论文部分内容阅读
提起申建华，村子里无人不知无人不晓。但是，村子里的老老少少更习惯于称他为“沙迪克江”。申建华是自治区党委政研室住洛浦县恰尔巴格乡阔恰艾日克村“访民情惠民生聚民心”工作组副组长。他精通维吾尔语言文字，村里开大会，他就直接用维语进行宣讲。刚到村子里时，申建华就在村民大会上用维吾尔语介绍自己，“我的汉族名字叫申建华，维族名字叫沙迪克江（“沙迪克江”翻译成汉语就是“忠诚”的意思），我忠诚于中华人民共和国，忠诚于新疆各族人民”。申建华的自我介绍赢得了村民们的热烈掌声。从此以后，村民都亲切地称他为“沙迪克江”。
语言的优势，是迅速拉近工作组与少数民族群众关系最重要的纽带，也是了解民情、掌握实情最重要的工具。申建华充分发挥自己精通维语的优势，承担了工作组与村干部、工作组与村民联系交流的重任。在村民眼里，他就是一个和蔼可亲的“亚克西卡德尔”（卡德尔意思是干部）。
洛浦县恰日巴格乡阔恰艾日克村是有名的落后村，也是维稳工作的重点村。自1980年以来，该村共更换村支部书记32人，是远近闻名的“曲鲁克村”（维语“曲鲁克”是“一盘散沙”的意思）。更为严重的是，1998年，该村还出现过暴恐团伙。
到了新的环境，面对新的工作，如何赢得群众的信任？申建华提出：“先交朋友再工作，先交朋友才能做好工作，交朋友就是工作”。他认为：要想让群众说你好，首先要村干部说你好;要想让“80、90后”说你好，首先要让他们的爸爸妈妈说你好;要想让孩子喜欢你，首先要让他们的妈妈喜欢你。所以，申建华特别注意尊重少数民族的风俗习惯，从不摆架子，见面总是主动跟老百姓握手打招呼问好。一开始，有些年轻人就是不跟他握手，但是一个月后，他们个个都愿意跟他握手了。他把村民当亲人，暄寒问暖询问他们有什么困难需要帮助。全村有400户村民，申建华的手机里就有250多个村民的电话。村民对他也是无话不谈，有什么事都喜欢找他，有什么情况都要到村委会“找沙迪克江反映”。有时天不亮村民就跑来敲门;晚上1点多了，还有村民在申建华宿舍反映情况。时间长了，邻村的村民也纷纷前来找他聊天、办事、反映问题。
申建华坚持从小事做起，从眼前的事做起，主张先把村委会这块阵地维护好，给村民们树立起住村干部勤劳务实、认真工作的良好形象。他每天天刚蒙蒙亮就起床，第一件事就是拿起水桶洒水，拿起拖把拖地，拖走廊、拖葡萄架下的水泥地、拖篮球场。一天到晚没有闲暇。他对组员们说：打扫卫生看起来是小事，但如果把它上升到巩固农村阵地的高度去认识，打扫卫生就不是小事，而是大事。“农村无小事，农村也无大事”。这是申建华常说的一句话。在工作组的带领下，阔恰艾日克村的村容村貌发生了巨大的变化。
申建华住村伊始即向村民承诺，要努力全心全意为村民服务。村民在建“富民安居房”时，他积极为群众解决砖块、水泥、钢筋等建筑材料供应方面的问题;春季缺水的关键时刻，他努力协调各方，千方百计为群众开通机井、疏通渠道、调解灌溉用水;群众用不上电、看不上电视，他就积极与县乡有关部门联系帮助解决;群众看病就医困难，他就帮助群众联系医院;村民经济上遇到困难，他就尽最大能力解囊相助;村里搞建设或开展活动，一时拿不出现金，他就主动用自己的钱预支，先解决燃眉之急;村里的便民服务中心建成后，搞活动急需购置设备，他预支1400元;村里好不容易争取到打机井指标，需要马上开工，他垫资11050元作为启动资金;国庆节给群众发放米面油，时间很紧，关键时刻又拿不出钱，他垫资25000元;为了增加村里的集体收入，发展育肥羊养殖业，他两次和村干部到策勒县昆仑山牧区购买“架子羊”，买羊时村里的钱不够，他毫不犹豫拿出4000元，说：“等村集体有了钱再说”;村民买买提艾力的女儿得了急病，没钱住院，他毫不犹豫地掏出1000元给买买提艾力，说：“这钱是我的一点心意，不需要你还，赶快拿去给你女儿看病吧！”