人教版教材四年级下册有篇课文《自然之道》给我们讲述了这样一个故事：一群人来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只探头出穴的幼龟被嘲鸫咬啄时，不顾生物学家向导的劝阻，要向导把幼龟抱向大海。接着，成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。
　　这让我联想到听过的一些阅读课，不尊重文体特征，随意曲解课文教学内容，让人啼笑皆非。教《小英雄雨来》要求学生搜集雨来的资料;教《纪昌学射》纠结于纪昌到底是一个怎样的人;教《新型玻璃》花很多时间练习有感情地朗读;教《鹬蚌相争》让学生讨论鹬的喙被蚌夹着它怎么会说话……
　　这就是说，阅读教学之道，也自当“法自然”。何为自然？我以为，应当尊重文本的文体特征。文体即文章的体裁，是文章在结构形式和语言表达上所呈现的具体样式或类别。文体有别，法则、个性特征就会有所不同。如戏剧以人物“对白”为主，诗歌以作者“抒情”见长，小说重在以情节的矛盾冲突刻画人物形象……这些文体法则和个性特征，影响着阅读的目标、思路和方法，制约着阅读教学的价值、内容和策略。
　　古代文论家一向重视文体法则对阅读的指导作用。南朝刘勰在《文心雕龙》中用大量的笔墨论述文体：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”能够追溯文体的起源和演变，说明它的名称和意义，评介各体的代表作品，总结各体的基本特征，就算是认清了文体。明代徐师曾在《文体明辨序》中写道：“夫文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也……苟舍制度法式，而率意为之，其不见于识者鲜矣，况文章乎？”他认为阅读不可“率意为之”，必须遵循文体的制度法式。文体知识是文章的制度法式，也是阅读教学的制度法式。叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中指出：“作者思有路，遵路识斯真。”他认为要想真正理解作者对事物的真切认识，必须得遵循作者写作的思想路径。
　　清末教科书《蒙学读本全书》十分重视文体教学。在第三编中，为了帮助儿童理解和掌握说明文的特征，编撰者运用文中加注的方式对说明文逐段分析，如第三编第十三课《说鸡》：
　　鸡，禽属也。二足而有翼。头上有冠。其咮甚锐。（鸡之形状）食物则以咮啄之。所食之物，谷粒及小虫等也。（鸡之食物）鸡有雌雄。雄鸡能司晨，应时而啼。雌鸡能生卵，又能伏卵，使出雏鸡。其肉和卵皆可食。（雌鸡雄鸡之功用）因鸡之有用，故人家常养之也。（结明人家养鸡之故）
　　作为语文教师，但凡有点文体意识，就不难发现，关于文体教学课标有要求，教材有安排，就不会用一种方法教所有的课文。
　　我们提倡循着文体特征教阅读，并不是主张把小学阅读课上成文体分析课，而是想表达这样一个教学理念：语文教学应该回到常识，考虑学段要求，尊重文本特点，循着文体特征去教，把童话教成童话，把散文教成散文，把小说教成小说。所有这一切的基础是语文教师首先应该具备某种文体知识，特别是拥有自觉的文体意识。
　　（作者单位：重庆市渝中区教师进修学院）
　　（责任编辑 刘忠信）