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内容摘要：作为莎士比亚四大悲剧之一的《奥赛罗》塑造了诸多生动的人物形象，蕴含着浓重的悲剧色彩，同时也深刻地揭露了文艺复兴时期的社会现实。该剧可以帮助我们更好的了解主人公奥赛罗所处的那个时代的社会背景，并以此为出发点，管窥当时交织碰撞的各种社会矛盾，从而更好的分析导致奥赛罗悲剧命运的深层社会因素。
关键词：《奥赛罗》 社会因素 悲剧 矛盾
《奥赛罗》与《哈姆雷特》《麦克白》《李尔王》并称为莎士比亚四大悲剧，在文学史上一向具有很高的文学地位和研究价值。它讲述了英勇坚毅的摩尔人将军同元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱并冲破阻碍走向婚姻，却在奸人旗官伊阿古的调拨下感情出现裂痕，最终奥赛罗被嫉妒和怀疑充昏了头脑亲手扼死了苔丝狄蒙娜并在真相大白后悔恨自刎的故事。一部文学作品的创作离不开社会因素，该剧也不例外。透过《奥赛罗》我们可以清晰地看到存在于文艺复兴时期的种种社会现象，将人物塑造和情节设置当作一面时代的镜子全面认识奥赛罗和他的时代，探究历史发展的脉络。同时可以分析得到，奥赛罗的悲剧与当时的社会矛盾和弊病是脱不开关系的。
一.《奥赛罗》中所展示的社会现实
1.列国林立的意大利城邦国家体系
10-15世纪中意大利半岛中部和北部地区众多被称为城邦的小国并立，而《奥赛罗》的故事就发生在其中尤为著名的威尼斯城邦。
各城邦之间维持着一种既相互联系又彼此牵制的多边关系。既有经常性的外交交往，如互派使节，也有因利益冲突而引发的战争纠葛[1]。因此不同城邦间的异邦歧视也是客观存在的。例如，罗德利哥就曾以“全部委弃在一个到处为家、漂泊流浪的异邦人的身上”向勃拉班修陈述奥赛罗与苔丝狄蒙娜感情的不合理性。由此可见外来人员在其他城邦间流动时，还是会受到或多或少的排挤和歧视，也从而埋下了社会矛盾的祸根。
2.威尼斯共和国的政治体系架构
戏剧中，奥赛罗作为军队主帅供职于威尼斯政府，那么当时的威尼斯共和国又是怎样的存在呢？
威尼斯城邦是实施贵族共和制的“”古典的共和国，联合政府由公爵的王权、参议院的贵族政治、和大议会的民主政治三个基本体制混合而成。威尼斯公爵的权威是不容置疑的。从剧中公爵对土耳其军事行动的指挥权和对奥赛罗婚事的最终决定权即可看出。此外，虽然有看似民主的大议会民主政治，但真正意义上的民主离普通百姓还比较遥远，掌握行政大权的是元老院，其人员往往由贵族构成。第一幕第三场议事厅中公爵同元老院共同商议军事即可窥出贵族寡头统治的端倪。再者，苔丝狄蒙娜的父亲勃拉班修便是贵族元老，他说“所以我现在逮捕你；妨害风化、行使邪术，便是你的罪名。”没有严格的法律程序和充分的证明理由却扬言要逮捕奥赛罗，足见当时贵族势力之显赫。
3.文艺复兴时期的社会转型