到目前为止，申建华先后共垫资、捐钱达4万多元。除此之外，每当走访看到卧床的病人、看到无依无靠的老人或残疾人，他都会毫不犹豫地拿出100-200元，解囊相助;在过肉孜节、古尔邦节的时候，他更忘不了给小孩子“压岁钱”。
一个叫吐尔逊古丽上小学6年级的小女孩，古尔邦节收到申建华给她的10元钱，十分激动。她说：“我们家很穷，过节的时候父母连一块钱都没有给过我，你给了我10元钱，我真是太高兴了！我要一直珍藏这10块钱，它在我心里比1千块钱都重要，我永远也忘不了工作组，我要努力学习，做一个对国家有用的人才”。
学校是体现现代文化与现代文明最突出的阵地。住村以后，申建华首先与村吉米亚小学联系，帮助学校改善教学条件，经常和老师、孩子们交谈，主动拉近与他们的距离，增进彼此的感情。他通过学校影响社会，通过学生影响家庭，这为当地淡化宗教氛围、“去宗教极端化”，发挥了不可估量的作用。
申建华就像一块“吸铁石”，只要与“80、90后”的年轻人交流三、五分钟，他就能把他们紧紧地吸附在自己身边，不再受极端势力蛊惑。
申建华还主动与“重点人员”接触，与“塔里甫”（国际上叫塔利班）交朋友，努力把影响社会不稳定因素降到最低。
村里的“80、90后”想拿驾照学开车的热情很高，申建华就因势利导，破天荒在村里办起了驾训班，带领年轻人学习《交通法》，他对年轻人说：“做不好人，就开不好车”，“做人要从学开车开始、从学法守法开始”，收到了意想不到的效果。一个年轻“塔里甫”宗教意识很强，整天想着要建清真寺，申建华就主动与他交朋友，引导他积极参加村里的文体活动，把心思用到发家致富上，现在这个“塔里甫”天天奔波于建筑工地，再也不提修建清真寺的事了。对村里所谓的“重点人”，申建华从不歧视，坚持与其他村民一视同仁。一个非法越境未遂、刑满释放回村的年轻人买提·尼亚孜，因为家庭困难，申建华便想方设法帮助他，让他参加驾训班学习，培养他有一技之长。考试前，尼亚孜为了不迟到，就住到了距离考场附近的哥哥家，没想到当天晚上大清查，尼亚孜是不属于这个村的村民，当即被维稳人员带走关进派出所（南疆盘查制度非常严格）。当申建华了解到这一情况后，第一时间去看他，并把他担保出来。尼亚孜当场失声痛哭，他逢人就说：“沙迪克江是我永生永世的恩人！”从这以后，尼亚孜每天都给申建华打电话汇报一天的生活工作情况。
应该说，农村绝大多数地方是稳定的，农民群众绝大多数都是好的。申建华在会上说：“要把安全稳定的希望寄托在群众身上，而不是寄托在形式主义的‘花拳绣腿’上;要明察秋毫，但不要草木皆兵。如果不相信群众，把自己封锁在深墙大院，处处戒备森严，这是缺乏信心与软弱的表现，反而会大涨敌人的士气。只有相信群众、发动群众、依靠群众，才能使敌人不敢轻举妄动。我们害怕，敌人就不害怕;我们不害怕，敌人就害怕”。
刚进村的时候，申建华表态：“保证不出大事，连小事也不出”。住村半年之后，他又说：“不会出大事，连小事也不会出”。住村工作结束时，申建华深有感触地说：“没有出大事，连小事也没出”。他对自己总结：“一生全心全意为人民服务，我很难做到，但是住村这一年，我努力做到了！”
