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静极而动兮,一阳来复。
阳生活子时至,静极生动,玄关窍开,元炁冲关而出——一阳来复。
药产神知兮,妙诀通灵。
元神元炁有两相知之微意,此感则彼应;元炁冲关而出,元神立即感知,神炁即行混沌,孕药、调药。
微阳初生兮,嫩而无採。
冲关而出的初生元炁,如初三新月,属于嫩芽,尚不堪大用,“花发拈花须仔细”,故而不宜立即进行採取、烹炼。
药物坚实兮,十五光盈。
经过不断地关开、炁萌和孕药、调药,一直调到不老不嫩,犹如十五光盈的圆月,“月圆赏月莫迟延”,即行採取、烹炼。
时当急採兮,莫叫错过。
取烹炼的时机、火候,要善于把握,且要把握得当,以免错失良机!
久而望远兮,採之无成。
错过“十五光盈”的阳炁勃勃生机,到了十五六后,阳消阴长而致药老,已不堪大用矣。
驰于外兮,神亦驰外。
此时下田异热,情欲旺盛,必欲火难禁,把握不当,以致元炁顺势冲出阳关,神亦随之外驰,进入凡夫境界去了,岂不可惜!
神返于根兮,炁亦回根。
及时勒住阳关,採药归炉,神不外驰,炁随神还,神炁相依,始终不离。炁行则神行,炁住则神住,督升任降,众妙归根。
炁曰将尽兮,採封火足。
如此地进阳火採取、退阴符烹炼,久而久之,精尽化炁,归于炁穴,即行封炉温养,静听“六根震动”佳音。
子时起火兮,需要分明。
药产有时:活子时到,玄关窍开,元炁萌发,此其时也!“余时起火不得!”切忌!切记!
如何云火兮,后天呼吸。
什么叫做起火、止火等火候法度?就是后天呼吸的轻重缓急,有为无为,沐浴停息等等。
如何用火兮,呼降吸升。
如何把握火候的轻重缓急,及其时机?主要在于进阳火神炁沿督脉上升而採取时,重在吸气和数数、用九,在退阴符神炁沿任脉下行而烹炼时,重在呼气和数数、用六。
用火玄妙兮,如无似有。
在督升任降进阳火、退阴符的这个採取、烹炼过程中,意念不可过重,更不能意念散漫,而要专心一志,似有似无地有无兼用。
行火鼎内兮,息效真人。
真人之息无息,无息则三家(神、气、炁)相见!採取、烹炼完毕,药归炉鼎,即依真人之息似有似无地进行封炉温养。
火须有候兮,数息出入。
没有规矩,不能成方圆。周天路上,子丑寅卯……各个时位,或进阳火,或退阴符,或入而数数,或出而运化,皆须按程限规则进行。子午卯酉四个正时,温养沐浴,亦复如是。
名为刻漏兮,用定时辰。
“天上分明十二辰(十二地支数),人间分作炼丹程(十二个时位)。若言刻漏(呼吸)无凭信,不会玄机(小周天程限规则)药不成”(陈致虚语)。一定要明白进阳火、退阴符,用九、用六以及数息的规则,不能想当然地盲目瞎炼。
自子至巳兮,六阳用九。
子丑寅卯辰巳六个阳时位,进阳火採取数息时用九。
三十六息兮,採取进升。
每个时位进行数数三十六息、数,神炁进阳火上升而採取。
自午至亥兮,六阴用六。
午未申酉戌亥六个阴时位,退阴符烹炼数息时用六。
二十四息兮,退降炼烹。
每个时位进行数数二十四息、数,神炁退阴符下降而烹炼。
卯阳沐浴兮,阳火宜熄。
进阳火到卯时位即进行沐浴而熄火,无须數息。
酉阴沐浴兮,阴符宜停。
退阴符到酉时位沐浴时当熄火,也是这样。
不降不升兮,沐浴景象。
此卯酉时位沐浴之时,神炁在该时位不升不降,混沌融和,温之养之。
较之大周兮,略有微形。
有为的火候到小周天为止,大周天及其以后全系无为法,皆在大定、常定中完成,此时“高功贵悟”,而且须要有人护道!
