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“邦”与“国”的区别
“邦”和“封”最初是一个字，“封”的古字是两只手堆土植树的形状，是划界封植的意思。分封制时代，国王将所统治下的土地分封给同姓或异姓诸侯，被封的土地就叫作“封”，后来改叫作“邦”。如《论语·先进》“安见方六七十如五六十而。非邦也者”，指的就是方圆六七十或五六十里的小封地。现在所说的友邦、邦交、邻邦、邦国中的“邦”，指的就是整个国家。“国”最初是“邦”的统治中心，指诸侯在封地上建的都城。后来，国都所管辖的土地也被称为“国”，这样，它的意义就和“邦”一致了。
“压轴”的说法是怎么来的?
压轴，原来是京剧术语。京剧把第一出戏叫作“开锣戏”；第二出叫“早轴”；第三出叫“中轴”；第四出就叫“压轴”；最后一出叫“大轴”。由此可见，“压轴”与“最后”不是一回事。压轴戏是倒数第二出，现在误用倒数第二的“压轴”来称呼倒数第一，不过是约定俗成罢了。
至尊为何是“九五”?
“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中，“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义，只有特定的人才能享有和使用这样一个概念，这个人就是皇帝。那么，为什么“至尊”一定要是“九五”呢?一般来说，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而就以“九”和“五”象征帝王的权威。称之为“九五之尊”。也有人认为，“九五”一词的起源和《易经》密切相关。《财易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，它代表帝王之相也就不足为奇了。这样的观念在整个社会慢慢推广开来，于是人们自然就把“九五”直接和皇帝联系起来，用“九五之尊”或“九五至尊”来代指皇帝。
中国人过生日为何吃面条?
中国人过生日总要吃面条，这是为什么?据说，西汉时汉武帝跟文武百官闲聊天，他说：“《相书》上讲，人中(人的上唇正中凹痕)长一寸，能活一百岁。”这时，侍中东方朔笑出了声，大臣们都嗔怪他嘲笑皇上，太无礼了。东方朔辩解说：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的脸呀。‘人中长一寸，能活一百岁’彭祖活了八百岁，人中得长八寸长，大伙想想，那他的脸该有多长呀!”汉武帝和文武百官都被逗乐了。古人称脸为面，脸长就叫“面长”。人们想长寿，于是就流传下来过生日吃面条的习俗。
英文26个字母的由来
英语共有26个字母，这26个英文字母渊源于拉丁字母，拉丁字母渊源于希腊字母，希腊字母则是从腓尼基字母演变而来的。大约在公元前13世纪，腓尼基人创造了人类历史上第一批字母文字，共22个字母(无元音)，是世界字母文字发展的开端。
据专家考证，腓尼基字母主要是依据古埃及的图画文字制订的。在古埃及图画文字中，A是表示“牛头”的图画；B是表示“家”或“院子”的图画；C和G是表示“曲尺”的图画；D是表示“门扇”的图画等。公元前2世纪时，拉丁字母已形成了23个字母，后来，为了雕刻和手写的方便，并为了使元音的V和辅音的V相区别，便把原来的V的下方改写成圆形而定为元音U；又把两个V连起来变出了一个作辅音的w，这个w的出现已是公元11世纪时的事了。后来人们又把I稍稍变化而另创出一个辅音字母J。这样，原来的23个字母再加上U、W、J，就构成了26个字母的字母表了。
“吃醋”之说始于何时?
从古至今讲女人喜欢忌妒(吃醋)的故事，形形色色。流传甚多。但“吃醋”一词究竟始于何时?
