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余英时反对用“反满”和“反理学”来概括清代学术思想，主张从学术思想演变的“内在理路”考察清代学术思想。同时，余英时也不赞同钱穆只关注其“续”而忽视其“变”的“续宋”说。宋明理学与清代思想之间就其“变”的一面来说，在于成就“内圣”的途径有异：前者主“尊德性”，后者主“道问学”；就其“不变（续）”的一面说，则是“用”的精神在宋明与清代的绵延相续。清儒的“明道救世”理想与传统儒家的“内圣外王”、宋明儒家的“内圣外王连续体”是一脉相承的。“经世致用”观念是宋明理学和清代学术思想的共同生命所在，更是中国学术发展的生