在社会时代背景层面上，奥赛罗所处的时代正处于古代与近代的转型之中，具有明显的过渡性特征。当时的男性和女性地位有表现出向平等发展的趋势，因而可以作为主帅夫人在若干公众场合抛头露脸。但同时，封建父权社会依旧是客观的存在，女儿事事服从于她的父亲也被看作是天经地义，所以苔丝狄蒙娜对自由爱情的追求才具有了极强的反抗性，无疑是对封建家族权威地位的挑战[2]。正因为有了文艺复兴时期的社会转型，人文主义广泛传播，思想才得以解放，人民才得以觉醒，为之后资本主义的发展奠定了基础。
二.奥赛罗人生悲剧的社会因素
摩尔族贵裔奥赛罗本是威尼斯军队的主帅，又被委以重任镇守塞浦路斯岛，并取得了对土耳其战争的大捷，事业发展可谓是一帆风顺。于内，则最终在公爵的支持下得以和美丽温柔且深爱着他的苔丝狄蒙娜厮守。按理应当成为理想式的英雄人物，却一着不慎在奸人挑拨下失去理智，落得个杀妻自刎的悲剧结局。深究其原因，会发现其中除内因外，外因也发挥了重要作用。
1.种族歧视下的身份认同危机
种族歧视，是指根据种族将人们分割成不同的社会阶层从而加以区别对待的行为，是一种长期存在的社会现象。《奥赛罗》表面来看是一部因奸人作祟导致的家庭悲剧，但实质却是种族歧视和异域文化差异的悲剧[3]。
奥赛罗是一个摩尔人、一个黑人，在威尼斯这个以白人为主的地方，他从来都没有获得过真正的归属感。如果说在奥赛罗和苔丝狄蒙娜的爱情被曝光前，这种种族歧视还表现得不甚明显，勃拉班修对战绩卓著的奥赛罗也是待之以礼，那么在伊阿古揭发了奥赛罗和苔丝狄蒙娜早已暗生情愫的事实后，埋藏已久的种族歧视的因子才终于引起一系列爆发。白人伊阿古以“只在这位黑将军的麾下充一名旗官”为耻，在向勃拉班修告密时说，“一头老黑羊在跟您的白母羊交尾哩”，“宁愿让您的女儿给一头黑马骑了，替您生下一些马子马孙，攀一些马亲马眷”，可以说这种侮辱是非常过分的。将奥赛罗比作“黑羊”“、“黑马”并非个别现象，而是那一时期白人对黑人普遍歧视的表征。在白人看来，追求白人贵族小姐的奥赛罗不过是一个“贪淫的摩尔人”、“丑恶的黑鬼”，而似乎不再是那个立下赫赫战功的勇将，足见种族问题的影响之深。勃拉班修责问奥赛罗“世人可以替我评一评，是不是显而易见你用邪恶的符咒欺诱她的娇弱的心灵，用药饵丹方迷惑她的知觉；要是这样的行为可以置之不问，奴隶和异教徒都要来主持我们的国政了。她已经被人污辱，人家把她从我的地方拐走，用江湖骗子的符咒药物引诱她堕落；竟会不顾国族的畛域，把名誉和一切作为牺牲，去跟一个她瞧着都感到害怕的人发生恋爱！”认为黑人和奴隶和异教徒一般低贱卑微，他的白人女儿和黑人恋爱便是失去了名誉的堕落，试想在这种环境中奥赛罗又怎能不陷入愤懑与困顿之中。在这种种族歧视带来的创伤阴影中，奥赛罗自身也陷入了身份认同的危机中。一方面，他渴望了解威尼斯的文化并融入白人社会之中；另一方面，他由于自己的黑人身份对自己和他人都产生了怀疑。而伊阿古正是利用了这一点去实现自己的恶毒计划。在他的挑拨下，出身贵族、年轻美丽的苔丝狄蒙娜和白人副官凯西奥仿佛真的本应是天造地设的一对，奥赛罗在一种迷惑、嫉妒、猜疑、自卑、自责和愤怒的复杂心理驱使下，开始怀疑妻子是否会真正爱上他这个黑丑的摩尔人，从而一步步走入伊阿古设好的局中，最终酿成大错。莎士比亚深刻揭示了奥赛罗在文化认同过程中的幸福、痛苦、挣扎和幻灭，不可扭转的种族歧视早已为他的悲剧命运打下了伏笔[4]。
2.后殖民主义影响下边缘人的内心矛盾
