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摘 要：《荀子》一书中，“倾覆”是多义复合词，在不同的语境中，针对不同的对象而表示不同的意义。用于表示国家的垮台灭亡或政权的丢失，是“颠覆”义;用于表示人的行为时，根据对象的不同，区别为两个意义：用于君主，是“偏斜反覆”的意思;用于国君以外的人，是“倾轧陷害”的意思。《辞源》把“倾覆”当作单义复合词，释为“颠覆，破坏”，不足以概括文献中“倾覆”的表义实际。
关键词：《荀子》 倾覆 颠覆 倾轧陷害 偏斜反覆
《辞源》对“倾覆”的释义是“颠覆，破坏。”书证有二，一是《左传·成公十三年》：“散离我兄弟，扰乱我同盟，倾覆我国家。”二是《荀子·不苟》：“小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妬嫉怨诽以倾覆人。”[1]第二条书证不妥，因为把此句中“倾覆”释为“颠覆，破坏”，与文义不合。又《荀子·天论》：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”郭锡良《古代汉语》注：“倾覆：颠覆。”[2]文义不通。
“倾覆”是一个多义复合词，《辞源》只列出其一个义项，释义不全。前面所举《不苟》和《天论》两处“倾覆”，都不能解释为“颠覆”或者“颠覆，破坏”，前者应是“倾轧陷害”义，后者应是“偏斜反覆”义。
《荀子》全书使用“倾覆”15次，归纳为3个义项：①“颠覆”，针对国家或政权;②“偏斜反覆”（针对国君的行为）;③“倾轧陷害”（针对国君以外臣子或小人的行为）。
一、“倾覆”针对国家或政权，表示“颠覆”义
（1）入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。（《王制·第九》）
（2）伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。（《富国·第十》）
（3）无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓欢敖则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是，下比周贲溃以离上矣，倾覆灭亡可立而待也。（《强国·第十六》）
以上3个例句中，“倾覆”与“灭亡”连用，都针对国家的存亡，表示“颠覆”（即“垮台”）义。张觉《荀子译注》将“倾覆”对译为“垮台”[3]，甚是。需要注意的是，这里所言“颠覆”，与现代汉语“用某种手段发动政变或武装叛乱，推翻现政权”的意思不同。
二、“倾覆”针对国君的行为，表示“偏斜，反覆”
（4）合符节，别契券者，所以为信也，上好权谋，则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺;探筹、投钩者，所以为公也，上好曲私，则臣下百吏乘是而后偏;衡石、称县者，所以为平也，上好倾覆，则臣下百吏乘是而后险。（《君道·第十二》）
句中“倾覆”与“权谋”和“曲私”对应，用来说明君主的做法和行为，“倾覆”一词针对君主有违公平、行为失衡的情况，是“偏斜反覆”的意思。
（5）立身则憍暴，事行则倾覆，进退贵贱则举幽险诈故，之所以接下之人百姓者，则好用其死力矣，而慢其功劳，好用其籍敛矣，而忘其本务，如是者灭亡。（《王制·第九》）
句中“立身则憍暴，事行则倾覆”说明君主立身和行事方式，其中“倾覆”指“偏斜反覆”。
（6）人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡。（《强国·第十六》）
句中“倾覆”与“权谋”（指使用权术谋略）和“幽险”（指幽暗狠毒）并列，揭示出人君的行为和品性，其中“倾覆”是“偏斜反覆”，而不是“颠覆”。
（7）君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。（《天论·第十七》）
“倾覆”义与例（6）同。郭锡良《古代汉语》注为“颠覆”不妥。
