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生养我的地方，是赣水之上一处小小的源流。
我的村庄叫马溪，它周边的村坊，几乎都以溪流命名：桃源、圆溪、沙溪、玉带溪、月亮溪，金钩挽水、三条圳……
那些支流都发源于罗霄山脉，源头是国育林场培植的大片林木，林木掩映下是黑瓦白墙带翘角的宗祠。
我的马溪从祠堂左边怯生生地闪出，羞涩如小姑娘，躲闪着钻到了猪客家的吊脚楼下。吊脚楼上住猪客夫妇，楼下住公猪。溪水听完猪客夫妇粗野的对话，仿佛顿悟了人生，陡然变了样子，甩开步子，拽起左右两岸的沟渠池塘，与突起的鹅卵石嬉笑打闹起来，大大方方地拐进一个大湾。
我就住在大湾里。大水湾圈成的坝子做了大屋场，依着山一溜七八家，与猪客家形单影只的吊脚楼遥遥相对。当粉嫩的月光爬上村坊的风水树时，猪客夫妇就在吊楼上摊开身体呼呼入睡，楼下的公猪隔着木板，也哼唧着进入梦乡。溪流缓缓过大湾，暗夜里偶尔一两声人语，溪两岸的狗吠就此起彼伏叫起板来。
“你阿姑哎，远嫁玉带溪，我带一帮姑姐送嫁，她披着红，骑着白马咚哒咚，一条山坑袅袅长哦，一脚迈出去，娘家就甩了好几条埂……叔公牵着白马把我娶回马溪，家贫连喜宴都省去了。我做完月子，他就跟着扩红的部队上井冈山了，他踩在溪头的搭石上回头，要我等他回来……”阿娇叔婆老起身子，一遍遍絮叨我们小孩半懂不通的人事。她喜欢一年四季围着溪边的菜园子转，到了菜园子便用少了两颗齿的牛角梳打理一头卷曲的白发，她取下缠在梳子脱落的头发，揉成团，塞进河坎边的石缝里，她似乎要把一段岁月和一腔心事放进河里，种进土地，生出花果来。她不止一次说起叔公当年的过往，说一个粗汉也有心细的时候，比如在农闲的午后帮她梳头，把梳子的缠发塞进砖墙、石缝。她慢悠悠搭篱笆，看不出悲伤，她给亢奋的茄苗辣椒秧泼水点粪，嘴里和溪边洗刷的农人念叨往事，当然，除了远嫁的闺女，就是多年来杳无音讯的男人。
墩驼伯伯住溪尾，他是有名的肩挑客，穷其半生，丈量山溪。他踩着木桥来大屋场吹牛，歪着嘴吹谈他并不荣光的肩挑生涯：
“翻个山埂，又是一条坑，坳背村坊的妇娘子蛮灵醒（俊俏）哦，做酒酒纯，豆腐炖出来嬢嬢动嘞。”
“墩驼，坳背水养出的奶姑子也不一样吧……”这时屋场的笑声穿过瓦栋颤动起来，我们惊诧于大人的狂笑，裤脚一撸就跳进潭水里。墩驼伯冷笑着耸耸背，他肩背儿耸起一个巨大的肉墩，稻米啦、药材啦、冬笋罐头啦，箬叶篱篱木梓油溜溜……一担担山货，从他那坚实光滑的肉墩溜到山的另一邊。从他的描述里，我听到了扁担儿吱扭作响，荡漾在异乡的山风溪水中。
那么，世界都是由一湾湾溪水组成？通往外界的路是水延展的方向？山外面的溪流是怎样的呢？它们是否和马溪一样，又长又亮、欢快流淌，两岸长满葛藤苎麻禾竹子，石缝里蹦跶着河蟹鱼虾？没人回答我，阿娇叔婆颤悠悠舀起一勺溪水冲进尿桶，捡起我的话茬，牛头不对马嘴地说：水通四海哩！
水，是大地的血液，主管人的生息命脉。水，通四海。这是多年后我翻开泛黄的县志和族谱才悟出来的。