主人公奥赛罗是一个摩尔人，却又在威尼斯政府任职，同时他又是一个基督徒，这种多重身份的交织为整部戏剧增添了殖民叙事的色彩。有学者认为，《奥赛罗》的悲剧是殖民主义的必然结局，也是奥赛罗的自卑心理和痛苦灵魂的最终归宿[5]。在殖民主义的影响下，西方人认为自己是理性的、文明的，而把東方人看作是暴虐、易怒的化身。在这种殖民主义从政治、经济、文化等各个方面入侵的境遇中，奥赛罗作为被殖民地的边缘人内心深深陷入了自我怀疑和迷惘挣扎的矛盾中，身份和民族所带来的痛苦无时不刻不在折磨着他，让他饱受煎熬再也逃不开崩溃与破灭。
三.奥赛罗悲剧命运的必然性
对于造成奥赛罗人生悲剧的原因，学界历来有不同的观点和认识，但总的来说，奥赛罗的悲剧命运是注定的，是具有必然性的。从内因来看，奥赛罗有着嫉妒、轻信的性格缺陷和过强的自我意识；从他人来看，伊阿古等人的挑拨离间和作恶计谋无疑是一剂致命的催化剂；从社会原因来看，种族歧视和殖民主义的外部大环境则让奥赛罗的悲剧完全没有了改写的可能。由此可见，奥赛罗的个人悲剧同内外众多因素都息息相关，而其中社会原因更是占据了尤为重要的地位。
参考文献
[1]周桂银.意大利城邦国家体系的特征及其影响[J].世界历史.1999（1）：70-77.
[2]惠佳俞.《奥赛罗》悲剧，谁之过？ ——《奥赛罗》悲剧原因探析[J].文教资料. 2012（33）：105-107.
[3]聂敏.论《奥赛罗》的创伤叙事艺术[J].北方文学：下.2016（6）：52.
[4]于健夫.奥赛罗悲剧成因：嫉妒、轻信还是其他[J].世纪桥.2012 （15）：49-50.
[5]方凡.《奥赛罗》悲剧与后殖民主义解读[J].求索. 2005（12）：179-181.
（作者介绍：徐晨迪，武汉大学文学院2016级汉语言文学一班学生）
关键词：《奥赛罗》 社会因素 悲剧 矛盾
《奥赛罗》与《哈姆雷特》《麦克白》《李尔王》并称为莎士比亚四大悲剧，在文学史上一向具有很高的文学地位和研究价值。它讲述了英勇坚毅的摩尔人将军同元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱并冲破阻碍走向婚姻，却在奸人旗官伊阿古的调拨下感情出现裂痕，最终奥赛罗被嫉妒和怀疑充昏了头脑亲手扼死了苔丝狄蒙娜并在真相大白后悔恨自刎的故事。一部文学作品的创作离不开社会因素，该剧也不例外。透过《奥赛罗》我们可以清晰地看到存在于文艺复兴时期的种种社会现象，将人物塑造和情节设置当作一面时代的镜子全面认识奥赛罗和他的时代，探究历史发展的脉络。同时可以分析得到，奥赛罗的悲剧与当时的社会矛盾和弊病是脱不开关系的。
一.《奥赛罗》中所展示的社会现实
1.列国林立的意大利城邦国家体系
10-15世纪中意大利半岛中部和北部地区众多被称为城邦的小国并立，而《奥赛罗》的故事就发生在其中尤为著名的威尼斯城邦。
各城邦之间维持着一种既相互联系又彼此牵制的多边关系。既有经常性的外交交往，如互派使节，也有因利益冲突而引发的战争纠葛[1]。因此不同城邦间的异邦歧视也是客观存在的。例如，罗德利哥就曾以“全部委弃在一个到处为家、漂泊流浪的异邦人的身上”向勃拉班修陈述奥赛罗与苔丝狄蒙娜感情的不合理性。由此可见外来人员在其他城邦间流动时，还是会受到或多或少的排挤和歧视，也从而埋下了社会矛盾的祸根。
