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泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆人汶，阴谷皆人济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷：中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以人，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷人，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出，大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若拷蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得曰，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来。其远古刻尽漫失，僻不当道者皆不及往。山多石少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
（《惜抱轩文集》卷一四）
泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我于乾隆三十九年十二月从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城，到达泰安。这月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯（字子颍）从南边的山脚登山，攀行四十五里，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道：中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山覆盖着白雪，白雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就像一幅美丽的山水画，而停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下皆为云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡，托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都是弯腰曲背的样子。日观亭西面有-一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝巡行时居住的地方就在碧霞元君庙的东面。
这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的。那些更古老的石碑已经模糊不清了。那些偏僻道路上的石刻，则来不及去看了。山上石头多，泥土少。山石呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到了日观峰，附近几里都没有树木，而积雪厚得与人的膝盖平齐。
桐城姚鼐记述。
姚鼐（1732-1815），字姬传，因室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代诗人，“桐城派”作家。他主张文章必须以“考据”“辞章”为手段，进而阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。他的散文简洁精练，温润清新，颇具形象性。著有《惜抱轩全集》，并编有《古文辞类纂》。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安而与挚友泰安知府朱孝纯于十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观亭观赏日出，事后写下了这篇游记。
泰山山势雄伟，风景壮丽，孟子曾说：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。”因此历代文人多在春秋佳日，相约一起登山，吟哦题咏，留下了不少优秀的记游文章。姚鼐的这篇文章是“泰山游记”中的佼佼者，因其记述的是寒冬中的景色，因而更具特色。
全文五百余字，却描绘出许多壮观的场面，蕴含了丰富的内容，具有强烈的艺术感染力。作者在写景记游时始终围绕自己的活动进行，从京师乘风雪而来，到“观道中石刻”而归，整个过程记述得有条不紊，循序漸进，同时又剪裁得当，有主有从，引人人胜。此外，作者记述的整个活动又紧紧围绕一个中心，那就是到日观峰的日观亭看日出，这也是作者同友人去泰山的目的。再者，文中透露出了作者敏锐的观察力和关于泰山丰富的地理知识及名胜古迹的沿革知识，这是作为“桐城派”大家重视义理、考据、辞章相统一的结果，泰山的历史感由此尽显。
总之，姚鼐的这篇文章将泰山的美和文化意蕴呈现给了读者，今天我们阅读此文，仍能感受到作者那颗热爱祖国名山大川之心.。（海涛）
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷：中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以人，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷人，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出，大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若拷蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得曰，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来。其远古刻尽漫失，僻不当道者皆不及往。山多石少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
（《惜抱轩文集》卷一四）
大意：
泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
我于乾隆三十九年十二月从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城，到达泰安。这月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯（字子颍）从南边的山脚登山，攀行四十五里，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道：中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山覆盖着白雪，白雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就像一幅美丽的山水画，而停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下皆为云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡，托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都是弯腰曲背的样子。日观亭西面有-一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝巡行时居住的地方就在碧霞元君庙的东面。
这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的。那些更古老的石碑已经模糊不清了。那些偏僻道路上的石刻，则来不及去看了。山上石头多，泥土少。山石呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到了日观峰，附近几里都没有树木，而积雪厚得与人的膝盖平齐。
桐城姚鼐记述。
【点评】
姚鼐（1732-1815），字姬传，因室名惜抱轩，世称惜抱先生，清代诗人，“桐城派”作家。他主张文章必须以“考据”“辞章”为手段，进而阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。他的散文简洁精练，温润清新，颇具形象性。著有《惜抱轩全集》，并编有《古文辞类纂》。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安而与挚友泰安知府朱孝纯于十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天五更时分至日观亭观赏日出，事后写下了这篇游记。
泰山山势雄伟，风景壮丽，孟子曾说：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。”因此历代文人多在春秋佳日，相约一起登山，吟哦题咏，留下了不少优秀的记游文章。姚鼐的这篇文章是“泰山游记”中的佼佼者，因其记述的是寒冬中的景色，因而更具特色。
全文五百余字，却描绘出许多壮观的场面，蕴含了丰富的内容，具有强烈的艺术感染力。作者在写景记游时始终围绕自己的活动进行，从京师乘风雪而来，到“观道中石刻”而归，整个过程记述得有条不紊，循序漸进，同时又剪裁得当，有主有从，引人人胜。此外，作者记述的整个活动又紧紧围绕一个中心，那就是到日观峰的日观亭看日出，这也是作者同友人去泰山的目的。再者，文中透露出了作者敏锐的观察力和关于泰山丰富的地理知识及名胜古迹的沿革知识，这是作为“桐城派”大家重视义理、考据、辞章相统一的结果，泰山的历史感由此尽显。
总之，姚鼐的这篇文章将泰山的美和文化意蕴呈现给了读者，今天我们阅读此文，仍能感受到作者那颗热爱祖国名山大川之心.。（海涛）