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静极而动兮，一阳来复。
阳生活子时至，静极生动，玄关窍开，元炁冲关而出——一阳来复。
药产神知兮，妙诀通灵。
元神元炁有两相知之微意，此感则彼应；元炁冲关而出，元神立即感知，神炁即行混沌，孕药、调药。
微阳初生兮，嫩而无採。
冲关而出的初生元炁，如初三新月，属于嫩芽，尚不堪大用，“花发拈花须仔细”，故而不宜立即进行採取、烹炼。
药物坚实兮，十五光盈。
经过不断地关开、炁萌和孕药、调药，一直调到不老不嫩，犹如十五光盈的圆月，“月圆赏月莫迟延”，即行採取、烹炼。
时当急採兮，莫叫错过。
取烹炼的时机、火候，要善于把握，且要把握得当，以免错失良机！
久而望远兮，採之无成。
错过“十五光盈”的阳炁勃勃生机，到了十五六后，阳消阴长而致药老，已不堪大用矣。
驰于外兮，神亦驰外。
此时下田异热，情欲旺盛，必欲火难禁，把握不当，以致元炁顺势冲出阳关，神亦随之外驰，进入凡夫境界去了，岂不可惜！
神返于根兮，炁亦回根。
及时勒住阳关，採药归炉，神不外驰，炁随神还，神炁相依，始终不离。炁行则神行，炁住则神住，督升任降，众妙归根。
炁曰将尽兮，採封火足。
如此地进阳火採取、退阴符烹炼，久而久之，精尽化炁，归于炁穴，即行封炉温养，静听“六根震动”佳音。
子时起火兮，需要分明。
药产有时：活子时到，玄关窍开，元炁萌发，此其时也！“余时起火不得！”切忌！切记！
如何云火兮，后天呼吸。
什么叫做起火、止火等火候法度？就是后天呼吸的轻重缓急，有为无为，沐浴停息等等。
如何用火兮，呼降吸升。
如何把握火候的轻重缓急，及其时机？主要在于进阳火神炁沿督脉上升而採取时，重在吸气和数数、用九，在退阴符神炁沿任脉下行而烹炼时，重在呼气和数数、用六。
用火玄妙兮，如无似有。
在督升任降进阳火、退阴符的这个採取、烹炼过程中，意念不可过重，更不能意念散漫，而要专心一志，似有似无地有无兼用。
行火鼎内兮，息效真人。
真人之息无息，无息则三家（神、气、炁）相见！採取、烹炼完毕，药归炉鼎，即依真人之息似有似无地进行封炉温养。
火须有候兮，数息出入。
没有规矩，不能成方圆。周天路上，子丑寅卯……各个时位，或进阳火，或退阴符，或入而数数，或出而运化，皆须按程限规则进行。子午卯酉四个正时，温养沐浴，亦复如是。
名为刻漏兮，用定时辰。
“天上分明十二辰（十二地支数），人间分作炼丹程（十二个时位）。若言刻漏（呼吸）无凭信，不会玄机（小周天程限规则）药不成”（陈致虚语）。一定要明白进阳火、退阴符，用九、用六以及数息的规则，不能想当然地盲目瞎炼。
自子至巳兮，六阳用九。
子丑寅卯辰巳六个阳时位，进阳火採取数息时用九。
三十六息兮，採取进升。
每个时位进行数数三十六息、数，神炁进阳火上升而採取。
自午至亥兮，六阴用六。
午未申酉戌亥六个阴时位，退阴符烹炼数息时用六。
二十四息兮，退降炼烹。
每个时位进行数数二十四息、数，神炁退阴符下降而烹炼。
卯阳沐浴兮，阳火宜熄。
进阳火到卯时位即进行沐浴而熄火，无须數息。
酉阴沐浴兮，阴符宜停。
退阴符到酉时位沐浴时当熄火，也是这样。
不降不升兮，沐浴景象。
此卯酉时位沐浴之时，神炁在该时位不升不降，混沌融和，温之养之。
较之大周兮，略有微形。
有为的火候到小周天为止，大周天及其以后全系无为法，皆在大定、常定中完成，此时“高功贵悟”，而且须要有人护道！
周天三百兮，除卯酉数。
卯、酉两个时位，不需数息，故总的只有三百息数。
三百六十兮，连卯酉名。
如果加上卯、酉二时位，则为三百六十息数。
再加五度兮，四分之一。
全部、完整的周天数应为三百六十五度又四分之一。
以象润余兮，周天一巡。
为了凑合这个周天之数，可以在子时位轻柔默数四个六，意思意思就行了。
