【原文】
　　 汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”
　　【出处】
　　 《史记·殷本纪第三》
　　【大意】
　　 汤征讨无道的诸侯。葛伯废弃祭祀之礼，汤从他开始讨伐。汤说：“我曾说过这样的话：人看水能照见自己的形象，看民众能知道国家治理得好不好。”伊尹说：“英明啊！能倾听良言，在善道上才可前进。治理国家，管理百姓，有善德的人都应授予官职。勉励吧，勉励吧！”
　　以人为镜
　　 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己能够接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到后宫，见到了长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”
　　 长孙皇后很少见太宗发这么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”
　　 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，我实在忍受不了了！”
　　 长孙皇后听后，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
　　 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
　　 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢？”
　　 这番话就像一盆清凉的水，把太宗的满腔怒火浇熄了。
　　 后来，唐太宗不但不记恨魏征，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他真实性情的展现。”
　　 公元643年，那位直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作为镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作为镜子，可以看到国家兴亡的原因;用人作为镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子。”
　　 由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣的景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称为“贞观之治”。、君瘦天下肥
　　 唐玄宗时期，任用了一个叫韩休的大臣做宰相。韩休为人正直，办事认真，他那一丝不苟的工作态度使得很多大臣都惧他三分，连玄宗也不敢肆意妄为。
　　 有一次，玄宗在宫里举行游宴，吃喝弹唱，和眾嫔妃尽情地享乐。忽然，玄宗想起了韩休，赶紧问手下的人说：“韩休知道我在这里玩乐吗？”
　　 玄宗的话音刚落，部下立即汇报，韩休的谏书送来了。玄宗打开一看，韩休在谏书中对玄宗这种纵情声色的行为进行了一番指责。
　　 玄宗看了以后，也没有心情继续玩乐了。他命令众人撤去宴席，自己也闷闷不乐地回到了后宫。
　　 回到了后宫，玄宗拿起镜子，看着自己的脸默默不语。他左右的侍臣说：“自从韩休当上了宰相后，皇上您瘦多了，韩宰相也太严厉了，您为什么不把他撤掉呢？”
　　 玄宗放下镜子答道：“我虽然瘦了许多，但天下却肥了不少。韩休是位良相，自从他当宰相以来，我的日子是不太顺心。他从来不顺从我的旨意，任何过失也逃不过他的眼睛。我虽然不能为所欲为，但天下的百姓却更加顺心如愿。我总不能为了自己的肥，而让天下人瘦呀。”
　　【拓展延伸】
　　 有如此开明的皇帝和认真负责的宰相，才出现了“贞观之治”和“开元盛世”的繁荣局面，百姓安居乐业，国家国力强盛。人民，常常被比作载舟的水，喻为种子的土地，视为叶的根本。只有以人民群众为镜子，多照多看，才能真正实现国家的繁荣富强。