村民和村干部对工作组的评价是——“历年来最好的工作队！”结束了群众不相信干部、不相信政府的局面。
是不是真情实意，群众一看就知道;是不是好干部，农村是最好的“试金石”。
听说工作组要走，阔恰艾日克村的村民纷纷要求“把沙迪克江留下来，我们都舍不得他离开”。
责任编辑 董颖
语言的优势，是迅速拉近工作组与少数民族群众关系最重要的纽带，也是了解民情、掌握实情最重要的工具。申建华充分发挥自己精通维语的优势，承担了工作组与村干部、工作组与村民联系交流的重任。在村民眼里，他就是一个和蔼可亲的“亚克西卡德尔”（卡德尔意思是干部）。
洛浦县恰日巴格乡阔恰艾日克村是有名的落后村，也是维稳工作的重点村。自1980年以来，该村共更换村支部书记32人，是远近闻名的“曲鲁克村”（维语“曲鲁克”是“一盘散沙”的意思）。更为严重的是，1998年，该村还出现过暴恐团伙。
到了新的环境，面对新的工作，如何赢得群众的信任？申建华提出：“先交朋友再工作，先交朋友才能做好工作，交朋友就是工作”。他认为：要想让群众说你好，首先要村干部说你好;要想让“80、90后”说你好，首先要让他们的爸爸妈妈说你好;要想让孩子喜欢你，首先要让他们的妈妈喜欢你。所以，申建华特别注意尊重少数民族的风俗习惯，从不摆架子，见面总是主动跟老百姓握手打招呼问好。一开始，有些年轻人就是不跟他握手，但是一个月后，他们个个都愿意跟他握手了。他把村民当亲人，暄寒问暖询问他们有什么困难需要帮助。全村有400户村民，申建华的手机里就有250多个村民的电话。村民对他也是无话不谈，有什么事都喜欢找他，有什么情况都要到村委会“找沙迪克江反映”。有时天不亮村民就跑来敲门;晚上1点多了，还有村民在申建华宿舍反映情况。时间长了，邻村的村民也纷纷前来找他聊天、办事、反映问题。
申建华坚持从小事做起，从眼前的事做起，主张先把村委会这块阵地维护好，给村民们树立起住村干部勤劳务实、认真工作的良好形象。他每天天刚蒙蒙亮就起床，第一件事就是拿起水桶洒水，拿起拖把拖地，拖走廊、拖葡萄架下的水泥地、拖篮球场。一天到晚没有闲暇。他对组员们说：打扫卫生看起来是小事，但如果把它上升到巩固农村阵地的高度去认识，打扫卫生就不是小事，而是大事。“农村无小事，农村也无大事”。这是申建华常说的一句话。在工作组的带领下，阔恰艾日克村的村容村貌发生了巨大的变化。
申建华住村伊始即向村民承诺，要努力全心全意为村民服务。村民在建“富民安居房”时，他积极为群众解决砖块、水泥、钢筋等建筑材料供应方面的问题;春季缺水的关键时刻，他努力协调各方，千方百计为群众开通机井、疏通渠道、调解灌溉用水;群众用不上电、看不上电视，他就积极与县乡有关部门联系帮助解决;群众看病就医困难，他就帮助群众联系医院;村民经济上遇到困难，他就尽最大能力解囊相助;村里搞建设或开展活动，一时拿不出现金，他就主动用自己的钱预支，先解决燃眉之急;村里的便民服务中心建成后，搞活动急需购置设备，他预支1400元;村里好不容易争取到打机井指标，需要马上开工，他垫资11050元作为启动资金;国庆节给群众发放米面油，时间很紧，关键时刻又拿不出钱，他垫资25000元;为了增加村里的集体收入，发展育肥羊养殖业，他两次和村干部到策勒县昆仑山牧区购买“架子羊”，买羊时村里的钱不够，他毫不犹豫拿出4000元，说：“等村集体有了钱再说”;村民买买提艾力的女儿得了急病，没钱住院，他毫不犹豫地掏出1000元给买买提艾力，说：“这钱是我的一点心意，不需要你还，赶快拿去给你女儿看病吧！”到目前为止，申建华先后共垫资、捐钱达4万多元。除此之外，每当走访看到卧床的病人、看到无依无靠的老人或残疾人，他都会毫不犹豫地拿出100-200元，解囊相助;在过肉孜节、古尔邦节的时候，他更忘不了给小孩子“压岁钱”。