复归于静兮，依然沐浴。
一周循环进阳火採取、退阴符烹炼的小周天功完毕，归根复命于炁穴，神光寂照，温之养之。
凝神炁穴兮，再候阳生。
凝神炁穴，温而养之，等待下一个周天活子时至，阳炁发动，再进行採取、烹炼。
行之既久兮，精返于炁。
三百周天数足，炼精化炁功成，其瑞相或验收标准为：男子马阴藏象、龟缩不举，女子斩断赤龙、面若桃花，皆达漏尽通而玉液还丹，成就人仙。
回风宜止兮，百日功灵。
从周天活子时至而起火，到三百周天完成而止火，成就“基成不漏”的漏尽通，大约需要一百天左右——百日筑基！
六根震动兮，七日口诀。
止火沐浴，寂照温养，炼去杂质，去矿留金，由外药而内药，经小药至大药，出现六根震动之时，表示大药已经纯乾，可以出炉，按七日天机口诀，进行大周天採炼而丹产珠圆，凝结圣胎。 大周功起兮，再问迷津。
这时，小闭关七天，依法行持，大約在三四天间即“一粒灵丹吞入腹，我命由己不由天”矣！
此时一定要有人护道，以免功亏一篑！
龙门派第十八代传人王力平先生，九十年代就开始传授龙门派丹法《灵宝通智内内功术》，学者众多。他也特别讲授了小周天功，及其河车道路。肘后飞金晶的进阳火、退阴符：丹是从气体到液体、从液体到固体，才能成丹。
进阳火退阴符分两步，是给两种人群做准备的：一种是普通人的修炼方法：炁聚下丹田后，下田内收（很坚决，力量很大），呼气推下丹田之炁到生死窍（生死穴前面一点）（不管男和女，都放到子午线前一点），男子为输精管和尿道口处。吸气，用识神（意念）引真炁顺着脊柱往上走，引炁到尾闾、夹脊、玉枕（笔者注：不似按邱祖歌诀中的由子位到巳位的五个阳时位和五个阴时位），翻眼睛，到百会，呼气从天门两眉中间、鼻、口、胸、腹，再到生死窍。走的是任督二脉。
另一种方法是把前阴面整个（全部）切掉，是断灵根的一种方法（女子不用炼）：
吸气从后边上来，到玉枕穴开始翻眼睛，呼气下来下到脐下与下田相对处，吸气到下丹田，呼气到生死窍。这种修炼方法是重阳祖师以后全真道的炼法，能做到还精补脑为最好。（笔者注：看来修炼的具体方法是不断有所变化的；所谓“师传虽一，悟解有别”，而形成流派）
呼吸要求：上古时说三十六次进阳火，二十四次退阴符。
进阳火：吸长呼短，呼吸的次数以九为基数，从生死窍开始，一呼一吸为一次，要求这样做九个为一个基数，做四个循环。4×9=36次为一段，最多不能超过36次。
退阴符：呼长吸短，呼吸的次数以六为基数，做四个循环，4×6=24次为一段。
最后一次回到生死窍后，吸气都收到下田。把一点真阳提到下田供养起来，等待它的变化。这种变化每个人都不一样。这时下田中结的古时说可能是丹，也可能是丹砂、丹药，都有可能。
修炼时间：单独进阳火，一般都是午时以前，在上午。单独做退阴符，在午后做，在下午做。如果进阳火和退阴符一起做，要求在一个时辰（两个小时）内把二者都完成：前一个小时进阳火，后一个小时退阴符，并且进阳火后，要求在丹田停一下，然后再做退阴符。修炼的呼吸要求非常慢，正常的呼吸36次该在25分钟左右，24次该在18分钟左右，还得要特别稳。退阴符更慢的原因是要从任脉下来很不容易，初炼时有时有感觉，有时没有感觉，并不是一下就都下来了。所以在一个时辰内做完的难度很大，而且很累。
王力平先生传授的小周天、进阳火退阴符功程，有其特点：1.不讲活子时，而是固定子时；2.不强调先开玄关，激发先天一炁；3.丹药为推五行而来的五脏精炁；4.进阳火、退阴符可以分开单独做；5.男性断灵根法，要把整个生殖系统手术切掉。会失去性功能要慎重。
“实践是检验真理的唯一标准！”在这儿也是适用的。学者尽可按自己的师承及具体情况，进行採取、烹炼，以实践效果尚佳、达到验收标准为准！如果达不到男性马阴藏象、金龟缩首，女性斩断赤龙、面若桃花的理想境界，可与师父、师兄们分析、研究，找出问题的症结所在，进一步改善理法。