例（4）～例（7）中的“倾覆”都用于说明君主的行为。在古代社会，尊卑观念极强，对君主和小人的品评标准不同，君主的行为与小人的行为有严格的区别。同样是“倾覆”，用于君主，应是“偏斜反覆”，用于臣子或小人，就是“倾轧破坏”或者“倾轧陷害”。张觉《荀子译注》将例（5）中的“倾覆”对译为“搞倾轧破坏”，将例（6）、例（7）中的“倾覆”对译为“坑人害人”，忽视了君主与小人的区别，与君主的身份及其行为表现不符。
三、“倾覆”针对国君以下臣子或小人的行为，表示“倾轧陷害”或“倾轧破坏”
（8）君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人;小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。（《不苟·第三》）
句中“倾覆”针对“小人”的行为，表示“倾轧陷害”。
（9）不然而已矣，有掎挈伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。（《富国·第十》）
句中“掎挈伺诈，权谋倾覆”是“抓住对方的弱点伺机欺诈、玩弄权术阴谋进行倾轧陷害”的意思，其中“倾覆”表示“倾轧陷害”或“倾轧破坏”。
（10）故齐之田单，楚之庄跷，秦之卫鞅，燕之缪虮，是皆世俗所谓善用兵者也。是其巧拙强弱则未有以相君也，若其道一也，未及和齐也，掎契司詐，权谋倾覆，未免盗兵也。（《议兵·第十五》）
田单、庄跷、卫鞅、缪虮这些用兵之人“掎契司诈，权谋倾覆”的行为，是抓住对方的弱点伺机欺诈、玩弄权术阴谋进行倾轧陷害（破坏）的行为。句中“倾覆”表示“倾轧破坏”。《荀子译注》将“倾覆”对译为“进行颠覆”亦通，这里“颠覆”的实质在于“倾轧破坏”而不是前文所言的“垮台”。
（11）大国之主也，不隆本行，不敬旧法，而好诈故，若是，则夫朝廷群臣亦从而成俗于不隆礼义而好倾覆也。（《王霸·第十一》）
句中“倾覆”用于说明“朝廷群臣”的行为，是“倾轧陷害”义。
（12）权谋倾覆之人退，则贤良知圣之士案自进矣。（《王制·第九》）
“权谋倾覆之人”指玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害（破坏）的小人，《荀子译注》对译为“玩弄权术阴谋、专搞倾轧陷害的小人”，可见句中“倾覆”是“倾轧陷害（破坏）”的意思。
（13）故与积礼义之君子为之则王，与端诚信全之士为之则霸，与权谋倾覆之人为之则亡。（《王霸·第十一》）
句中“倾覆”是“倾轧陷害（破坏）”的意思。
（14）三邪者在匈中，而又好以权谋倾覆之人断事其外，若是，则权轻名辱，社稷必危，是伤国者也。（《王霸·第十一》）
句中“倾覆”是“倾轧陷害（破坏）”的意思。
“权谋倾覆之人”在例（12）～例（14）中同现，其中“倾覆”的意思也是一致的。
（15）乱世则不然：污漫、突盗以先之，权谋倾覆以示之，俳优、侏儒、妇女之请谒以悖之，使愚诏知，使不肖临贤，生民则致贫隘，使民则綦劳苦。（《王霸·十一》）
句中“污漫、突盗以先之，权谋倾覆以示之”，是君王在乱世所采用的对待百姓的方式方法，即用污秽卑鄙、强取豪夺的行为给人作先导，用玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害的办法给人作示范。君王不必自身做“先导”和“示范”，“权谋倾覆”这一行为的主体自然也不是君主，所以，句中“倾覆”应该是“倾轧陷害”的意思。《荀子译注》将“权谋倾覆”译作“玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害”是准确的。
《荀子》一书使用“倾覆”的例子表明，“倾覆”是一个多义复合词，该词在不同的语境中，针对不同的对象，表示不同的意义。《辞源》把“倾覆”当作单义复合词，释为“颠覆，破坏”，不足以概括文献中“倾覆”的表义实际。在“颠覆”义上，“倾覆”用于表示国家的垮台灭亡或政权的丢失。用“倾覆”表示人的行为时，根据对象的不同，区别为两个义项：用于君主，是“偏斜反覆”的意思;用于国君以外的人，是“倾轧陷害”的意思。
参考文献：
[1]辞源（合订本）[M].北京：商务印书馆，1983：137.
[2]郭锡良.古代汉语（中）[M].天津：天津教育出版社，1996：
655.