一个叫吐尔逊古丽上小学6年级的小女孩，古尔邦节收到申建华给她的10元钱，十分激动。她说：“我们家很穷，过节的时候父母连一块钱都没有给过我，你给了我10元钱，我真是太高兴了！我要一直珍藏这10块钱，它在我心里比1千块钱都重要，我永远也忘不了工作组，我要努力学习，做一个对国家有用的人才”。
学校是体现现代文化与现代文明最突出的阵地。住村以后，申建华首先与村吉米亚小学联系，帮助学校改善教学条件，经常和老师、孩子们交谈，主动拉近与他们的距离，增进彼此的感情。他通过学校影响社会，通过学生影响家庭，这为当地淡化宗教氛围、“去宗教极端化”，发挥了不可估量的作用。
申建华就像一块“吸铁石”，只要与“80、90后”的年轻人交流三、五分钟，他就能把他们紧紧地吸附在自己身边，不再受极端势力蛊惑。
申建华还主动与“重点人员”接触，与“塔里甫”（国际上叫塔利班）交朋友，努力把影响社会不稳定因素降到最低。
村里的“80、90后”想拿驾照学开车的热情很高，申建华就因势利导，破天荒在村里办起了驾训班，带领年轻人学习《交通法》，他对年轻人说：“做不好人，就开不好车”，“做人要从学开车开始、从学法守法开始”，收到了意想不到的效果。一个年轻“塔里甫”宗教意识很强，整天想着要建清真寺，申建华就主动与他交朋友，引导他积极参加村里的文体活动，把心思用到发家致富上，现在这个“塔里甫”天天奔波于建筑工地，再也不提修建清真寺的事了。对村里所谓的“重点人”，申建华从不歧视，坚持与其他村民一视同仁。一个非法越境未遂、刑满释放回村的年轻人买提·尼亚孜，因为家庭困难，申建华便想方设法帮助他，让他参加驾训班学习，培养他有一技之长。考试前，尼亚孜为了不迟到，就住到了距离考场附近的哥哥家，没想到当天晚上大清查，尼亚孜是不属于这个村的村民，当即被维稳人员带走关进派出所（南疆盘查制度非常严格）。当申建华了解到这一情况后，第一时间去看他，并把他担保出来。尼亚孜当场失声痛哭，他逢人就说：“沙迪克江是我永生永世的恩人！”从这以后，尼亚孜每天都给申建华打电话汇报一天的生活工作情况。
应该说，农村绝大多数地方是稳定的，农民群众绝大多数都是好的。申建华在会上说：“要把安全稳定的希望寄托在群众身上，而不是寄托在形式主义的‘花拳绣腿’上;要明察秋毫，但不要草木皆兵。如果不相信群众，把自己封锁在深墙大院，处处戒备森严，这是缺乏信心与软弱的表现，反而会大涨敌人的士气。只有相信群众、发动群众、依靠群众，才能使敌人不敢轻举妄动。我们害怕，敌人就不害怕;我们不害怕，敌人就害怕”。
刚进村的时候，申建华表态：“保证不出大事，连小事也不出”。住村半年之后，他又说：“不会出大事，连小事也不会出”。住村工作结束时，申建华深有感触地说：“没有出大事，连小事也没出”。他对自己总结：“一生全心全意为人民服务，我很难做到，但是住村这一年，我努力做到了！”
村民和村干部对工作组的评价是——“历年来最好的工作队！”结束了群众不相信干部、不相信政府的局面。
是不是真情实意，群众一看就知道;是不是好干部，农村是最好的“试金石”。
听说工作组要走，阔恰艾日克村的村民纷纷要求“把沙迪克江留下来，我们都舍不得他离开”。
责任编辑 董颖