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桩功是一门拳术的根基，也是内气内功之源。桩能立脚下之根，调理精气，打通任督二脉，通运大小周天，吸收天地之精气凝于丹田，充盈贯注于筋经骨脉之中，在技击实战中可释发出非凡之能。根基的好坏直接关系到拳术水平，没有内功的拳套，与广播体操无异。练武术要养生更要技击，技击是武术的终极目的，也是武者的追求。扎实的桩功，才能在战斗中发挥出超强度的打击力。习心意六合拳者，早晚或盘拳练艺收功时站桩效果最佳，它是人体激烈运动后的温养之法。现将恩师李新民亲传河南派心意拳和心意把中部分桩功公诸于读者。
一、六合桩
1.左脚前伸，脚尖勾起，脚跟轻触地；双腿屈膝下蹲，重心置于右腿；左手抬起，伸至面部正前方，掌心向内，中指与鼻尖同高，手臂弯曲，使肩胯相照、肘膝相照、手足相照；右手五指移开，下按至右腿外侧，掌心向下，四指朝前（图1）。
2.右腿力尽，承上式更换左腿，变右脚前伸，脚尖勾起，脚跟轻触地；右手抬起，左掌下按；动作同上，只是左右式之变化（图2）。
要领：随着功力的增长慢慢延长站桩时间。身体要尽力下蹲，肩要沉，肘要坠，谷道上提，舌顶上腭，自然呼吸，两眼平视前手之中指尖。站桩时，周围环境要清静。桩意：六合桩是立拳术身势之稳，壮丹田之气，增强下肢功力，达到身心温养之法。要求三尖相照，内外三合，是心意门重要桩法。随功力的加深，一切奥妙尽在其中，随时间的推移，自会应显内在之妙。总之，它是入门之根基，层次转换之要基，重中之重。
二、子午桩（周天桩）
两脚分开与肩同宽（脚内侧），身体整体下蹲成马步，同时两臂抬至与肩平，手心向下，指尖朝前（图3）。
要领：全身自然放松；舌顶上腭，谷道上提，脚趾微抓地，自然呼吸；两眼平视前方，对物体视而不见。
桩意：此桩是打通任督二脉的运行之法，先始之督脉，行于背之当中，统领诸阳经；任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背阳腹阴，二经上交会阳、下交会阴。一南一北、一阴一阳，子午相对，任督二脉通则百脉皆通。随着功力加深，气血自然周身流畅，顺达不滞，自感力若千斤、精力充沛。
歌曰：天地交合万物生，不偏不倚气均停；千秋万载气停聚，惟有和合一气通。
三、阴阳入扶桩
身形身式同上，惟两手臂外旋，手心相对，手指朝前，拇指朝上，十指 开（图4）。要领同上。
桩意：一身之大阴阳，俱以此桩入其扶。手背为阳、膊外为阳，三阳经行于手背之外，太阳经起于手之小指背，少阳经起于无名指背，明阳经起于食指背，皆上循转外而赴头也；手心为阴，膊内为阴，三阴经行于手膊之内，太阴经止于手大指内，厥阴经止于中指内，少阴经止于小指内，皆循膊内止于指。足背为阳，腿外为阳，三阳经行于足腿，太阳经止于足小趾外侧，少阳经止于足大趾内及小趾、次趾间，明阳经止于足大趾及次趾背，三经皆循腿外，而止于趾背；足心为阴，腿内为阴，三阴经行于足腿之内也，足太阴经起于足大趾侧下，足厥阴经起于足大趾内侧上，足少阴经起于小趾过足心涌泉穴，三经皆循于腿内。谱曰：“气落也，归着一处。气求也，不自一处。惟疏其源，通其流，则道路滑利，自不致步步为营。”阴势阳出，阳势阴出，阴阳入核，方能筋经贯气，气贯方全。歌曰：任他归快是路远，守吾安然自粘连；如问是谓何妙诀，只在行气一动间。