[3]张觉.荀子译注[M].上海：上海古籍出版社，2012.
（刘忠华 赵诗嫚 陕西汉中 陕西理工学院文学院 723001）
关键词：《荀子》 倾覆 颠覆 倾轧陷害 偏斜反覆
《辞源》对“倾覆”的释义是“颠覆，破坏。”书证有二，一是《左传·成公十三年》：“散离我兄弟，扰乱我同盟，倾覆我国家。”二是《荀子·不苟》：“小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妬嫉怨诽以倾覆人。”[1]第二条书证不妥，因为把此句中“倾覆”释为“颠覆，破坏”，与文义不合。又《荀子·天论》：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”郭锡良《古代汉语》注：“倾覆：颠覆。”[2]文义不通。
“倾覆”是一个多义复合词，《辞源》只列出其一个义项，释义不全。前面所举《不苟》和《天论》两处“倾覆”，都不能解释为“颠覆”或者“颠覆，破坏”，前者应是“倾轧陷害”义，后者应是“偏斜反覆”义。
《荀子》全书使用“倾覆”15次，归纳为3个义项：①“颠覆”，针对国家或政权;②“偏斜反覆”（针对国君的行为）;③“倾轧陷害”（针对国君以外臣子或小人的行为）。
一、“倾覆”针对国家或政权，表示“颠覆”义
（1）入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。（《王制·第九》）
（2）伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。（《富国·第十》）
（3）无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓欢敖则从而执缚之，刑灼之，不和人心。如是，下比周贲溃以离上矣，倾覆灭亡可立而待也。（《强国·第十六》）
以上3个例句中，“倾覆”与“灭亡”连用，都针对国家的存亡，表示“颠覆”（即“垮台”）义。张觉《荀子译注》将“倾覆”对译为“垮台”[3]，甚是。需要注意的是，这里所言“颠覆”，与现代汉语“用某种手段发动政变或武装叛乱，推翻现政权”的意思不同。
二、“倾覆”针对国君的行为，表示“偏斜，反覆”
（4）合符节，别契券者，所以为信也，上好权谋，则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺;探筹、投钩者，所以为公也，上好曲私，则臣下百吏乘是而后偏;衡石、称县者，所以为平也，上好倾覆，则臣下百吏乘是而后险。（《君道·第十二》）
句中“倾覆”与“权谋”和“曲私”对应，用来说明君主的做法和行为，“倾覆”一词针对君主有违公平、行为失衡的情况，是“偏斜反覆”的意思。
（5）立身则憍暴，事行则倾覆，进退贵贱则举幽险诈故，之所以接下之人百姓者，则好用其死力矣，而慢其功劳，好用其籍敛矣，而忘其本务，如是者灭亡。（《王制·第九》）
句中“立身则憍暴，事行则倾覆”说明君主立身和行事方式，其中“倾覆”指“偏斜反覆”。
（6）人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡。（《强国·第十六》）
句中“倾覆”与“权谋”（指使用权术谋略）和“幽险”（指幽暗狠毒）并列，揭示出人君的行为和品性，其中“倾覆”是“偏斜反覆”，而不是“颠覆”。
（7）君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。（《天论·第十七》）
“倾覆”义与例（6）同。郭锡良《古代汉语》注为“颠覆”不妥。
例（4）～例（7）中的“倾覆”都用于说明君主的行为。在古代社会，尊卑观念极强，对君主和小人的品评标准不同，君主的行为与小人的行为有严格的区别。同样是“倾覆”，用于君主，应是“偏斜反覆”，用于臣子或小人，就是“倾轧破坏”或者“倾轧陷害”。张觉《荀子译注》将例（5）中的“倾覆”对译为“搞倾轧破坏”，将例（6）、例（7）中的“倾覆”对译为“坑人害人”，忽视了君主与小人的区别，与君主的身份及其行为表现不符。
