《义务教育语文课程标准》（实验稿）提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把语文素养成提到了前所未有的高度。并在学生量背诵古诗文做了不同年段的具体要求。可见开展经典诗文诵读活动时代的要求，对学生幼小的心灵中逐渐形成仁义敦厚高尚的人格、开启创新思路，奠定一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础，促进学生各方面的健全发展有着积极的意义。诵读的古诗文多了，自然就为语文素养的提高打下了坚实的基础。
　　一、经典诵读能够健全学生人格
　　“诵千古美文，做谦谦君子。”通过诵读经典，使学生从小吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，还能促进良好行为习惯的养成。
　　现在社会物质丰富，诱惑普遍，使得孩子易产生畏难情绪，难以专注学习，性格也容易变得急躁不安。诵读《三字经》“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。”用古人勤学苦读的事例感染学生，让他们懂得“吃得苦中苦，方位人上人”的古训；诵读贤文“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而能后虑，虑而后能得。”让他们知道“定能生慧”。浸润在诗书中的孩子变得日益娴静，人格更加健全了。
　　二、诵读经典能够培养学生语感
　　吕叔湘先生也曾指出：语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。语感教学是语文教学的本质和核心，是语文教学的最终目的。”经典美文文质兼美，经常诵读，养成习惯，对培养学生的语感，提高学生语言表达能力是非常有益的。
　　阅读经典美文，体会美文在句子音、韵上的协调，将美文视为一篇不可多得的朗读材料，让学生在朗读之中体会到文章的铿锵之声，音乐之美；体会到文章的起承转合、急迫舒缓；体会到文章的气势、神韵、风格……可以很好的增强学生的语音感。
　　阅读经典美文，体会美文中语法、修辞的精美，将美文视为表达形式优美、表达技巧娴熟、表达模式精细的写作范式，让学生进行品味，进行欣赏，进行学用。从发现的角度，用审美的眼光去教学优美的文学作品，指导学生对课文的人物形象塑造、表达方式运用、表现手法应用、谋篇布局技巧等等内容进行“美点寻踪”，进行“妙要列举”，进行“妙点揣摩”。使学生找到“美”的语法感。
　　三、诵读经典能够增强理解能力
　　人们的记忆有两种，一种是机械记忆，一种是理解记忆。小学生理解能力差，主要是机械记忆。随着年龄的增长，理解能力逐渐增强，记忆力也由机械记忆转化为理解记忆。小学生理解力较差，但头脑单一，精力充沛，记忆力强，正是在无忧无虑的大脑中大量储存信息的极好时光。这一阶段，不能要求学生什么都理解了以后再去记忆，还真的要来点“死记硬背”。苏步青教授曾经说，他小时候背涌《孟子》、《史记》等书，很多内容都不理解，但硬是背下来了。随着诵读的增多和年龄的增长，所背内容都一一理解了。他今天深厚的文学功底，就是那时候由诵读打下的。事实上，一个人等到理解力强了，恐怕诵读的大好时光也就过去了。应当趁年纪小，精力旺盛，记忆力强时大量诵读。就像牛儿吃草一样，先抢着囫囵吃进去，到吃饱了以后，再卧下去慢慢反刍、咀嚼、消化、吸收。
　　朱熹在这方面论述很精辟。他说，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，使其言皆若出于我之口，其义皆若发于我之心。熟读精思，融会贯通，就成了后来读书的正确标准。
　　四、诵读经典能够积累语言材料
　　《语文课程标准》指出，要“在阅读中积累词语，积累自己喜欢的成语和格言警句，积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料”。积累语言材料，其实就是感性的语言模块的整体储存，它可以看作是生活经验材料，也可以看作是形象材料，或者是思维材料、情感材料，这些材料储存于大脑，将成为学生的终身营养，也就是语文素养的重要构成，它们一旦被激活，就会产生综合效应，极有利于接受和表达能力的整体提高。当学生的头脑里记住了大量的词语、精彩句段或者美文，融会贯通后变成自己的东西，形成新的观点，读起文章来，也就会有了自己的理解；写起文章来，自然也有了内容可写。巴金诵读《古文观止》200篇，才有了《家》、《春》、《秋》等文学鸿著，茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，就不假思索、流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。因此，通过诵读，积累丰富的语言材料，是学习语文的重要手段和方法之一。
　　五、诵读经典能够提高写作能力
　　明代学者张溥，他每读一部书，都要用蝇头小楷工笔抄写一遍，然后烧掉；接着再抄再烧，如是者七，遂给自己的书房取名《七录斋》。很明显，张溥这“七录”，实际上是把别人的书录在心纸上了，所以他才诗文敏捷。杜甫又说：“读书破万卷，下笔如有神。”这“破”，据我体会，恐怕就有点熟读成诵的味道。读“破”了万卷书，写起文章来还会没有神来之笔吗？鲁迅先生更以切身经历来肯定、推崇熟读。他在谈到写第一篇白话小说《狂人日记》的准备工作时说：“大约所仰仗的全在先前看过百来篇外国作品和一点医学上的知识。”可见，这诵读是与写作紧密相连的。这些名人背名篇、背名著，就如同不拒细流蓄水成渊一般，为他们创作之流备足了丰富的水源，才有“不尽长江滚滚来”的诗文传诵……这就告诉我们一个写作规律：诵读是为写作筑坝蓄水，只有大量储存，才会有源源不断的输出。
　　汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”通过诵读经典，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力。学生的诵读能力，此时就转化成了阅读能力、写作能力；转化成了分析问题和解决问题的能力。理解了书义，也便受到了教育，提高了对事物的认识、分析、理解能力，对生活自然有了正确的观点、态度。