【摘 要】
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許一滴泪 滴落凡尘 把桑田 哭成沧海 让前世的诺言 邂逅今生的伊人 如这场夏雨 邂逅了荷塘 任一朵莲跳出淼漭 映出红颜 婷婷玉立 在水一方
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許一滴泪
滴落凡尘
把桑田
哭成沧海
让前世的诺言
邂逅今生的伊人
如这场夏雨
邂逅了荷塘
任一朵莲跳出淼漭
映出红颜
婷婷玉立
在水一方
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抹不去，褪色的枝头依旧横空 依旧桃花的红 春来春去，正如你曾经的来 又曾經离去 篱笆围起的院子 我是那个陪伴枯灯的僧人 洒扫，敲钟。想你的时候诵经 你喜欢呼伦贝尔草原 一匹白马 许你八百里驰骋 我只能在山上种下桃林 栽八千桃树 等你 像植物一样，活着 泥土里爬出来 继而，走进厚重的日子 暴雨漫过岸堤的时候，屏息 潜水。紧搂 称作母亲的土地 向日葵花 擅自写整
我告诉灵魂 你是一朵幸福的花 身邊的鸟儿为你歌唱 手边的流水，为你道安 那翩舞的蝴蝶，给着你唐诗的意蕴 奔跑的云朵、花草、树木 给着你闪电的欢笑，青春的芬芳 做你的披肩 你是幸福的花儿，我的灵魂 每一天，蜜蜂为你奉献着香甜 月光给着你梦境，所有的蛙鸣 为你的夏夜，织出静谧 你还有最美的财富，叫思念
远山孤高 乌云压城 天空留有空隙 阳光倾斜着漏下來 天空有金色的美 也有暗淡的忧伤 岸边垂钓的老翁 像是一截风干的朽木 亦或是 灵魂出窍的雕塑 在时空的断层里 悬停 风声压低了窘迫 摁住微微跃起的浪花 在此过程中 浮标陷落 鱼线扬起 鱼竿那端有灵光浮现 一场动静之后 突兀的事件自有出处 需要解释的 各有千秋
当痛苦与幸福的界线消失 你终于沿着時空遂道走来 天空飘着宁馨的祥云 我看见你舒展着或深或浅的笑容 那一瞬 我已捕捉到神秘的启示 原来 这就是你与生俱来的格局 聪慧与内敛 坚韧与机灵
汤成难是扬州的一位青年女作家，她着意于刻画形形色色的普通人而非令人羡慕崇拜的英雄或模范。贾梦玮曾评论道：“从作品中可以感受到作者对人物是有爱的，这与很多作家把人物当作小说的工具不同。”诚然，文学即人学，汤成难的作品关心普通人的生存状况，关注他们的命运及其在与命运的抗争之中所经受的磨难与痛苦，并且在作品中寄予了作者对生命意义以及人生所需要的信念的思考。 《摩天轮》是其作品中较为典型的一篇，小说中的
亦舒的《喜宝》创作于二十世纪七十年代，彼时的香港从工业化向经济多元化逐步裂变，香港的金钱表征与消费主义时代的渐兴使得大众文化的消费功能日益显露，金钱与爱欲交织的都市小说《喜宝》诞生于此。喜宝作为亦舒笔下极具特色的女性形象，所寄寓的不仅仅是一个女人的故事，其背后具有人的共性与普遍困境，生存意志驱使下满足自身生理需求的诉求，意志的分化永远催生着不可消解又无法满足的欲望，欲望的永恒轮回反噬着人的生命意志
我有相思知也否，春风只向花边走。 情话而出私说够。 红打皱，香颜渐次形容丑。 不觉夫君携我手，胸怀一似多年旧。 草木得春重架構。 芽如豆，撑开叶绿千明秀。
竹子被劈成一片一片 再牵在一起就成了栅栏 這些竹子都是一群老竹子 都是一群竹骨 他们不怕被用尽 都愿意把自己唯一的身子 交给刀，交给岁月。被劈成多个肢体 这些竹栅栏 多像我们的父母 他们虽然都老了，但 哪一天不是想 掰开自己，为我们所用 麦子老了 麦子老了 身体就回到草帽 锄头老了 就回到生它的打铁铺子 豌豆花老了 就回到它抚育过的豆荚里 梅花老了 就回到一
文学文本与音乐剧作为不同的艺术表现形式，两者又有着相依相生的互动关系：文学文本是音乐剧改编的前提和基础，同时，文学文本的音乐剧改编，又给予文本一种全新的阐释形式及表达效果。以法国加斯通·勒鲁（Gaston Leroux，1868—1927）的长篇小说《歌剧魅影》（Le Fant?me De L’opéra，1911）和文本改编的经典音乐剧《歌剧魅影》（The Phantom Of the Oper
双峰嵲屼耸高天，翠黛葳蕤瞰世间。 万仞溟濛闻涧籁，千峰蓊蔚袅云烟。 涵缘晓色洇露徙，朗咏涂霞叩月先。 欲借春风资览胜，博文易笔妙通潜。 桃之夭夭（中華新韵） 秋风驻夜入云烟，霁色深岚绕野阡。 玉露清孤流倦梦，丹霞浸浴掩羞颜。 红翻万亩桃花阵，翠染千山水果园。 陇上循踪枝满挂，馨香又惹醉婵娟。