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<正> 在一九八二年全国《红楼梦》学术研究讨论会上,中国第一历史档案馆张书才同志披露了雍正七年七月二十九日刑部移会。这件档案,透露了曹頫是“因骚扰驿站获罪”。这个信息,深获海内外红学家的重视,把研究曹雪芹的家世推向了一个新的高度。红学界围绕曹頫的犯罪是经济性
曹頫骚扰驿站获罪始末——从新发现的一份档案看
【摘 要】
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<正> 在一九八二年全国《红楼梦》学术研究讨论会上,中国第一历史档案馆张书才同志披露了雍正七年七月二十九日刑部移会。这件档案,透露了曹頫是“因骚扰驿站获罪”。这个信息,深获海内外红学家的重视,把研究曹雪芹的家世推向了一个新的高度。红学界围绕曹頫的犯罪是经济性
【出 处】
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社会科学辑刊
【发表日期】
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1986年3期
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<正> 《纲鉴易知录·汉高帝五年》在大书汉王"即皇帝位"、"置酒南宫"举国庆功时,笔锋一转,却写"张良谢病辟谷".文下小目解之,"良素多病……导引不食谷.曰:’……愿弃人间事,欲从赤松子游耳.’"这段记载最早源于《史记》.司马迁在《史记》中描绘的张良形象具有仙风道骨,是因为太史公深受道家影响所致.司马光在《资治通鉴》中审慎地选载此段史实并加批注曰:"以子房之明辨达理,是以知神仙之为虚诡矣.……夫功名之际,人臣之所难处……淮阴诛夷,萧何系狱,非以履盛满而不止耶!故子房托于神仙,遗弃人间,寄功名
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<正> 清朝在蒙古地区普遍实行的是扎萨克制,其中较早建立的内蒙古六盟四十九个扎萨克旗称内扎萨克,以后外扎萨克喀尔喀、厄鲁特各部即“视四十九旗”而设立。本文试图对内扎萨克建立的具体过程作初步探讨。一、内蒙古各部的降清满洲统治者对其他族的一贯政策是:“不服者,武功以勘定;已服者,文德以怀柔。”从1593年九部合兵败于努尔哈赤,翌年科尔沁部遣使与努尔哈赤通好,1632年
<正> 个性问题,早已成为马克思主义研究的基本问题,创造使个性能够全面发展的社会条件和物质技术条件,也早已成为共产主义者为之奋斗的崇高理想。“个人的全面发展,只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驶的时候,才不再是理想、……这也正是共产主义者所向往的。”但是,问题的提出还不意味着问题的解决。要发展社会主义的人的个性,还必须深入研究个性发展的社会基础和具体条件。
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蓖麻是重要的工业原料，有较高的经济价值。蓖麻籽含油率高达50％-70％，是开发医药、化工、能源、环保等方面的重要原料，系列产品已超过2000项，其副产品还可加工制作绳、纸、中密度板
核心揭示：俗话说，一个成功的男人背后，一定有一个默默奉献的女人。在如今男女各顶半边天的时代，成功的女人也不断出现，成为政治、经济、科学文化等各方面的名流和精英，然而她们背后
<正> 这本是三个并不相同的词,但注家却常误释为同义词。行货,见于《金瓶梅》三回,即《水浒传》二十四回。“驴大的行货”,即驴大的东西(家伙)。行货,原指备运的物品,后泛指东西、物件。然台湾大学魏子云先生《金瓶梅词话注释》谓:“意男子之阳物随人行动如行货”这以是意度之曲为之解。张远芬先生在《徐州师院学报》辨正为“熊黄子”也是释未及义。不仅张先生把行货子与
<正> 《辞海》:“镇,古称一方的主山为镇”。相传舜时划九州,《书·舜典》孔传:“每州之名山殊大者,以为其州之镇”。《周礼·夏官·职方氏》:“……东北曰幽州,其山镇曰医无闾。……正北曰并州,其山镇曰恒山”。“医无闾”即今辽宁北镇的医巫闾山,“巫”为“无”改。“恒山”,即原河北曲阳西北之恒山,“汉、宋曾因避讳改称常山,唐、宋一名大茂山”,为五岳之一——北岳。清顺治以后,移祀北岳于今山西浑源境恒山,古恒山便通称大茂山。从《周礼》所举九州镇山看,北方镇山为并州恒山,这是毫无疑问的;医无闾山只不过是