人类祖先在自然法则中逐水群居，建立起村落，进而筑起城堡。客家人的祖先为躲避天灾、政变、战乱，从秦晋到唐宋，陆续南迁，进入南蛮之地，也是追逐一方水草，繁衍生息。
古老的颍水，迤逦东下入淮河。此丰厚繁华之地，黄帝生于此，夏禹建都于此。他们的子嗣就这么一拨拨活泼泼地从母亲的子宫里钻出来，成为颍水地域的望族，设堂号颍川堂。
我这一支的先祖赖文公，是个诗性的世家子弟，善诗书，通风水。一场凶残的政治浩劫，逼迫支系举家南逃。他们跨出颍水，趟过淮河，长江，踏入赣江，潜入粤北，又分批折回赣南。风餐露宿，筚路蓝缕，一路逃离一路失散，祖公文靠一路教书看风水得以存活，他低着头，落魄地拽紧怀中那块红布，那里包着颍川祖先的遗骸、简谱、书若干，他频频回顾跌跌撞撞的妻子、幸存的幼子，还有倒在大地再也起不来的生灵。他们翻山越岭一路沿着赣江、吉水、遂川江溯水而上，至此，便精疲力尽了。绕棘蓬，猛抬头，一川飞瀑白花花滚落下来。晨曦中，水汽凝成虹，妻子掬一捧清亮的溪水洗脸，转身掐下虹里的野芋禾，洗净，卷成筒，灌水，递给疲惫的幼子英。英儿仰头一饮而尽。祖公也掬一捧溪水入喉，啊！甜。人有的时候都敌不过一捧清水，又怎能经得起一条河的诱惑？
瀑布是江河走投无路时创造的奇迹，祖公文也创造了奇迹，他跟着白鬃马绕过瀑布，来到溪流上游，建祠掘井，开荒拓田，晴耕雨读，世代繁衍，从此他乡亦故乡。
世世代代，溪水下山来。四月那铺铺展展的野花在山间开得浩浩荡荡。一张张表情丰富的脸向着缄默的黑土地，把唾沫均匀地搓在手心，然后举镢头，过头顶，高起低落，砸向板着脸的泥块。农闲时，人们偶尔也在天井边的青石上涂涂画画，教子孙念书识字，土地上没有太多的乐子，男子佬们便在训牛犁田时把号子吆喝成各种花样“呵嗨，走哦，嘿哦，转角哦……”田坎上的孩子听了也学着叫唤，扔了书包轮流趴地学牛拉犁。
水车在马溪两岸扭着扇子花灌溉，大股的溪水泠泠流走。
转眼，秋就奔腾而来，稻浪一阵汹涌。这时，妇娘子结伴下田，撅起肥臀，禾镰一挥稻杆一把把归顺。身后，男人们拖着禾桶，一边一把稻子此起彼伏甩在桶壁上，禾花调子就响起来，“梹-磅-齐策，梹-磅-齐策，齐策齐策，梹磅”，开音高亢，中途舒缓，结尾利索。昼悄然临近，女主人挑起两箩筐金黄回家，大脚板抖擞在田垄上，田垄边的水惊吓得震颤开来。
年轮碾过，阿妈已褪尽青涩，沿着溪水，牵着马走。这个拙笨的胖女人总是把自己硕大的胸裹紧，好像它生来有伤风化。她喜怒无常地进出国育林，走进竹影子。一次次远走又返回，马背上搭着木架子，木架子有时卡一筐花生，有时候是两把晒干的箬叶。
冥顽不灵的阿弟总是钻进山坑溪流挖泥翻石头，捉“老蟹子”，网石扑鱼，顺溪而下去村口的瀑布，潭总是诱导他脱下背心，他拱进绿色的柔波里打挺，阿公拿着竹鞭吆喝着四处找寻：“二牯头，摆个书摊子给你爷佬看啊……”
阿爸患过小儿麻痹症，拖着瘸腿，一步一顿。他虔诚地奔走着，带幼女进山采诸如“骨碎补”“四大天王”“五瓜皮”之类的中草药，过村走寨奔走于婚丧嫁娶。他在各种竹木铁器石器瓷器上写字刻名，周正的字印在犁耙锹锄上，印在箩筐尕篓边，刻进石碓碾磨中，他把“秘书世第，正策家声”写进祠堂，自豪地眯着眼看，好像与某位先祖接通了灵魂。他也做裁缝，用熨斗熨平一块块布料，却从不曾熨平过额上不断添长的褶皱。夜晚，他抚着腮边青灰的胡茬，翻阅《增广贤文》《琪花诗联》《三国演义》《红楼梦》……
