【摘 要】
：
韩国朝鲜王朝在东方邻国的强大影响下,全面效仿中国,确立了儒学在意识形态领域的核心地位.其《诗经》学伴随晚明的转向也发生了重大变迁,呈现出从经学阐释到文学解读的发展态势.对这一问题的深入探讨,不仅有助于梳理韩国《诗经》学的发展脉络,而且能清楚地发现中国《诗经》学在发展过程中对邻国的辐射作用,是中华文化共同体的有力证明.
【机 构】
：
太原学院文化与旅游系,山西太原030012
论文部分内容阅读
韩国朝鲜王朝在东方邻国的强大影响下,全面效仿中国,确立了儒学在意识形态领域的核心地位.其《诗经》学伴随晚明的转向也发生了重大变迁,呈现出从经学阐释到文学解读的发展态势.对这一问题的深入探讨,不仅有助于梳理韩国《诗经》学的发展脉络,而且能清楚地发现中国《诗经》学在发展过程中对邻国的辐射作用,是中华文化共同体的有力证明.
其他文献
在国家正式行政制度止步于县的传统中国,看似“皇权不下县”背后却蕴含着特定的制度设计,清王朝不断完善正式制度与非正式制度融合互动的机制,探索低成本的乡村治理方案,从而建立了兼具官民色彩的乡里制度.清王朝将乡里制度视为推动皇权下县的重要途径,以乡里制度沟通国家与乡村、官方与民间,推动王朝国家的基层政权建设.站在国家权力向乡村渗透的单一向度,部分学者围绕“皇权下县”与否展开讨论,从而忽略了乡村社会治理的双向性.如果超越乡里制度的宏观研究框架,从区域性的个案来看,下县的国家权力已经不是单纯的皇权,乡村社会也不是完
“被骗人参与”是诈骗罪区别于盗窃罪的核心特征,传统诈骗罪教义中的“处分行为”是围绕如何界定“被骗人参与”而形成的理论范畴.网络支付时代下侵财犯罪具有参与主体多元化、犯罪行为多样性等突出特点,使得传统诈骗罪教义面临以偏概全、结论不周延、逻辑不贯通等困境,对“被骗人参与”要件进行适应性解读是解决问题的关键所在.当前理论界对“被骗人参与”的适应性重新界定,主要在两种路向上展开:一是在坚持“处分意思必要说”的名义下,对“处分意思”进行新解释,从而实现对于“被骗人参与”的新界定;二是在“处分意思不要说”的名义下,尝
[目的/意义]大数据助力防控新冠肺炎疫情,个人信息遭到过度采集、非法利用及大面积泄露的风险也随之提高.因此,数字化疫情防控下个人信息利用亟需加速法治化建设.[设计/方法]首先,通过实证分析,可以发现数字化疫情防控中对个人信息不规范地收集和利用会导致“监控社会”形成.其次,通过规范分析,以发现数字化疫情防控中个人信息的收集主体、收集和利用方式及必要程序等存在着简陋化、碎片化等问题.再次,对事实层面和规范层面的法治风险进行价值分析,可知个人信息利用与保护之间陷入价值失衡状态.最后,以问题为导向,探索数字化疫情
随着社会不断的发展,新公共服务理论正在以崭新的价值理念渗透到社会管理中,高校档案作为重要的公共信息资源,其管理水平的高校直接影响着高校公共服务的水平.本文以新公共服务理论为视角,寻找高校档案管理的优化与创新路径,以期档案资源在服务高效教育中更好地发挥作用.
[目的/意义]十九届四中全会明确了数据是数字经济时代最重要的生产要素之一.而厘清个人数据携带的私法规制问题,实现在私法制度设计层面对数据权属及携带问题的突破,已然成为对数据合规流通的法律保障研究中的当务之急.[设计/方法]传统规制路径在设置目的上与个人数据携带之理念存有差异,随意适用可能导致个人数据携带的初衷难以实现.故以欧盟法提出的设权化路径为分析基础,并通过对国内学者所提出的《知识产权法》路径、《物权法》路径、《侵权法》路径、《合同法》路径和《人格权法》路径进行辨析,从而对数据携带私法路径进行本土化构
统一战线是中国共产党引领全国各族人民应对挑战,实现历史跨越的重要基石.中国共产党在百年奋斗中对于统一战线的探索历经4个时期,分别为新民主主义革命时期的形成,社会主义革命和建设时期的稳定,改革开放和社会主义现代化建设新时期的转型,新时代的蜕变.统一战线的构建过程受到不同时期社会矛盾的影响,而对统一战线的坚持是党群关系更加凝聚的关键,是中国共产党成长的推动力,是国家建设的重要抓手,是中华民族伟大复兴的保障.中国共产党百年奋斗中坚持统一战线的过程表明,统一战线的构建与维持必须坚持中国共产党领导,有效回应大众的时
[目的/意义]针对已有的成本共识模型都是基于对称的调整成本和确定的决策环境提出的,通过引入随机情景,研究了非对称成本背景下的两阶段随机成本共识模型.[设计/方法]首先,考虑到方向约束、妥协限度和无成本调整阈值,基于决策者各种不确定性因素构建三类两阶段随机成本共识模型.其次,考虑到模型求解的困难程度,设计L形算法来进行求解.最后,将模型应用于中国“退耕还林”政策的背景下.[结论/发现]数值实验表明所提出的模型具有较强的实用性,同时,对比分析和灵敏度分析也验证模型的稳健性.
抗击新冠疫情是当下世界各国必须面对的最为棘手的治理问题.通过政府、社会和公众之间的合作以实现善治的多中心治理,是解读抗疫中国之治的一个重要理论视角,有助于增进对中国抗疫斗争的认识.实践证明,中国将政治权力与权威运用、渗透到治理中,重视发挥执政党的作用,不仅有效地控制住了疫情,而且发展和完善了多中心治理理论.
瓦当是我国特有的一种建筑构件,早在西周时期就出现了瓦当的运用.平城,作为北魏的都城,从(公元398年)北魏道武帝迁都至此,“建宗庙、立社稷”,到(公元494年)魏孝文帝迁都河南洛阳.近一百年中,曾在平城筑有大规模的建筑群.北魏平城时代遗址出土的瓦当,展现出北魏政治、经济和文化发展的样貌,特别是佛教的传入和多民族文化的融合,使瓦当带有明显宗教色彩和民族文化特征.
在属于晋语大包片的阳高方言中存有较多的古语词,本文将所搜集到的阳高方言中现存的古语词分为三类:普通话已经不再使用,但在阳高方言中还可独立使用或已演变为构词语素的古语词;在普通话中已演变为语素,但在阳高方言中仍可独立独用的古语词;在普通话中仍然使用,但其某个古汉语义项在普通话中已经不用,而在阳高方言中仍然使用的古语词.对这三类古语词分别从语音、词义、构词方式、语法功能等方面分析在阳高方言中的历时变化情况,以期为进一步考察阳高方言的历史层次及形成年代提供参考资料.