【摘 要】
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林安梧先生之思想, 学通三教, 融贯古今, 独具一格, 然要之以船山学为根柢, 直以气学为宗.而船山学, 实以《 易》学为核心, 所以林氏之船山《 易》学, 实有耐人寻味之处.不仅
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林安梧先生之思想, 学通三教, 融贯古今, 独具一格, 然要之以船山学为根柢, 直以气学为宗.而船山学, 实以《 易》学为核心, 所以林氏之船山《 易》学, 实有耐人寻味之处.不仅连结儒家经典与历史、 人性之内在关系, 更复归到道论之根源, 治疗生命异化之问题, 体现天地人三才思想之博大精深.有别于本质中心主义, 林氏主张约定主义来思考这既动且变的历程.理解船山《 易》, 不仅是对经典之理解, 亦是从历史社会文化脉络中, 理解吾人与这世界之互动历程.透过两端而一致之思考, 理解吾人与天地, 吾人与本能,
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