据说唐太宗的大臣房玄龄的夫人坚决抵制丈夫纳妾，即使由唐太宗亲自出马规劝也不行，甚至当唐太宗威胁道：“你宁可不妒忌活着，还是宁可妒忌而死?”唐太宗边说边斟满一杯毒酒。房夫人不假思索，接过毒酒一饮而尽。幸好，唐太宗只为吓唬她，杯中并非真是毒酒，而是一种苦酒，也就是我们现在食用的醋。从此。女人的妒性就被称作“吃醋”，从古至今沿用。
2009年中国六大考古新发现
江苏张家港市东山村新石器时代遗址东山村遗址崧泽文化早期高等级显贵墓群的发现以及与小型墓埋葬区域的严格分离，将改变学术界以往对崧泽文化尤其是崧泽文化早中期社会文明化进程的认识。
内蒙古赤峰市二道井子夏家店下层文化聚落遗址二道井子遗址建筑遗迹保存完整，是目前所见保存最好的夏家店下层文化遗址，为探索当时的聚落形态及社会组织提供了新的资料。
山东高青县陈庄村西周遗址陈庄遗址从已取得的阶段性发掘成果看，已在许多方面填补了山东地区周代考古的空白，使研究早期齐文化获突破性进展。
河南安阳县西高穴曹魏高陵
根据墓葬的形制与规模、出土遗物、石碑铭文内容及字体、墓主骨骼鉴定等，认为该墓有可能是魏武帝曹操的高陵。该墓主曹操去世和入葬的年月清楚，纪年明确，为东汉、魏晋时期墓葬的断代提供了标尺。曹魏高陵在中国丧葬制度演化的历史上占有重要地位，对其深入研究对于全面了解中国丧葬制度演化过程具重要作用。
陕西蓝田县五里头北宋吕式家族墓地通过对吕氏家族墓地的发掘，较完整揭示出北宋吕氏家族墓地全貌，为研究北宋家族墓地的构成提供了宝贵资料。
江西高安市华林宋元明时期造纸作坊遗址发掘面积700多平方米，除清理7座舂打竹麻的水碓外，还揭露出宋代沤竹麻坑、元代抄纸坊、明代烧灰料的灰坑等与古代造纸工艺有关的遗迹。该遗址是中国发现的时代最早的一处造竹纸作坊遗址，对探讨造纸术的发展具有重要意义。
“邦”和“封”最初是一个字，“封”的古字是两只手堆土植树的形状，是划界封植的意思。分封制时代，国王将所统治下的土地分封给同姓或异姓诸侯，被封的土地就叫作“封”，后来改叫作“邦”。如《论语·先进》“安见方六七十如五六十而。非邦也者”，指的就是方圆六七十或五六十里的小封地。现在所说的友邦、邦交、邻邦、邦国中的“邦”，指的就是整个国家。“国”最初是“邦”的统治中心，指诸侯在封地上建的都城。后来，国都所管辖的土地也被称为“国”，这样，它的意义就和“邦”一致了。
“压轴”的说法是怎么来的?
压轴，原来是京剧术语。京剧把第一出戏叫作“开锣戏”；第二出叫“早轴”；第三出叫“中轴”；第四出就叫“压轴”；最后一出叫“大轴”。由此可见，“压轴”与“最后”不是一回事。压轴戏是倒数第二出，现在误用倒数第二的“压轴”来称呼倒数第一，不过是约定俗成罢了。
至尊为何是“九五”?
“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中，“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义，只有特定的人才能享有和使用这样一个概念，这个人就是皇帝。那么，为什么“至尊”一定要是“九五”呢?一般来说，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而就以“九”和“五”象征帝王的权威。称之为“九五之尊”。也有人认为，“九五”一词的起源和《易经》密切相关。《财易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，它代表帝王之相也就不足为奇了。这样的观念在整个社会慢慢推广开来，于是人们自然就把“九五”直接和皇帝联系起来，用“九五之尊”或“九五至尊”来代指皇帝。
中国人过生日为何吃面条?