周天三百兮,除卯酉数。
卯、酉两个时位,不需数息,故总的只有三百息数。
三百六十兮,连卯酉名。
如果加上卯、酉二时位,则为三百六十息数。
再加五度兮,四分之一。
全部、完整的周天数应为三百六十五度又四分之一。
以象润余兮,周天一巡。
为了凑合这个周天之数,可以在子时位轻柔默数四个六,意思意思就行了。
复归于静兮,依然沐浴。
一周循环进阳火採取、退阴符烹炼的小周天功完毕,归根复命于炁穴,神光寂照,温之养之。
凝神炁穴兮,再候阳生。
凝神炁穴,温而养之,等待下一个周天活子时至,阳炁发动,再进行採取、烹炼。
行之既久兮,精返于炁。
三百周天数足,炼精化炁功成,其瑞相或验收标准为:男子马阴藏象、龟缩不举,女子斩断赤龙、面若桃花,皆达漏尽通而玉液还丹,成就人仙。
回风宜止兮,百日功灵。
从周天活子时至而起火,到三百周天完成而止火,成就“基成不漏”的漏尽通,大约需要一百天左右——百日筑基!
六根震动兮,七日口诀。
止火沐浴,寂照温养,炼去杂质,去矿留金,由外药而内药,经小药至大药,出现六根震动之时,表示大药已经纯乾,可以出炉,按七日天机口诀,进行大周天採炼而丹产珠圆,凝结圣胎。 大周功起兮,再问迷津。
这时,小闭关七天,依法行持,大約在三四天间即“一粒灵丹吞入腹,我命由己不由天”矣!
此时一定要有人护道,以免功亏一篑!
龙门派第十八代传人王力平先生,九十年代就开始传授龙门派丹法《灵宝通智内内功术》,学者众多。他也特别讲授了小周天功,及其河车道路。肘后飞金晶的进阳火、退阴符:丹是从气体到液体、从液体到固体,才能成丹。
进阳火退阴符分两步,是给两种人群做准备的:一种是普通人的修炼方法:炁聚下丹田后,下田内收(很坚决,力量很大),呼气推下丹田之炁到生死窍(生死穴前面一点)(不管男和女,都放到子午线前一点),男子为输精管和尿道口处。吸气,用识神(意念)引真炁顺着脊柱往上走,引炁到尾闾、夹脊、玉枕(笔者注:不似按邱祖歌诀中的由子位到巳位的五个阳时位和五个阴时位),翻眼睛,到百会,呼气从天门两眉中间、鼻、口、胸、腹,再到生死窍。走的是任督二脉。
另一种方法是把前阴面整个(全部)切掉,是断灵根的一种方法(女子不用炼):
吸气从后边上来,到玉枕穴开始翻眼睛,呼气下来下到脐下与下田相对处,吸气到下丹田,呼气到生死窍。这种修炼方法是重阳祖师以后全真道的炼法,能做到还精补脑为最好。(笔者注:看来修炼的具体方法是不断有所变化的;所谓“师传虽一,悟解有别”,而形成流派)
呼吸要求:上古时说三十六次进阳火,二十四次退阴符。
进阳火:吸长呼短,呼吸的次数以九为基数,从生死窍开始,一呼一吸为一次,要求这样做九个为一个基数,做四个循环。4×9=36次为一段,最多不能超过36次。
退阴符:呼长吸短,呼吸的次数以六为基数,做四个循环,4×6=24次为一段。
最后一次回到生死窍后,吸气都收到下田。把一点真阳提到下田供养起来,等待它的变化。这种变化每个人都不一样。这时下田中结的古时说可能是丹,也可能是丹砂、丹药,都有可能。
修炼时间:单独进阳火,一般都是午时以前,在上午。单独做退阴符,在午后做,在下午做。如果进阳火和退阴符一起做,要求在一个时辰(两个小时)内把二者都完成:前一个小时进阳火,后一个小时退阴符,并且进阳火后,要求在丹田停一下,然后再做退阴符。修炼的呼吸要求非常慢,正常的呼吸36次该在25分钟左右,24次该在18分钟左右,还得要特别稳。退阴符更慢的原因是要从任脉下来很不容易,初炼时有时有感觉,有时没有感觉,并不是一下就都下来了。所以在一个时辰内做完的难度很大,而且很累。
王力平先生传授的小周天、进阳火退阴符功程,有其特点:1.不讲活子时,而是固定子时;2.不强调先开玄关,激发先天一炁;3.丹药为推五行而来的五脏精炁;4.进阳火、退阴符可以分开单独做;5.男性断灵根法,要把整个生殖系统手术切掉。会失去性功能要慎重。
“实践是检验真理的唯一标准!”在这儿也是适用的。学者尽可按自己的师承及具体情况,进行採取、烹炼,以实践效果尚佳、达到验收标准为准!如果达不到男性马阴藏象、金龟缩首,女性斩断赤龙、面若桃花的理想境界,可与师父、师兄们分析、研究,找出问题的症结所在,进一步改善理法。
阳生活子时至,静极生动,玄关窍开,元炁冲关而出——一阳来复。
药产神知兮,妙诀通灵。
元神元炁有两相知之微意,此感则彼应;元炁冲关而出,元神立即感知,神炁即行混沌,孕药、调药。
微阳初生兮,嫩而无採。
冲关而出的初生元炁,如初三新月,属于嫩芽,尚不堪大用,“花发拈花须仔细”,故而不宜立即进行採取、烹炼。
药物坚实兮,十五光盈。
经过不断地关开、炁萌和孕药、调药,一直调到不老不嫩,犹如十五光盈的圆月,“月圆赏月莫迟延”,即行採取、烹炼。
时当急採兮,莫叫错过。
取烹炼的时机、火候,要善于把握,且要把握得当,以免错失良机!
