说起中国历史最清高的隐士，一些人有可能都会想到晋朝的陶渊明和战国的介子推。陶渊明当时是个县令。起码相当于现在的处级干部，在一般人的心目中，这个位置多有油水啊，但人家说辞职就辞职了。介子推在重耳颠沛流离的时候，尽心服侍，重耳得了天下后，按理说，他不进常委，在哪个战线当个主管还没问题吧!可这个介子推就是牛。宁可被烧死在大山里，也不出来做那个官。
　　不过，话说回来，他们俩清高是清高，但毕竟有过从政的“前科”。而且，陶渊明的辞职，也可能是因为他感到那五斗米的薪水太低了，还不如回家种点地来得实惠，也不用那么操心：而介子推的归隐呢，也可能是因为和重耳这个领导的关系没整明白，图的是不蒸馒头争口气也未可知。所以，严格意义上讲，他俩的清高还算不上真正的清高。
　　有个成语叫口不二价，说的是东汉人韩康的故事。这个韩康是一个德才兼备的隐士，他经常在名山大川里采药。然后到长安大街上卖。汉桓帝听说韩康是个人才，想请他出来做官，便派使臣拿着聘任文件，准备了一辆高级车子去请他。韩康没办法，同意了，但他没坐桓帝给他准各的车，而是坐着自己家拉柴的车，提前上路了。走到半路，韩康找着个机会逃掉了。你看，宁可靠小买卖养家糊口，也绝不踏人仕途，要说清高，这样的清高似乎才算清高。
　　清高的隐士哪个朝代都有。据说，在夏商之际有两个清高的隐士，一个叫卞随，一个叫务光，他们俩清高到什么程度呢?简而言之，他俩视人仕的消息如瘟疫，避之唯恐不及，一旦听入耳中，就认为即便淘尽三江五湖水，也无法洗净受污染的肉体。办法就一个：毁灭受到污染的肉体，从而保留纯净的灵魂。所以，当他俩听到商朝的开国国君汤要把王位让给他们的时候，卞随纵身跳入桐水中，务光抱着石头自沉于卢水里，因为他俩觉得已无颜活在世上了。你看，这老哥儿俩，清高得实在不能再清高。
　　夏商之前，在三皇五帝时代有个隐士叫许由，也很清高。当时，部落联盟首领尧感到自己年事已高，处理事务有些力不从心，于是召集各个部落的首领开会，商议找一个继承人的事。商议来商议去，最后，就推荐到许由的头上了。哪想到，听到这个消息后，许由跑到颍水边，手捧河水，反复冲洗自己的耳朵，希望把因为听到这个消息而受污染的耳朵冲洗干净，还自己纯洁的本来面目。可他的此举却被一个正给牛饮水的农夫叫巢父的看到了，不禁奚落他道： “你有意出没于人前人后，又故示清高。不肯任职。无非是追求虚名罢了。你嫌那消息污染了你的耳朵。我还嫌你洗耳朵的水弄脏了我牛犊的嘴呢!”巢父的话。尽管很尖刻，不过，不是没有道理。许由的清高，确实有些矫揉造作。要说白了，其实就是假清高。
　　
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