中国古代神话伦理思想初探

来源 :扬州师院学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:Jiang0596
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【正】 马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话传说的创作方法虽然是浪漫主义的,但还是以现实为基础,在不同程度上反映了现实生活的。神话归根到底是“人话”。因此,远古的神话传说往往是原始社会人的生活状况和精神面貌的具体反映。中国古代神话故事内容丰富,生动感人,本文拟就其中反映出的中华民族在原始社会的伦理思想,作一祖浅的探讨。一恩格斯曾经指出:“部落始终是人们的界限,无论对别一部落的人来说或者对他们自己来说都是如此:部落、氏族及其制度,都是神圣而不可侵犯的,都是自然
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【正】 一、“雅丽”标准的提出“雅丽”一义见于《文心雕龙》全书总纲之一的《征圣》篇。《征圣》篇的主要宗旨,是要“验之于圣人遗文”,即揭示圣人著作的优点,并对圣人著作
【正】 鲁迅的散文,常常在抒情和叙事中穿插一些议论;这如同他写作以议论为主要表达方式的杂文时,往往要辅以记叙和抒情一样。在他看来,文体的界限不是绝对的,更重要的是充分