中国人过生日总要吃面条，这是为什么?据说，西汉时汉武帝跟文武百官闲聊天，他说：“《相书》上讲，人中(人的上唇正中凹痕)长一寸，能活一百岁。”这时，侍中东方朔笑出了声，大臣们都嗔怪他嘲笑皇上，太无礼了。东方朔辩解说：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的脸呀。‘人中长一寸，能活一百岁’彭祖活了八百岁，人中得长八寸长，大伙想想，那他的脸该有多长呀!”汉武帝和文武百官都被逗乐了。古人称脸为面，脸长就叫“面长”。人们想长寿，于是就流传下来过生日吃面条的习俗。
英文26个字母的由来
英语共有26个字母，这26个英文字母渊源于拉丁字母，拉丁字母渊源于希腊字母，希腊字母则是从腓尼基字母演变而来的。大约在公元前13世纪，腓尼基人创造了人类历史上第一批字母文字，共22个字母(无元音)，是世界字母文字发展的开端。
据专家考证，腓尼基字母主要是依据古埃及的图画文字制订的。在古埃及图画文字中，A是表示“牛头”的图画；B是表示“家”或“院子”的图画；C和G是表示“曲尺”的图画；D是表示“门扇”的图画等。公元前2世纪时，拉丁字母已形成了23个字母，后来，为了雕刻和手写的方便，并为了使元音的V和辅音的V相区别，便把原来的V的下方改写成圆形而定为元音U；又把两个V连起来变出了一个作辅音的w，这个w的出现已是公元11世纪时的事了。后来人们又把I稍稍变化而另创出一个辅音字母J。这样，原来的23个字母再加上U、W、J，就构成了26个字母的字母表了。
“吃醋”之说始于何时?
从古至今讲女人喜欢忌妒(吃醋)的故事，形形色色。流传甚多。但“吃醋”一词究竟始于何时?
据说唐太宗的大臣房玄龄的夫人坚决抵制丈夫纳妾，即使由唐太宗亲自出马规劝也不行，甚至当唐太宗威胁道：“你宁可不妒忌活着，还是宁可妒忌而死?”唐太宗边说边斟满一杯毒酒。房夫人不假思索，接过毒酒一饮而尽。幸好，唐太宗只为吓唬她，杯中并非真是毒酒，而是一种苦酒，也就是我们现在食用的醋。从此。女人的妒性就被称作“吃醋”，从古至今沿用。
2009年中国六大考古新发现
江苏张家港市东山村新石器时代遗址东山村遗址崧泽文化早期高等级显贵墓群的发现以及与小型墓埋葬区域的严格分离，将改变学术界以往对崧泽文化尤其是崧泽文化早中期社会文明化进程的认识。
内蒙古赤峰市二道井子夏家店下层文化聚落遗址二道井子遗址建筑遗迹保存完整，是目前所见保存最好的夏家店下层文化遗址，为探索当时的聚落形态及社会组织提供了新的资料。
山东高青县陈庄村西周遗址陈庄遗址从已取得的阶段性发掘成果看，已在许多方面填补了山东地区周代考古的空白，使研究早期齐文化获突破性进展。
河南安阳县西高穴曹魏高陵
根据墓葬的形制与规模、出土遗物、石碑铭文内容及字体、墓主骨骼鉴定等，认为该墓有可能是魏武帝曹操的高陵。该墓主曹操去世和入葬的年月清楚，纪年明确，为东汉、魏晋时期墓葬的断代提供了标尺。曹魏高陵在中国丧葬制度演化的历史上占有重要地位，对其深入研究对于全面了解中国丧葬制度演化过程具重要作用。
陕西蓝田县五里头北宋吕式家族墓地通过对吕氏家族墓地的发掘，较完整揭示出北宋吕氏家族墓地全貌，为研究北宋家族墓地的构成提供了宝贵资料。
江西高安市华林宋元明时期造纸作坊遗址发掘面积700多平方米，除清理7座舂打竹麻的水碓外，还揭露出宋代沤竹麻坑、元代抄纸坊、明代烧灰料的灰坑等与古代造纸工艺有关的遗迹。该遗址是中国发现的时代最早的一处造竹纸作坊遗址，对探讨造纸术的发展具有重要意义。