对导致接受无菌切口手术的骨科患者术后发生切口感染危险因素的分析

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目的:分析导致接受无菌切口手术的骨科患者术后发生切口感染的危险因素。方法:将2018年7月至12月期间在江苏省中医院溧阳分院骨科进行无菌切口手术的56例患者作为研究对象。对这些患者的临床资料进行回顾性分析,统计其术后切口感染的发生率,总结导致其术后发生切口感染的危险因素。结果:这56例患者术后切口感染的发生率为17.86%(10/56)。在10例术后发生切口感染的患者中,接受急诊手术的患者术后切口感染的发生率高于接受平诊手术的患者,P<0.05;在非层流手术室接受手术的患者术后切口感染的发生率高于在
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<正> 《敢问交际》是《孟子·万章下》的一章。章中记载了盂轲和弟子万章关于馈赠,何者可受,何者不可受的一段谈话。当万章问到,“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与”时,盂轲指出其不可之后说:“康诰曰:杀越人于贷,闵不畏死,凡民罔不譈,是不待教而诛之者也。
<正> 《左传·僖公二十二年》的“泓之战”中,有这样一句:“虽及胡考,获则取之,何有于二毛?”古今一些有代表性的注、译本中,或句释为“虽及元老,犹将擒之,何有于二毛之人”(古文观止》),或今译为“虽然是老头子,俘虏了就抓回来,管什么头发花白不花白”(沈玉成《左传译文》),总之,在解释上并无什么不同之处。对这种解释,我以为是欠当的,是与其原意不相符的。合乎原意的译文应该是:即使把年龄特大的敌人也算上,俘获了,就要割取左耳(以计功),还顾及什么年龄的老大?让我们从许多注本都不予注释的“获”及“取
种子是植物种质资源的主体,由于种子具有完善的保护结构和内在的适应环境的微妙机制,建立以收集种子种质为主体的植物种质资源保存为当今保存物种资源最为普遍易行的方式。种
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<正> 长期以来缘起人们争议的这段话是大家都熟知的:“虽说马克思没有遗留下‘逻辑’(大写字母的),但他遗留下《资本论》的逻辑,应当充分地利用这种逻辑来解决当前的问题。在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论〔不必要三个词:它们是同一个东西〕都应用于同一门科学”。(《列宁全集》第三十八卷第357页)我觉得,列宁这段话的意思还是清楚的:第一,在《资本论》中,逻辑、辩证法和认识论并不是三门独立的科学,并不是通常所谓思维形式和思维方法的科学、客体普遍联系和全面发展的专门科学以及关于主体认识能力
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目的:研究对接受准分子激光治疗的近视患者进行精细化护理的效果。方法:将2018年1月至2019年1月期间在泰州市人民医院进行准分子激光治疗的60例近视患者按照围手术期护理方法