【摘 要】
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《楚辞·招魂》里描述土伯的＂参目虎首＂之＂参＂字在其时不可释之为参星,也不可误参作叁而释为三;此处只是高耸突出之意。《招魂》中突眼的神祇土伯及其形象很早已传入朝鲜半岛
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“东亚楚辞文献的发掘、整理与研究”(13&ZD112);江苏省社科基金项目“中国辞赋海外传播研究”(13ZWC014)
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《楚辞·招魂》里描述土伯的＂参目虎首＂之＂参＂字在其时不可释之为参星,也不可误参作叁而释为三;此处只是高耸突出之意。《招魂》中突眼的神祇土伯及其形象很早已传入朝鲜半岛。韩国忠清南道的百济武宁王和王后陵墓中的石质买地券之刻文＂……以前件钱诣土王、土伯、土父母、上下众官二千石。……＂可为证。高丽时期,土伯逐渐被称为＂社＂等。其后的李朝时期,为避免与文宦们新兴的结社混淆,传统的社普遍地被改称后土地神、土地之神、土地大将军、本洞之神、本山之神等等,还继续兼带地看守陵墓,把守幽都;而且,还常常保留着《楚辞
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