2.威尼斯共和国的政治体系架构
戏剧中，奥赛罗作为军队主帅供职于威尼斯政府，那么当时的威尼斯共和国又是怎样的存在呢？
威尼斯城邦是实施贵族共和制的“”古典的共和国，联合政府由公爵的王权、参议院的贵族政治、和大议会的民主政治三个基本体制混合而成。威尼斯公爵的权威是不容置疑的。从剧中公爵对土耳其军事行动的指挥权和对奥赛罗婚事的最终决定权即可看出。此外，虽然有看似民主的大议会民主政治，但真正意义上的民主离普通百姓还比较遥远，掌握行政大权的是元老院，其人员往往由贵族构成。第一幕第三场议事厅中公爵同元老院共同商议军事即可窥出贵族寡头统治的端倪。再者，苔丝狄蒙娜的父亲勃拉班修便是贵族元老，他说“所以我现在逮捕你；妨害风化、行使邪术，便是你的罪名。”没有严格的法律程序和充分的证明理由却扬言要逮捕奥赛罗，足见当时贵族势力之显赫。
3.文艺复兴时期的社会转型
在社会时代背景层面上，奥赛罗所处的时代正处于古代与近代的转型之中，具有明显的过渡性特征。当时的男性和女性地位有表现出向平等发展的趋势，因而可以作为主帅夫人在若干公众场合抛头露脸。但同时，封建父权社会依旧是客观的存在，女儿事事服从于她的父亲也被看作是天经地义，所以苔丝狄蒙娜对自由爱情的追求才具有了极强的反抗性，无疑是对封建家族权威地位的挑战[2]。正因为有了文艺复兴时期的社会转型，人文主义广泛传播，思想才得以解放，人民才得以觉醒，为之后资本主义的发展奠定了基础。
二.奥赛罗人生悲剧的社会因素
摩尔族贵裔奥赛罗本是威尼斯军队的主帅，又被委以重任镇守塞浦路斯岛，并取得了对土耳其战争的大捷，事业发展可谓是一帆风顺。于内，则最终在公爵的支持下得以和美丽温柔且深爱着他的苔丝狄蒙娜厮守。按理应当成为理想式的英雄人物，却一着不慎在奸人挑拨下失去理智，落得个杀妻自刎的悲剧结局。深究其原因，会发现其中除内因外，外因也发挥了重要作用。
1.种族歧视下的身份认同危机
种族歧视，是指根据种族将人们分割成不同的社会阶层从而加以区别对待的行为，是一种长期存在的社会现象。《奥赛罗》表面来看是一部因奸人作祟导致的家庭悲剧，但实质却是种族歧视和异域文化差异的悲剧[3]。
奥赛罗是一个摩尔人、一个黑人，在威尼斯这个以白人为主的地方，他从来都没有获得过真正的归属感。如果说在奥赛罗和苔丝狄蒙娜的爱情被曝光前，这种种族歧视还表现得不甚明显，勃拉班修对战绩卓著的奥赛罗也是待之以礼，那么在伊阿古揭发了奥赛罗和苔丝狄蒙娜早已暗生情愫的事实后，埋藏已久的种族歧视的因子才终于引起一系列爆发。白人伊阿古以“只在这位黑将军的麾下充一名旗官”为耻，在向勃拉班修告密时说，“一头老黑羊在跟您的白母羊交尾哩”，“宁愿让您的女儿给一头黑马骑了，替您生下一些马子马孙，攀一些马亲马眷”，可以说这种侮辱是非常过分的。将奥赛罗比作“黑羊”“、“黑马”并非个别现象，而是那一时期白人对黑人普遍歧视的表征。在白人看来，追求白人贵族小姐的奥赛罗不过是一个“贪淫的摩尔人”、“丑恶的黑鬼”，而似乎不再是那个立下赫赫战功的勇将，足见种族问题的影响之深。