文化本身并不纠结，纠结的是文化中的人。
　　Culture itself is not intertwined; people in the culture are really intertwined.
　　
　　对文化有许多种分法，有按地域分的，有依宗教划的，有据人群定的。许多人用传统文化的悠久和历史的长远说明自己是文化深厚的一族。其实在全球一体化，世界联成一家的趋势下，拥有悠久的文化和漫长的历史可能获得人们对其过去的重视，不太可能因此获得对其现在的尊重。
　　新的世界在需求一种环球文化，在催生一种环球文化。这种环球文化以普世价值观为核心，同现代社会和人类发展相和谐，被全球百姓接受。普世价值观是各种文化的交集。仅被一部分人接受的思想不是普世价值观，仅在一段时间内辉煌的观点不是普世价值观，仅被官方认可和宣传的旋律也不是普世价值观。任何一个宗教都不能宣称自己是普世价值观，任何一个主义和学派也不能说自己是普世价值观。
　　当我们同任何一个国家的公民交谈时，会发现无论我们的信仰如何不同，无论我们的地位多么不同，我们的心是相通的，我们的许多想法是一致的，我们有共同的常识。这些常识不因历史的长短而不同，不因宗教的不同而不同，不因种族的不同而不同。
　　这些常识是人类在历史的长河和时间空间中淘洗和摸索中形成的，是在争辩中形成的。不是权力的产物，也不是子弹飞。
　　在世界文化中，中国梦、美国梦、欧洲梦、非洲梦等等是同一个梦，是人类之梦。但是，总有人只关心自己的梦，想毁灭了别人的梦。时时想着自己梦的人最后被证明是白日做梦。
　　在环球文化形成中，开放争辩、鼓励批评、允许抱怨是文化良性发展的必需。对抱怨不满就是给错误和落后更多的机会。正确的决策和公平的政策是经得起抱怨的，是不怕抱怨的。那些自己都找不到北的东西，那些怕见阳光的东西，那些想为主人遮丑的奴才，定然不喜欢抱怨。
　　抱怨是批评的一种，没人会要求抱怨全对。职场上常抱怨会使自己丧失行动力，社会事务欢迎抱怨是进步的保证。让大家自由地抱怨吧，社会在抱怨的催促下进步。一个社会连抱怨都容不下，这个社会快僵化了。
　　民主的要素之一是言论自由，那就是无论什么言论都可以讲，可以发表。当然这说的是对社会事务。对职场和对个人，言论自由有更多的限制。对个人权利的尊敬，对职场规则的遵守，对公共事务的抱怨批评是人生的三要素。自己放弃三要素，生命多少有点畸形，让别人放弃三要素，生活多少有点缺失。
　　人类的第一次大规模的文化迷失是蒙古对欧亚大陆的侵略造成的，这些区域随后落后了数百年。第二次大规模的文化迷失是第一次世界大战前后，导致了几十年的对峙和冷战。
　　中国的文化大革命和之前的二十年，人们在大革文化的命，无论什么文化，都被革命了。它带来的结果是主流价值观的广泛缺失，好处是使一代人在任何文化面前没有畏惧感。接下来的改革开放的三十年以经济建设为中心，发展成为了硬道理，无意革掉了道德和伦理的命，放任了钱俗文化的泛滥。我们不能用三十年产生物质贫乏，再用三十年创造文化贫乏。
　　在此情况下，想捡起远古的传统文化，没市场；想接受他域的宗教文化，不习惯；想重塑官方的皇权文化，不给力；想升级动物庸俗文化，没格调；想抬高感官的娱乐文化，不持久。文化玩古玩傻玩俗玩权玩乐都是一时的。文化本身并不纠结，纠结的是文化中的人。人类的普世价值观，本来就有善良的汉民族的贡献，会成为主流价值观的核心。在此核心上形成环球文化，将使中国引领未来文化的发展，保护长久民富兵壮国强。
　　
　　韩永飞
　　北京密安网络技术股份有限公司总裁。1992—2000年相继在德、英、法等知名大学任教授；系国际知名的密码学专家和信息安全专家；2005年被美国《新闻周刊》评为“全球IT新领袖”；著有《与秋雨侃时分》等文艺专著