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18世纪90年代初期在康德摧毁古典形而上学以后对能否建立一种基础哲学有过二场争论。谢林在他的“同一哲学”阶段试着将哲学最高原则置于比费希特的“我”更高的位置：在一个“绝对”中，这个“绝对”既是主体又是客体，但同时也非二者，而是二者的绝对“同一”。谢林把这个“绝对”称为“我”，并赋予它一种自我认识的关系。荷尔德林反对建立基础哲学，对荷尔德林而言，“存在”必须与“同一”区分开，他认为谢林把“存在”与最高意义上的同一性混淆了，并通过对判断与自我意识的批判试着在一切思考关系以外设定一个“存在”。