至于其他的邻里，他们大多和阿妈墩驼娇叔婆一样，吹牛劳作，结伴进山赴墟，期期艾艾，忙忙碌碌。
村坊的人，寒暄着，奔忙着。伴着溪流汨汨，他们，与溪流共生，在水系里拙笨地捣腾着生计。
多年后我离开故地，翻阅水系图，我打量着生养自己的土地：它河流众多，水量丰沛，大于100km的河流有78条，大于1000km的河流有遂川江，蜀水，孤江，禾水，泸水和乌江。手指滑过颖水，淮河，赣江，吉水，遂川江——水打通了山川，水通了四海，河流浩浩汤汤，那些小溪都不在地图上，透过眸子的氤氲水雾，我看到了故土之上无数条庞杂生动的水系：他们润泽了无数的暖山肥田，涌荡着四季荣枯，鲜活着古远的颖水血脉，还有无尽的悲欢离合。年年岁岁，河流供养了一群群孩子，他们形态各异，走四海八方，各有前程，却总彰显着一条水系的共性，那水，是隐喻一方人民质底与命运的秘径。我的水系里，所育的子民，脸庞明朗，纯朴仁义，也不乏闭封保守，小肚鸡肠。
光阴在走，故人们随着“打工潮”，双脚踏入城市，留下老人、孩子、不断改道或日渐干涸的溪水。奋斗的日子，乡民的梦里、骨子里打着河流的烙印，敏感多愁、温良坚忍。到如今，他们合着扶贫攻坚和乡村振兴的号声，和周边的桃源、鹤坑、白云、沙溪、圆溪的村民们陆续返乡，在溪水的两岸开路、造桥、建水渠、修鱼塘，打造最美梯田、建设新农村。溪水又开始泠泠作响，那些茶叶、高山油茶、竹笋、箬叶、毛粟子、石扑鱼、药材、山歌一步步跨出山溪，走向市井人间的江河。
那些养育我们的源流，是母亲河，是个体生命的骨血、脾性之秘径，永生永世浇灌着乡愁，还有什么比母亲河更值得守护呢？
我的村庄叫马溪，它周边的村坊，几乎都以溪流命名：桃源、圆溪、沙溪、玉带溪、月亮溪，金钩挽水、三条圳……
那些支流都发源于罗霄山脉，源头是国育林场培植的大片林木，林木掩映下是黑瓦白墙带翘角的宗祠。
我的马溪从祠堂左边怯生生地闪出，羞涩如小姑娘，躲闪着钻到了猪客家的吊脚楼下。吊脚楼上住猪客夫妇，楼下住公猪。溪水听完猪客夫妇粗野的对话，仿佛顿悟了人生，陡然变了样子，甩开步子，拽起左右两岸的沟渠池塘，与突起的鹅卵石嬉笑打闹起来，大大方方地拐进一个大湾。
我就住在大湾里。大水湾圈成的坝子做了大屋场，依着山一溜七八家，与猪客家形单影只的吊脚楼遥遥相对。当粉嫩的月光爬上村坊的风水树时，猪客夫妇就在吊楼上摊开身体呼呼入睡，楼下的公猪隔着木板，也哼唧着进入梦乡。溪流缓缓过大湾，暗夜里偶尔一两声人语，溪两岸的狗吠就此起彼伏叫起板来。