久而望远兮,採之无成。
错过“十五光盈”的阳炁勃勃生机,到了十五六后,阳消阴长而致药老,已不堪大用矣。
![](http://img1.qikan.com/qkimages/xdys/xdys201812/xdys20181211-1-l.jpg)
驰于外兮,神亦驰外。
此时下田异热,情欲旺盛,必欲火难禁,把握不当,以致元炁顺势冲出阳关,神亦随之外驰,进入凡夫境界去了,岂不可惜!
神返于根兮,炁亦回根。
及时勒住阳关,採药归炉,神不外驰,炁随神还,神炁相依,始终不离。炁行则神行,炁住则神住,督升任降,众妙归根。
炁曰将尽兮,採封火足。
如此地进阳火採取、退阴符烹炼,久而久之,精尽化炁,归于炁穴,即行封炉温养,静听“六根震动”佳音。
子时起火兮,需要分明。
药产有时:活子时到,玄关窍开,元炁萌发,此其时也!“余时起火不得!”切忌!切记!
如何云火兮,后天呼吸。
什么叫做起火、止火等火候法度?就是后天呼吸的轻重缓急,有为无为,沐浴停息等等。
如何用火兮,呼降吸升。
如何把握火候的轻重缓急,及其时机?主要在于进阳火神炁沿督脉上升而採取时,重在吸气和数数、用九,在退阴符神炁沿任脉下行而烹炼时,重在呼气和数数、用六。
用火玄妙兮,如无似有。
在督升任降进阳火、退阴符的这个採取、烹炼过程中,意念不可过重,更不能意念散漫,而要专心一志,似有似无地有无兼用。
行火鼎内兮,息效真人。
真人之息无息,无息则三家(神、气、炁)相见!採取、烹炼完毕,药归炉鼎,即依真人之息似有似无地进行封炉温养。
火须有候兮,数息出入。
没有规矩,不能成方圆。周天路上,子丑寅卯……各个时位,或进阳火,或退阴符,或入而数数,或出而运化,皆须按程限规则进行。子午卯酉四个正时,温养沐浴,亦复如是。
名为刻漏兮,用定时辰。
“天上分明十二辰(十二地支数),人间分作炼丹程(十二个时位)。若言刻漏(呼吸)无凭信,不会玄机(小周天程限规则)药不成”(陈致虚语)。一定要明白进阳火、退阴符,用九、用六以及数息的规则,不能想当然地盲目瞎炼。
自子至巳兮,六阳用九。
子丑寅卯辰巳六个阳时位,进阳火採取数息时用九。
三十六息兮,採取进升。
每个时位进行数数三十六息、数,神炁进阳火上升而採取。
自午至亥兮,六阴用六。
午未申酉戌亥六个阴时位,退阴符烹炼数息时用六。
二十四息兮,退降炼烹。
每个时位进行数数二十四息、数,神炁退阴符下降而烹炼。
卯阳沐浴兮,阳火宜熄。
进阳火到卯时位即进行沐浴而熄火,无须數息。
酉阴沐浴兮,阴符宜停。
退阴符到酉时位沐浴时当熄火,也是这样。
不降不升兮,沐浴景象。
此卯酉时位沐浴之时,神炁在该时位不升不降,混沌融和,温之养之。
较之大周兮,略有微形。
有为的火候到小周天为止,大周天及其以后全系无为法,皆在大定、常定中完成,此时“高功贵悟”,而且须要有人护道!
