【摘 要】
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真谛出身于优禅尼国,即“邬阇衍那国”,而真谛所游历的诸国,尤其以乌阇衍那为中心的西印度,正是正量部的弘化区域。同时,真谛还翻译了《律二十二明了论》、《立世阿毗昙论》
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金一般项目“地论学派研究”(项目编号:14BZJ014)
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真谛出身于优禅尼国,即“邬阇衍那国”,而真谛所游历的诸国,尤其以乌阇衍那为中心的西印度,正是正量部的弘化区域。同时,真谛还翻译了《律二十二明了论》、《立世阿毗昙论》等正量部论书,讲注《明了论疏》,可见他对正量部僧团的戒律具有很高的造诣。在《律二十二明了论》、《四谛论》等译籍中,提出“忍、名、相、世第一”的独特四善根位,《显识论》则将其纳入熏习四方便。真谛接受正量部独特的历史时间观,如“现在劫是第九劫”、距第九劫“七百年”等说法,并且弘扬正量部的这些思想。因此,可以推测真谛所属部派应该为正量部。
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