“你阿姑哎，远嫁玉带溪，我带一帮姑姐送嫁，她披着红，骑着白马咚哒咚，一条山坑袅袅长哦，一脚迈出去，娘家就甩了好几条埂……叔公牵着白马把我娶回马溪，家贫连喜宴都省去了。我做完月子，他就跟着扩红的部队上井冈山了，他踩在溪头的搭石上回头，要我等他回来……”阿娇叔婆老起身子，一遍遍絮叨我们小孩半懂不通的人事。她喜欢一年四季围着溪边的菜园子转，到了菜园子便用少了两颗齿的牛角梳打理一头卷曲的白发，她取下缠在梳子脱落的头发，揉成团，塞进河坎边的石缝里，她似乎要把一段岁月和一腔心事放进河里，种进土地，生出花果来。她不止一次说起叔公当年的过往，说一个粗汉也有心细的时候，比如在农闲的午后帮她梳头，把梳子的缠发塞进砖墙、石缝。她慢悠悠搭篱笆，看不出悲伤，她给亢奋的茄苗辣椒秧泼水点粪，嘴里和溪边洗刷的农人念叨往事，当然，除了远嫁的闺女，就是多年来杳无音讯的男人。
墩驼伯伯住溪尾，他是有名的肩挑客，穷其半生，丈量山溪。他踩着木桥来大屋场吹牛，歪着嘴吹谈他并不荣光的肩挑生涯：
“翻个山埂，又是一条坑，坳背村坊的妇娘子蛮灵醒（俊俏）哦，做酒酒纯，豆腐炖出来嬢嬢动嘞。”
“墩驼，坳背水养出的奶姑子也不一样吧……”这时屋场的笑声穿过瓦栋颤动起来，我们惊诧于大人的狂笑，裤脚一撸就跳进潭水里。墩驼伯冷笑着耸耸背，他肩背儿耸起一个巨大的肉墩，稻米啦、药材啦、冬笋罐头啦，箬叶篱篱木梓油溜溜……一担担山货，从他那坚实光滑的肉墩溜到山的另一邊。从他的描述里，我听到了扁担儿吱扭作响，荡漾在异乡的山风溪水中。
那么，世界都是由一湾湾溪水组成？通往外界的路是水延展的方向？山外面的溪流是怎样的呢？它们是否和马溪一样，又长又亮、欢快流淌，两岸长满葛藤苎麻禾竹子，石缝里蹦跶着河蟹鱼虾？没人回答我，阿娇叔婆颤悠悠舀起一勺溪水冲进尿桶，捡起我的话茬，牛头不对马嘴地说：水通四海哩！
水，是大地的血液，主管人的生息命脉。水，通四海。这是多年后我翻开泛黄的县志和族谱才悟出来的。
人类祖先在自然法则中逐水群居，建立起村落，进而筑起城堡。客家人的祖先为躲避天灾、政变、战乱，从秦晋到唐宋，陆续南迁，进入南蛮之地，也是追逐一方水草，繁衍生息。
古老的颍水，迤逦东下入淮河。此丰厚繁华之地，黄帝生于此，夏禹建都于此。他们的子嗣就这么一拨拨活泼泼地从母亲的子宫里钻出来，成为颍水地域的望族，设堂号颍川堂。
我这一支的先祖赖文公，是个诗性的世家子弟，善诗书，通风水。一场凶残的政治浩劫，逼迫支系举家南逃。他们跨出颍水，趟过淮河，长江，踏入赣江，潜入粤北，又分批折回赣南。风餐露宿，筚路蓝缕，一路逃离一路失散，祖公文靠一路教书看风水得以存活，他低着头，落魄地拽紧怀中那块红布，那里包着颍川祖先的遗骸、简谱、书若干，他频频回顾跌跌撞撞的妻子、幸存的幼子，还有倒在大地再也起不来的生灵。他们翻山越岭一路沿着赣江、吉水、遂川江溯水而上，至此，便精疲力尽了。绕棘蓬，猛抬头，一川飞瀑白花花滚落下来。晨曦中，水汽凝成虹，妻子掬一捧清亮的溪水洗脸，转身掐下虹里的野芋禾，洗净，卷成筒，灌水，递给疲惫的幼子英。英儿仰头一饮而尽。祖公也掬一捧溪水入喉，啊！甜。人有的时候都敌不过一捧清水，又怎能经得起一条河的诱惑？
瀑布是江河走投无路时创造的奇迹，祖公文也创造了奇迹，他跟着白鬃马绕过瀑布，来到溪流上游，建祠掘井，开荒拓田，晴耕雨读，世代繁衍，从此他乡亦故乡。