四、元合桩（混元桩）
自然站立，两脚距离与肩同宽，身体下蹲成马步（高低因人而宜，架式越低越长功），同时两手抬起于乳同高，十指 开指尖相对，手心朝里，两眼似睁似闭，视物而不见，自然呼吸（图5）。
要领：初级阶段架子可放高点，身体尽量放松，沉肩坠肘，含胸拔背，舌顶上腭，谷道上提，脚趾微用力抓地，内视自己。
桩意：意念两手心劳宫穴、两脚心涌泉穴、头顶心百会穴，乃至全身细胞吸收天地之精气凝于丹田、贯通充盈于筋经骨脉之中，使之气血流畅不滞，内气不聚而自聚，混元若一，形成抗击打之能。谱曰：“明了三心多一力，明了四梢多一精，明了五行多一气。”又曰：“气之路也，归着一处。气之来也，不自一处。”
站桩时周围环境要清静，最好有树木花草。随着时间的推移，逐渐延长站桩时间，身体自然会出现麻、热、胀等生理反应。待丹田气足，身有忘我空洞之感，在练功结束时，对身体薄弱部位施以排打手法，一般百日即可不虑人之拳打脚踢肘击。
站桩方向以清晨面向东方、白天面向南方，晚间面向月亮为好。特别是阴历的十四、十五、十六这三天，阴阳转接气旺，造化生成气盛，站桩上功快，气感强。人禀阴阳之气入核，身坚实勇。收功后若配以功力按摩揉法，方能更上一层。谱曰：“揉有定势，人一身左气右血，凡揉之法，右边推向于左，是盖气推入血，令其通融。又取胃居于左，令胃宽能多纳气。
又取揉者，右掌有力，使用无穷。使人而咽之善者，大皆仙去，其法秘密，世人莫知也。初用功也，以轻为重，心宜意其力平也。功逾百日，其气盈脯，天地之间，充塞周遍，然后才可迎送于外。盖以根在内，由中送于外，有存之学也。内外两全，方称神勇。其功毕矣，常宜锤练，勿轻逸试。观林中树木，有大且茂者，是水土旺盛之气于外也。”歌曰：习艺如登万重山，先生言语是指南；艺中若得无穷趣，只有功夫不间断。
一、六合桩
1.左脚前伸，脚尖勾起，脚跟轻触地；双腿屈膝下蹲，重心置于右腿；左手抬起，伸至面部正前方，掌心向内，中指与鼻尖同高，手臂弯曲，使肩胯相照、肘膝相照、手足相照；右手五指移开，下按至右腿外侧，掌心向下，四指朝前（图1）。
2.右腿力尽，承上式更换左腿，变右脚前伸，脚尖勾起，脚跟轻触地；右手抬起，左掌下按；动作同上，只是左右式之变化（图2）。
要领：随着功力的增长慢慢延长站桩时间。身体要尽力下蹲，肩要沉，肘要坠，谷道上提，舌顶上腭，自然呼吸，两眼平视前手之中指尖。站桩时，周围环境要清静。桩意：六合桩是立拳术身势之稳，壮丹田之气，增强下肢功力，达到身心温养之法。要求三尖相照，内外三合，是心意门重要桩法。随功力的加深，一切奥妙尽在其中，随时间的推移，自会应显内在之妙。总之，它是入门之根基，层次转换之要基，重中之重。
二、子午桩（周天桩）
两脚分开与肩同宽（脚内侧），身体整体下蹲成马步，同时两臂抬至与肩平，手心向下，指尖朝前（图3）。
要领：全身自然放松；舌顶上腭，谷道上提，脚趾微抓地，自然呼吸；两眼平视前方，对物体视而不见。