勃拉班修责问奥赛罗“世人可以替我评一评，是不是显而易见你用邪恶的符咒欺诱她的娇弱的心灵，用药饵丹方迷惑她的知觉；要是这样的行为可以置之不问，奴隶和异教徒都要来主持我们的国政了。她已经被人污辱，人家把她从我的地方拐走，用江湖骗子的符咒药物引诱她堕落；竟会不顾国族的畛域，把名誉和一切作为牺牲，去跟一个她瞧着都感到害怕的人发生恋爱！”认为黑人和奴隶和异教徒一般低贱卑微，他的白人女儿和黑人恋爱便是失去了名誉的堕落，试想在这种环境中奥赛罗又怎能不陷入愤懑与困顿之中。在这种种族歧视带来的创伤阴影中，奥赛罗自身也陷入了身份认同的危机中。一方面，他渴望了解威尼斯的文化并融入白人社会之中；另一方面，他由于自己的黑人身份对自己和他人都产生了怀疑。而伊阿古正是利用了这一点去实现自己的恶毒计划。在他的挑拨下，出身贵族、年轻美丽的苔丝狄蒙娜和白人副官凯西奥仿佛真的本应是天造地设的一对，奥赛罗在一种迷惑、嫉妒、猜疑、自卑、自责和愤怒的复杂心理驱使下，开始怀疑妻子是否会真正爱上他这个黑丑的摩尔人，从而一步步走入伊阿古设好的局中，最终酿成大错。莎士比亚深刻揭示了奥赛罗在文化认同过程中的幸福、痛苦、挣扎和幻灭，不可扭转的种族歧视早已为他的悲剧命运打下了伏笔[4]。
2.后殖民主义影响下边缘人的内心矛盾
主人公奥赛罗是一个摩尔人，却又在威尼斯政府任职，同时他又是一个基督徒，这种多重身份的交织为整部戏剧增添了殖民叙事的色彩。有学者认为，《奥赛罗》的悲剧是殖民主义的必然结局，也是奥赛罗的自卑心理和痛苦灵魂的最终归宿[5]。在殖民主义的影响下，西方人认为自己是理性的、文明的，而把東方人看作是暴虐、易怒的化身。在这种殖民主义从政治、经济、文化等各个方面入侵的境遇中，奥赛罗作为被殖民地的边缘人内心深深陷入了自我怀疑和迷惘挣扎的矛盾中，身份和民族所带来的痛苦无时不刻不在折磨着他，让他饱受煎熬再也逃不开崩溃与破灭。
三.奥赛罗悲剧命运的必然性
对于造成奥赛罗人生悲剧的原因，学界历来有不同的观点和认识，但总的来说，奥赛罗的悲剧命运是注定的，是具有必然性的。从内因来看，奥赛罗有着嫉妒、轻信的性格缺陷和过强的自我意识；从他人来看，伊阿古等人的挑拨离间和作恶计谋无疑是一剂致命的催化剂；从社会原因来看，种族歧视和殖民主义的外部大环境则让奥赛罗的悲剧完全没有了改写的可能。由此可见，奥赛罗的个人悲剧同内外众多因素都息息相关，而其中社会原因更是占据了尤为重要的地位。
参考文献
[1]周桂银.意大利城邦国家体系的特征及其影响[J].世界历史.1999（1）：70-77.
[2]惠佳俞.《奥赛罗》悲剧，谁之过？ ——《奥赛罗》悲剧原因探析[J].文教资料. 2012（33）：105-107.
[3]聂敏.论《奥赛罗》的创伤叙事艺术[J].北方文学：下.2016（6）：52.
[4]于健夫.奥赛罗悲剧成因：嫉妒、轻信还是其他[J].世纪桥.2012 （15）：49-50.
[5]方凡.《奥赛罗》悲剧与后殖民主义解读[J].求索. 2005（12）：179-181.
（作者介绍：徐晨迪，武汉大学文学院2016级汉语言文学一班学生）