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梭罗在中国近九十年的传播历程中，曾引发以《读书》杂志为主要阵营的真假隐士论争。这场激烈的论争其实是个伪命题，因为梭罗从未宣称自己是名隐士。由于思想及其作品在某种程度上类似中国的隐士和隐逸文化，所以梭罗在异域中国的旅行中硬是被扣上了真隐抑或假隐的帽子。从中国隐逸文化的视域出发，部分中国学人从隐居时间、隐居地点、隐居动机和隐居期间的生活方式等方面进行综合考察，结果在历史时空的错位中误读了梭罗，从而造成了跨文化传播中的镜像变异。