世世代代，溪水下山来。四月那铺铺展展的野花在山间开得浩浩荡荡。一张张表情丰富的脸向着缄默的黑土地，把唾沫均匀地搓在手心，然后举镢头，过头顶，高起低落，砸向板着脸的泥块。农闲时，人们偶尔也在天井边的青石上涂涂画画，教子孙念书识字，土地上没有太多的乐子，男子佬们便在训牛犁田时把号子吆喝成各种花样“呵嗨，走哦，嘿哦，转角哦……”田坎上的孩子听了也学着叫唤，扔了书包轮流趴地学牛拉犁。
水车在马溪两岸扭着扇子花灌溉，大股的溪水泠泠流走。
转眼，秋就奔腾而来，稻浪一阵汹涌。这时，妇娘子结伴下田，撅起肥臀，禾镰一挥稻杆一把把归顺。身后，男人们拖着禾桶，一边一把稻子此起彼伏甩在桶壁上，禾花调子就响起来，“梹-磅-齐策，梹-磅-齐策，齐策齐策，梹磅”，开音高亢，中途舒缓，结尾利索。昼悄然临近，女主人挑起两箩筐金黄回家，大脚板抖擞在田垄上，田垄边的水惊吓得震颤开来。
年轮碾过，阿妈已褪尽青涩，沿着溪水，牵着马走。这个拙笨的胖女人总是把自己硕大的胸裹紧，好像它生来有伤风化。她喜怒无常地进出国育林，走进竹影子。一次次远走又返回，马背上搭着木架子，木架子有时卡一筐花生，有时候是两把晒干的箬叶。
冥顽不灵的阿弟总是钻进山坑溪流挖泥翻石头，捉“老蟹子”，网石扑鱼，顺溪而下去村口的瀑布，潭总是诱导他脱下背心，他拱进绿色的柔波里打挺，阿公拿着竹鞭吆喝着四处找寻：“二牯头，摆个书摊子给你爷佬看啊……”
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至于其他的邻里，他们大多和阿妈墩驼娇叔婆一样，吹牛劳作，结伴进山赴墟，期期艾艾，忙忙碌碌。
村坊的人，寒暄着，奔忙着。伴着溪流汨汨，他们，与溪流共生，在水系里拙笨地捣腾着生计。
多年后我离开故地，翻阅水系图，我打量着生养自己的土地：它河流众多，水量丰沛，大于100km的河流有78条，大于1000km的河流有遂川江，蜀水，孤江，禾水，泸水和乌江。手指滑过颖水，淮河，赣江，吉水，遂川江——水打通了山川，水通了四海，河流浩浩汤汤，那些小溪都不在地图上，透过眸子的氤氲水雾，我看到了故土之上无数条庞杂生动的水系：他们润泽了无数的暖山肥田，涌荡着四季荣枯，鲜活着古远的颖水血脉，还有无尽的悲欢离合。年年岁岁，河流供养了一群群孩子，他们形态各异，走四海八方，各有前程，却总彰显着一条水系的共性，那水，是隐喻一方人民质底与命运的秘径。我的水系里，所育的子民，脸庞明朗，纯朴仁义，也不乏闭封保守，小肚鸡肠。
光阴在走，故人们随着“打工潮”，双脚踏入城市，留下老人、孩子、不断改道或日渐干涸的溪水。奋斗的日子，乡民的梦里、骨子里打着河流的烙印，敏感多愁、温良坚忍。到如今，他们合着扶贫攻坚和乡村振兴的号声，和周边的桃源、鹤坑、白云、沙溪、圆溪的村民们陆续返乡，在溪水的两岸开路、造桥、建水渠、修鱼塘，打造最美梯田、建设新农村。溪水又开始泠泠作响，那些茶叶、高山油茶、竹笋、箬叶、毛粟子、石扑鱼、药材、山歌一步步跨出山溪，走向市井人间的江河。
那些养育我们的源流，是母亲河，是个体生命的骨血、脾性之秘径，永生永世浇灌着乡愁，还有什么比母亲河更值得守护呢？