。庞德接受了这一哲学思想并将其运用在法学领域中。