周天三百兮,除卯酉数。
卯、酉两个时位,不需数息,故总的只有三百息数。
三百六十兮,连卯酉名。
如果加上卯、酉二时位,则为三百六十息数。
再加五度兮,四分之一。
全部、完整的周天数应为三百六十五度又四分之一。
以象润余兮,周天一巡。
为了凑合这个周天之数,可以在子时位轻柔默数四个六,意思意思就行了。
复归于静兮,依然沐浴。
一周循环进阳火採取、退阴符烹炼的小周天功完毕,归根复命于炁穴,神光寂照,温之养之。
凝神炁穴兮,再候阳生。
凝神炁穴,温而养之,等待下一个周天活子时至,阳炁发动,再进行採取、烹炼。
行之既久兮,精返于炁。
三百周天数足,炼精化炁功成,其瑞相或验收标准为:男子马阴藏象、龟缩不举,女子斩断赤龙、面若桃花,皆达漏尽通而玉液还丹,成就人仙。
回风宜止兮,百日功灵。
从周天活子时至而起火,到三百周天完成而止火,成就“基成不漏”的漏尽通,大约需要一百天左右——百日筑基!
六根震动兮,七日口诀。
止火沐浴,寂照温养,炼去杂质,去矿留金,由外药而内药,经小药至大药,出现六根震动之时,表示大药已经纯乾,可以出炉,按七日天机口诀,进行大周天採炼而丹产珠圆,凝结圣胎。 大周功起兮,再问迷津。
这时,小闭关七天,依法行持,大約在三四天间即“一粒灵丹吞入腹,我命由己不由天”矣!
此时一定要有人护道,以免功亏一篑!
龙门派第十八代传人王力平先生,九十年代就开始传授龙门派丹法《灵宝通智内内功术》,学者众多。他也特别讲授了小周天功,及其河车道路。肘后飞金晶的进阳火、退阴符:丹是从气体到液体、从液体到固体,才能成丹。
进阳火退阴符分两步,是给两种人群做准备的:一种是普通人的修炼方法:炁聚下丹田后,下田内收(很坚决,力量很大),呼气推下丹田之炁到生死窍(生死穴前面一点)(不管男和女,都放到子午线前一点),男子为输精管和尿道口处。吸气,用识神(意念)引真炁顺着脊柱往上走,引炁到尾闾、夹脊、玉枕(笔者注:不似按邱祖歌诀中的由子位到巳位的五个阳时位和五个阴时位),翻眼睛,到百会,呼气从天门两眉中间、鼻、口、胸、腹,再到生死窍。走的是任督二脉。
另一种方法是把前阴面整个(全部)切掉,是断灵根的一种方法(女子不用炼):
吸气从后边上来,到玉枕穴开始翻眼睛,呼气下来下到脐下与下田相对处,吸气到下丹田,呼气到生死窍。这种修炼方法是重阳祖师以后全真道的炼法,能做到还精补脑为最好。(笔者注:看来修炼的具体方法是不断有所变化的;所谓“师传虽一,悟解有别”,而形成流派)
呼吸要求:上古时说三十六次进阳火,二十四次退阴符。
进阳火:吸长呼短,呼吸的次数以九为基数,从生死窍开始,一呼一吸为一次,要求这样做九个为一个基数,做四个循环。4×9=36次为一段,最多不能超过36次。
退阴符:呼长吸短,呼吸的次数以六为基数,做四个循环,4×6=24次为一段。
最后一次回到生死窍后,吸气都收到下田。把一点真阳提到下田供养起来,等待它的变化。这种变化每个人都不一样。这时下田中结的古时说可能是丹,也可能是丹砂、丹药,都有可能。
修炼时间:单独进阳火,一般都是午时以前,在上午。单独做退阴符,在午后做,在下午做。如果进阳火和退阴符一起做,要求在一个时辰(两个小时)内把二者都完成:前一个小时进阳火,后一个小时退阴符,并且进阳火后,要求在丹田停一下,然后再做退阴符。修炼的呼吸要求非常慢,正常的呼吸36次该在25分钟左右,24次该在18分钟左右,还得要特别稳。退阴符更慢的原因是要从任脉下来很不容易,初炼时有时有感觉,有时没有感觉,并不是一下就都下来了。所以在一个时辰内做完的难度很大,而且很累。
王力平先生传授的小周天、进阳火退阴符功程,有其特点:1.不讲活子时,而是固定子时;2.不强调先开玄关,激发先天一炁;3.丹药为推五行而来的五脏精炁;4.进阳火、退阴符可以分开单独做;5.男性断灵根法,要把整个生殖系统手术切掉。会失去性功能要慎重。
“实践是检验真理的唯一标准!”在这儿也是适用的。学者尽可按自己的师承及具体情况,进行採取、烹炼,以实践效果尚佳、达到验收标准为准!如果达不到男性马阴藏象、金龟缩首,女性斩断赤龙、面若桃花的理想境界,可与师父、师兄们分析、研究,找出问题的症结所在,进一步改善理法。