桩意：此桩是打通任督二脉的运行之法，先始之督脉，行于背之当中，统领诸阳经；任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背阳腹阴，二经上交会阳、下交会阴。一南一北、一阴一阳，子午相对，任督二脉通则百脉皆通。随着功力加深，气血自然周身流畅，顺达不滞，自感力若千斤、精力充沛。
歌曰：天地交合万物生，不偏不倚气均停；千秋万载气停聚，惟有和合一气通。
三、阴阳入扶桩
身形身式同上，惟两手臂外旋，手心相对，手指朝前，拇指朝上，十指 开（图4）。要领同上。
桩意：一身之大阴阳，俱以此桩入其扶。手背为阳、膊外为阳，三阳经行于手背之外，太阳经起于手之小指背，少阳经起于无名指背，明阳经起于食指背，皆上循转外而赴头也；手心为阴，膊内为阴，三阴经行于手膊之内，太阴经止于手大指内，厥阴经止于中指内，少阴经止于小指内，皆循膊内止于指。足背为阳，腿外为阳，三阳经行于足腿，太阳经止于足小趾外侧，少阳经止于足大趾内及小趾、次趾间，明阳经止于足大趾及次趾背，三经皆循腿外，而止于趾背；足心为阴，腿内为阴，三阴经行于足腿之内也，足太阴经起于足大趾侧下，足厥阴经起于足大趾内侧上，足少阴经起于小趾过足心涌泉穴，三经皆循于腿内。谱曰：“气落也，归着一处。气求也，不自一处。惟疏其源，通其流，则道路滑利，自不致步步为营。”阴势阳出，阳势阴出，阴阳入核，方能筋经贯气，气贯方全。歌曰：任他归快是路远，守吾安然自粘连；如问是谓何妙诀，只在行气一动间。
四、元合桩（混元桩）
自然站立，两脚距离与肩同宽，身体下蹲成马步（高低因人而宜，架式越低越长功），同时两手抬起于乳同高，十指 开指尖相对，手心朝里，两眼似睁似闭，视物而不见，自然呼吸（图5）。
要领：初级阶段架子可放高点，身体尽量放松，沉肩坠肘，含胸拔背，舌顶上腭，谷道上提，脚趾微用力抓地，内视自己。
桩意：意念两手心劳宫穴、两脚心涌泉穴、头顶心百会穴，乃至全身细胞吸收天地之精气凝于丹田、贯通充盈于筋经骨脉之中，使之气血流畅不滞，内气不聚而自聚，混元若一，形成抗击打之能。谱曰：“明了三心多一力，明了四梢多一精，明了五行多一气。”又曰：“气之路也，归着一处。气之来也，不自一处。”
站桩时周围环境要清静，最好有树木花草。随着时间的推移，逐渐延长站桩时间，身体自然会出现麻、热、胀等生理反应。待丹田气足，身有忘我空洞之感，在练功结束时，对身体薄弱部位施以排打手法，一般百日即可不虑人之拳打脚踢肘击。
站桩方向以清晨面向东方、白天面向南方，晚间面向月亮为好。特别是阴历的十四、十五、十六这三天，阴阳转接气旺，造化生成气盛，站桩上功快，气感强。人禀阴阳之气入核，身坚实勇。收功后若配以功力按摩揉法，方能更上一层。谱曰：“揉有定势，人一身左气右血，凡揉之法，右边推向于左，是盖气推入血，令其通融。又取胃居于左，令胃宽能多纳气。
又取揉者，右掌有力，使用无穷。使人而咽之善者，大皆仙去，其法秘密，世人莫知也。初用功也，以轻为重，心宜意其力平也。功逾百日，其气盈脯，天地之间，充塞周遍，然后才可迎送于外。盖以根在内，由中送于外，有存之学也。内外两全，方称神勇。其功毕矣，常宜锤练，勿轻逸试。观林中树木，有大且茂者，是水土旺盛之气于外也。”歌曰：习艺如登万重山，先生言语是指南；艺中若得无穷趣，只有功夫不间断。