学习书法，应该从大字楷书入手，除结构、执笔、运笔姿势以外，就是要重视怎样去摹碑帖了。临与摹是学书过程中两种不同的方法。
　　宋代黄伯思在《东观余记》里对临摹二字的意义说得很明白，“世人多不晓临摹之别，临谓以纸在古帖旁观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹谓以薄纸复古帖之上，随其细大而搨之，若摹画之摹，故谓之摹。临之与摹，二者迥殊。不可乱也。”董其昌在所著《容台集》中曾提到“米襄阳小时不能自成一家，专事摹帖，人谓之集古字”。但是后来米芾通过对晋唐书家各种墨迹的刻意临摹，心领神会，时间长久了，不仅对临摹的墨迹写得形似，而且达到神似，最后食古而化，创造出自己风格的字体来，成为宋代四大书家之一。
　　清末康有为也主张学习书法宜先摹帖，他说：“学书必先摹仿，不得古人形质，无自得其性情也。”清代书法家包世臣更想出一个摹临兼施的方法，即先摹好一张字，然后再把这张字衬在一张白纸的下面，一边看着帖临，一边又可以照下面的字样映着写，这样既得到了笔形，又学到了精神。
　　现在练字时用的大楷簿，大都印着“九宫格”或“米字格”的红格子，有了这种格子，容易掌握字的结构特点，使一点一画安排得宜，对初学来讲，是可以起着一定的帮助作用。
　　还有人认为，学习书法，除了临摹以外，同时还要配合多看，就能收事半功倍之效。因为临帖和抄书不同，要注意它的用笔和结构。因此，在临写之前，必须先对所临的帖多看，细心揣摩，悟得其运笔及结体之法，下笔自然可以得心应手。宋代有名书法家黄山谷和书法理论家姜白石二人，都认为在临摹之时，应该多看。黄山谷说：“古人学书，不尽临摹。张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于胸中，无俗气，然后可以作示人为楷式，凡作字须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”姜白石在他所著的《续书谱》里说：“初学书不得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以临摹。”元代赵孟頫也曾这样说过：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意。”姚凤生说得更好：“学者临帖，不如先看帖，看平卧之帖，不如看直倚之帖，观久已审，则字之结构、构造、笔画、筋脉，无一不在脑海中，纸上未写此字，脑中早已有此印象，学者苟能如是，则字无不佳也。否则临帖时，看一笔写一笔，看一字写一字，则必不成书，即或死下功夫，临至十分工妙，不过呆板刻画，仅得其外貌而已。”
　　现代书法家沈尹默先生对看和手脑并用的重要性，也曾这样说过：“学习书法，最好在临摹碑帖之前，先仔细对这本碑帖的一点一画，多看几遍，然后开始对着它下笔临写，起初只要注意每一笔一画的起讫，每笔都有其体会，都有几分相象了，就可注意到它的配搭。开始的时候，或许会感到有些困难，但是过了一个‘心摹手追’手脑并用的时期，便能渐渐地和帖相接近了，再过了几时，便会把前代书法家的笔势、笔意和自己的脑和手动作不知不觉地融合起来，即使离开了帖，独立写字，也会有几分类似处，因为已经能够活用它的笔势和笔意了。”
　　上面这些书法家的经验之谈，对摹、临、看结合起来的重要性，說得是很透砌的。如果能够按照这些方法，再加上注意执笔和运笔的方法，并选择一种对自己有兴趣的碑帖勤学苦练地去学习，就可以得到很好的效果。临摹碑帖，是学习书法的一个过程，在临摹时，一定要学习碑帖上的笔法和结构，切不可随便把自己的意图放进去。这样才能把范本中的一些特点吸收过来，为我今后所用，否则帖是帖、我是我，是学不到什么东西的。当然，把帖临象，还不过是学书中的一个过程，并不是最终目的。要在书法上有所成就，同时还得经常对历代名家书法仔细研究，广收博采，来丰富自己，为以后发挥艺术创造性打好基础，“始欲无我，终欲有我”，在这基础上创造出自己的面目来。当然，以无我到有我，必须花去不少岁月的辛勤学习，但是只要有毅力，有恒心，相信一定可以得到良好的预期效果。