阳生活子时至，静极生动，玄关窍开，元炁冲关而出——一阳来复。
药产神知兮，妙诀通灵。
元神元炁有两相知之微意，此感则彼应；元炁冲关而出，元神立即感知，神炁即行混沌，孕药、调药。
微阳初生兮，嫩而无採。
冲关而出的初生元炁，如初三新月，属于嫩芽，尚不堪大用，“花发拈花须仔细”，故而不宜立即进行採取、烹炼。
药物坚实兮，十五光盈。
经过不断地关开、炁萌和孕药、调药，一直调到不老不嫩，犹如十五光盈的圆月，“月圆赏月莫迟延”，即行採取、烹炼。
时当急採兮，莫叫错过。
取烹炼的时机、火候，要善于把握，且要把握得当，以免错失良机！
久而望远兮，採之无成。
错过“十五光盈”的阳炁勃勃生机，到了十五六后，阳消阴长而致药老，已不堪大用矣。
驰于外兮，神亦驰外。
此时下田异热，情欲旺盛，必欲火难禁，把握不当，以致元炁顺势冲出阳关，神亦随之外驰，进入凡夫境界去了，岂不可惜！
神返于根兮，炁亦回根。
及时勒住阳关，採药归炉，神不外驰，炁随神还，神炁相依，始终不离。炁行则神行，炁住则神住，督升任降，众妙归根。
炁曰将尽兮，採封火足。
如此地进阳火採取、退阴符烹炼，久而久之，精尽化炁，归于炁穴，即行封炉温养，静听“六根震动”佳音。
子时起火兮，需要分明。
药产有时：活子时到，玄关窍开，元炁萌发，此其时也！“余时起火不得！”切忌！切记！
如何云火兮，后天呼吸。
什么叫做起火、止火等火候法度？就是后天呼吸的轻重缓急，有为无为，沐浴停息等等。
如何用火兮，呼降吸升。
如何把握火候的轻重缓急，及其时机？主要在于进阳火神炁沿督脉上升而採取时，重在吸气和数数、用九，在退阴符神炁沿任脉下行而烹炼时，重在呼气和数数、用六。
用火玄妙兮，如无似有。
在督升任降进阳火、退阴符的这个採取、烹炼过程中，意念不可过重，更不能意念散漫，而要专心一志，似有似无地有无兼用。
行火鼎内兮，息效真人。
真人之息无息，无息则三家（神、气、炁）相见！採取、烹炼完毕，药归炉鼎，即依真人之息似有似无地进行封炉温养。
火须有候兮，数息出入。
没有规矩，不能成方圆。周天路上，子丑寅卯……各个时位，或进阳火，或退阴符，或入而数数，或出而运化，皆须按程限规则进行。子午卯酉四个正时，温养沐浴，亦复如是。
名为刻漏兮，用定时辰。
“天上分明十二辰（十二地支数），人间分作炼丹程（十二个时位）。若言刻漏（呼吸）无凭信，不会玄机（小周天程限规则）药不成”（陈致虚语）。一定要明白进阳火、退阴符，用九、用六以及数息的规则，不能想当然地盲目瞎炼。
自子至巳兮，六阳用九。
子丑寅卯辰巳六个阳时位，进阳火採取数息时用九。
三十六息兮，採取进升。
每个时位进行数数三十六息、数，神炁进阳火上升而採取。
自午至亥兮，六阴用六。
午未申酉戌亥六个阴时位，退阴符烹炼数息时用六。
二十四息兮，退降炼烹。
每个时位进行数数二十四息、数，神炁退阴符下降而烹炼。
卯阳沐浴兮，阳火宜熄。
进阳火到卯时位即进行沐浴而熄火，无须數息。
酉阴沐浴兮，阴符宜停。
退阴符到酉时位沐浴时当熄火，也是这样。
不降不升兮，沐浴景象。
此卯酉时位沐浴之时，神炁在该时位不升不降，混沌融和，温之养之。
较之大周兮，略有微形。
有为的火候到小周天为止，大周天及其以后全系无为法，皆在大定、常定中完成，此时“高功贵悟”，而且须要有人护道！
周天三百兮，除卯酉数。
卯、酉两个时位，不需数息，故总的只有三百息数。
三百六十兮，连卯酉名。
如果加上卯、酉二时位，则为三百六十息数。
再加五度兮，四分之一。
全部、完整的周天数应为三百六十五度又四分之一。
以象润余兮，周天一巡。
为了凑合这个周天之数，可以在子时位轻柔默数四个六，意思意思就行了。
复归于静兮，依然沐浴。