三、“倾覆”针对国君以下臣子或小人的行为，表示“倾轧陷害”或“倾轧破坏”
（8）君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人;小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。（《不苟·第三》）
句中“倾覆”针对“小人”的行为，表示“倾轧陷害”。
（9）不然而已矣，有掎挈伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。（《富国·第十》）
句中“掎挈伺诈，权谋倾覆”是“抓住对方的弱点伺机欺诈、玩弄权术阴谋进行倾轧陷害”的意思，其中“倾覆”表示“倾轧陷害”或“倾轧破坏”。
（10）故齐之田单，楚之庄跷，秦之卫鞅，燕之缪虮，是皆世俗所谓善用兵者也。是其巧拙强弱则未有以相君也，若其道一也，未及和齐也，掎契司詐，权谋倾覆，未免盗兵也。（《议兵·第十五》）
田单、庄跷、卫鞅、缪虮这些用兵之人“掎契司诈，权谋倾覆”的行为，是抓住对方的弱点伺机欺诈、玩弄权术阴谋进行倾轧陷害（破坏）的行为。句中“倾覆”表示“倾轧破坏”。《荀子译注》将“倾覆”对译为“进行颠覆”亦通，这里“颠覆”的实质在于“倾轧破坏”而不是前文所言的“垮台”。
（11）大国之主也，不隆本行，不敬旧法，而好诈故，若是，则夫朝廷群臣亦从而成俗于不隆礼义而好倾覆也。（《王霸·第十一》）
句中“倾覆”用于说明“朝廷群臣”的行为，是“倾轧陷害”义。
（12）权谋倾覆之人退，则贤良知圣之士案自进矣。（《王制·第九》）
“权谋倾覆之人”指玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害（破坏）的小人，《荀子译注》对译为“玩弄权术阴谋、专搞倾轧陷害的小人”，可见句中“倾覆”是“倾轧陷害（破坏）”的意思。
（13）故与积礼义之君子为之则王，与端诚信全之士为之则霸，与权谋倾覆之人为之则亡。（《王霸·第十一》）
句中“倾覆”是“倾轧陷害（破坏）”的意思。
（14）三邪者在匈中，而又好以权谋倾覆之人断事其外，若是，则权轻名辱，社稷必危，是伤国者也。（《王霸·第十一》）
句中“倾覆”是“倾轧陷害（破坏）”的意思。
“权谋倾覆之人”在例（12）～例（14）中同现，其中“倾覆”的意思也是一致的。
（15）乱世则不然：污漫、突盗以先之，权谋倾覆以示之，俳优、侏儒、妇女之请谒以悖之，使愚诏知，使不肖临贤，生民则致贫隘，使民则綦劳苦。（《王霸·十一》）
句中“污漫、突盗以先之，权谋倾覆以示之”，是君王在乱世所采用的对待百姓的方式方法，即用污秽卑鄙、强取豪夺的行为给人作先导，用玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害的办法给人作示范。君王不必自身做“先导”和“示范”，“权谋倾覆”这一行为的主体自然也不是君主，所以，句中“倾覆”应该是“倾轧陷害”的意思。《荀子译注》将“权谋倾覆”译作“玩弄权术阴谋、搞倾轧陷害”是准确的。
《荀子》一书使用“倾覆”的例子表明，“倾覆”是一个多义复合词，该词在不同的语境中，针对不同的对象，表示不同的意义。《辞源》把“倾覆”当作单义复合词，释为“颠覆，破坏”，不足以概括文献中“倾覆”的表义实际。在“颠覆”义上，“倾覆”用于表示国家的垮台灭亡或政权的丢失。用“倾覆”表示人的行为时，根据对象的不同，区别为两个义项：用于君主，是“偏斜反覆”的意思;用于国君以外的人，是“倾轧陷害”的意思。
参考文献：
[1]辞源（合订本）[M].北京：商务印书馆，1983：137.
[2]郭锡良.古代汉语（中）[M].天津：天津教育出版社，1996：
655.
[3]张觉.荀子译注[M].上海：上海古籍出版社，2012.
（刘忠华 赵诗嫚 陕西汉中 陕西理工学院文学院 723001）