【摘 要】
:
目的探讨血浆脂蛋白磷脂酶A2(Lp-PLA2)与高血压患者发生缺血性脑卒中及其与预后的相关性。方法选取2013年1月至2016年1月该院确诊的高血压患者88例,其中单纯性高血压患者34例
【机 构】
:
上海中医药大学附属第七人民医院神经内科
【基金项目】
:
上海市卫生和计划生育委员会中医药科研项目(2014LP031A).
论文部分内容阅读
目的探讨血浆脂蛋白磷脂酶A2(Lp-PLA2)与高血压患者发生缺血性脑卒中及其与预后的相关性。方法选取2013年1月至2016年1月该院确诊的高血压患者88例,其中单纯性高血压患者34例,高血压合并缺血性脑卒中患者54例,检测患者Lp-PLA2水平。在入院第1天和第14天采用美国国立卫生研究院卒中量表(NIHSS)对患者脑卒中严重程度进行评分,根据NIHSS变化情况将高血压合并缺血性脑卒中患者分为预后良和预后差,并采用Logistics多元回归评价预后的独立预测因素。结果高血压合并缺血性脑卒中患者Lp-PLA2水平显著高于单纯性高血压患者,Lp-PLA2水平(OR=1.523,95%CI=1.323~1.657)和入院NIHSS评分(OR=3.275,95%CI=1.402~6.208)是缺血性脑卒中患者预后不良的独立预测因素。结论血清Lp-PLA2与高血压患者中缺血性脑卒中的发生与预后密切相关,可作为高血压患者缺血性脑卒中发生和预后的评价指标为临床治疗提供客观依据。
其他文献
目的探讨血清趋化素(Chemerin)、C1q/肿瘤坏死因子相关蛋白3(CTRP3)、视黄醇结合蛋白4(RBP4)在肥胖2型糖尿病患者中的变化及意义。方法选择2015年2月至2017年2月该院接诊44例2型糖
印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同,印顺法师将三纲领视为由外而内的落实,与大乘“三心”相近;致知就是止于
2010年7月11日,是我国著名哲学家、宗教学家、历史学家、教育家任继愈先生仙逝一周年忌日。在先生驾鹤西行一周年之际,我作为曾有幸与任老相识相交过的一位五台山研究晚辈后学,
从佛教发展的历史和佛教经典来看,佛教出家的根本精神是出世,出世就是为了更好地让个人从污浊的社会中解脱出来。而大乘佛教的出家思想则是以世出世不二为基础的,是以心出世与行
马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分,是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源,但与
中哲西典解佛喻老覃思妙理一代宗师风范:金匮石渠理册修书继往存绝百世馆员楷模。
【正】 元君庙、史家村墓地均是以多人二次合葬墓为主的仰韶墓地。两处墓地保存情况较好,而且都进行了较为全面的揭露。因此,两处墓地的发掘,引起了考古工作者的广泛关注,有
<正> 1964年初,冠县辛集公社大王庄社员在村南约100米处进行平整土地时,于距地表1米深的地方发现一个砖砌的小室,打开后内有3尊大、中、小不同型号的铜铳。其中大、小两尊卖给废品收购站,已无法追寻,只剩下中型一尊"大碗口筒"型的铜铳,于1973年送交聊城地区博物馆陈列展览。
现代社会科技的发展并没有带来宗教的消亡迹象,反而在全球范围内出现了宗教热,这说明宗教在现代社会有其存在的合理性,从人生关怀的角度来探讨宗教存在的根源、宗教的本质及其价
<正> 河北省丰宁县近几年在文物普查中,从社员手中征集到铜质官印两方,现将有关情况简介如下:1.都提控所之印1975年,塔黄旗乡胡麻营村铁沟社员宋余志在挖房基地时出土,后被我所征集。印为方形,长9.1、宽8.8、厚1.5、通高4.5厘米。长方形柱状纽,高3、宽3.7、厚1.4厘米。印背阴刻"都提控印"字样,元年款,纽上方刻一"上"字。印的铜质较好,铸工精细,呈红黄色。印文为汉字阳文九叠篆书"都提控所之