一周循环进阳火採取、退阴符烹炼的小周天功完毕，归根复命于炁穴，神光寂照，温之养之。
凝神炁穴兮，再候阳生。
凝神炁穴，温而养之，等待下一个周天活子时至，阳炁发动，再进行採取、烹炼。
行之既久兮，精返于炁。
三百周天数足，炼精化炁功成，其瑞相或验收标准为：男子马阴藏象、龟缩不举，女子斩断赤龙、面若桃花，皆达漏尽通而玉液还丹，成就人仙。
回风宜止兮，百日功灵。
从周天活子时至而起火，到三百周天完成而止火，成就“基成不漏”的漏尽通，大约需要一百天左右——百日筑基！
六根震动兮，七日口诀。
止火沐浴，寂照温养，炼去杂质，去矿留金，由外药而内药，经小药至大药，出现六根震动之时，表示大药已经纯乾，可以出炉，按七日天机口诀，进行大周天採炼而丹产珠圆，凝结圣胎。 大周功起兮，再问迷津。
这时，小闭关七天，依法行持，大約在三四天间即“一粒灵丹吞入腹，我命由己不由天”矣！
此时一定要有人护道，以免功亏一篑！
龙门派第十八代传人王力平先生，九十年代就开始传授龙门派丹法《灵宝通智内内功术》，学者众多。他也特别讲授了小周天功，及其河车道路。肘后飞金晶的进阳火、退阴符：丹是从气体到液体、从液体到固体，才能成丹。
进阳火退阴符分两步，是给两种人群做准备的：一种是普通人的修炼方法：炁聚下丹田后，下田内收（很坚决，力量很大），呼气推下丹田之炁到生死窍（生死穴前面一点）（不管男和女，都放到子午线前一点），男子为输精管和尿道口处。吸气，用识神（意念）引真炁顺着脊柱往上走，引炁到尾闾、夹脊、玉枕（笔者注：不似按邱祖歌诀中的由子位到巳位的五个阳时位和五个阴时位），翻眼睛，到百会，呼气从天门两眉中间、鼻、口、胸、腹，再到生死窍。走的是任督二脉。
另一种方法是把前阴面整个（全部）切掉，是断灵根的一种方法（女子不用炼）：
吸气从后边上来，到玉枕穴开始翻眼睛，呼气下来下到脐下与下田相对处，吸气到下丹田，呼气到生死窍。这种修炼方法是重阳祖师以后全真道的炼法，能做到还精补脑为最好。（笔者注：看来修炼的具体方法是不断有所变化的；所谓“师传虽一，悟解有别”，而形成流派）
呼吸要求：上古时说三十六次进阳火，二十四次退阴符。
进阳火：吸长呼短，呼吸的次数以九为基数，从生死窍开始，一呼一吸为一次，要求这样做九个为一个基数，做四个循环。4×9=36次为一段，最多不能超过36次。
退阴符：呼长吸短，呼吸的次数以六为基数，做四个循环，4×6=24次为一段。
最后一次回到生死窍后，吸气都收到下田。把一点真阳提到下田供养起来，等待它的变化。这种变化每个人都不一样。这时下田中结的古时说可能是丹，也可能是丹砂、丹药，都有可能。
修炼时间：单独进阳火，一般都是午时以前，在上午。单独做退阴符，在午后做，在下午做。如果进阳火和退阴符一起做，要求在一个时辰（两个小时）内把二者都完成：前一个小时进阳火，后一个小时退阴符，并且进阳火后，要求在丹田停一下，然后再做退阴符。修炼的呼吸要求非常慢，正常的呼吸36次该在25分钟左右，24次该在18分钟左右，还得要特别稳。退阴符更慢的原因是要从任脉下来很不容易，初炼时有时有感觉，有时没有感觉，并不是一下就都下来了。所以在一个时辰内做完的难度很大，而且很累。
王力平先生传授的小周天、进阳火退阴符功程，有其特点：1.不讲活子时，而是固定子时；2.不强调先开玄关，激发先天一炁；3.丹药为推五行而来的五脏精炁；4.进阳火、退阴符可以分开单独做；5.男性断灵根法，要把整个生殖系统手术切掉。会失去性功能要慎重。
“实践是检验真理的唯一标准！”在这儿也是适用的。学者尽可按自己的师承及具体情况，进行採取、烹炼，以实践效果尚佳、达到验收标准为准！如果达不到男性马阴藏象、金龟缩首，女性斩断赤龙、面若桃花的理想境界，可与师父、师兄们分析、研究，找出问题的症结所在，进一步改善理法。