饶宗颐 ■ 资料图
　　 钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说他是自己“心目中的大师”，金庸说“有了他，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”“汉学泰斗”“东方达·芬奇”，華人社会尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。
　　 他就是著名国学大师饶宗颐。

踏上“文艺复兴”新时代

　　 饶宗颐出身书香名门，自学而成一代宗师。他是当代中国百科全书式的古典学者，学养广博而专精，其学问几乎涵盖国学各方面，均取得显著成就，还精通梵文。虽至百岁高龄，平日诗词书画音律，仍笔墨挥洒不息。
　　 饶宗颐最可贵的，如此高龄，本可闲适，但他并没有忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。2017年6月27日，他不远万里前往法国巴黎，参加“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画展”开幕仪式，并与两位老学生90岁的法国汉学泰斗汪德迈、91岁的德国汉学泰斗侯思孟会面。
　　 饶宗颐早早预言，21世纪将是我们国家踏上“文艺复兴”的新时代，并提出建立“新经学”。他说，中华民族的伟大复兴现在已不是科学或物质的问题了，近年我们这方面突飞猛进，但物质生活过于丰富，有些人开始价值观混乱或扭曲了。
　　 “新经学”中的“经”是经典的意思。饶宗颐认为，重温国学经典，有助于巩固民族文化自尊心和自信心，有助于重新树立中国人传统的、正确的道德价值观，使之成为中国人做人做事的常道，以达到天人互益的境界。

中华文化早就走出去了

　　 饶宗颐从不吝啬表达自己的民族自豪感。他说：“外国汉学家对我们的传统，兴趣大着呢！”最近的趋势是汉学全球化，我们的学者，应持平地、谦虚地、自信地与外国学者平等交流。“我一直说文化是我中有你、你中有我的东西，中华文化从上古至今就是如此。现在全球几乎每个角落都有华人，现在的关键是如何传播得更好。”
　　 传播好，自身要先精通。中国的传统学问重视“通古今之变，究天人之际”，要求学者做通人。饶宗颐尤其强调，做学问首先不要自我设限，保持广泛的兴趣和强烈的求知欲，可先从一个小范围内的方面做起。“如我年轻时先做方志学和地方史，以家乡潮州为研究对象。从考古一直到文学、戏曲、陶瓷等都做，特别注重不同领域间的关联性问题，这样慢慢就越做越通了。”

“天人互益”

　　 现代人忙于交际应酬，如何寻求内心的充实与平静，饶宗颐有独特的治身之道。“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的。”
　　 饶宗颐的家位于香港跑马地，在赛马日从阳台望下去，可一览骏马竞逐英姿。饶宗颐常在躺椅上看着，当休闲节目。他几乎不应酬，每天清晨四五点醒来，写字、看书、做研究，然后睡个“回笼觉”，中午就到附近用餐。
　　 “每个人都有自己的天地，当我闭眼的时候，我就让自己的思想任意翱翔，可以想到几万年、几千里之外，此时我同天地融为一体，我已敲开了庄子的门。”他在自己的天地里，清静达观，身心愉悦，自然长寿。
　　 饶宗颐曾写过一句广为人知的诗，“万古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生态度和追求。他说，现在的人太困于物欲，“我们要从古人文化里学习智慧，不要‘天人互害’，而要制造‘天人互益’的环境，朝‘天人互惠’方向努力才是人间正道。”
　　 香港大屿山有一游览胜地，38株巨木镌刻着斗大的《心经》全文。这是世界上最大的户外木刻心经简林，是饶宗颐2002年创作的，他说，要为香港开启智慧。
　　 如今，斯人已逝，巨木犹茂。在当前生机蓬勃的多元社会，饶宗颐的智慧和学问，不断给人以启迪。