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书法家陈羲明的字外功夫，体现在他对经史子集的阅读、绘画音律的研习以及其他学科的涉猎上，对于当代书坛的标新立异，陈羲明不以为然。他认为，书法虽谓笔墨當随时代，但汉字的书写自有其规范，所谓的继承和创新都应遵循一定的原则。
记者：您近年来在国学这一块用功较勤，可以分享一下您的感受吗？
陈羲明：道家之学关乎苍生，儒家之学关乎社会，佛家之学关乎个体的终极关怀。学习国学，就是要走出小我，站到一个更高的层面去内外观照。
记者：还是要站在一定的高度来看。
陈羲明：我在学术上做的研究尚无成果，但已经提出了“国学力”的概念，一些媒体也作了报道。我相信在不久的将来，“国学力”应该是大家耳熟能详的词语，因为大家对国学的学习不再满足于形式上的学一学，而是从中找到力量，能够学以致用。
记者：国学要起到实际的作用。
陈羲明：是的，不再是停留于“学”的层面，而是要到“力”的层面上，让这种学习对人的生活、工作、家庭、事业起到实际的指导作用。最后大家就会主动学国学、用国学，知行合一。因而我又提出“家文化”的理念，当时在电脑里也搜不到这个词，但现在，这个词比我之前提出的“国学力”在受众面和认知度上发展得更快一些。
记者：“家文化”包不包括家风、家规？
陈羲明：当然包括。但“家文化”的面比较宽，是一个大的系统。我当时提出这个词的时候还真兴奋了一阵子，构建一个“家文化”的体系，要结合我们56个民族共性的东西，最后形成一个基本的框架，便于百姓、家庭使用。我们现在太需要“家文化”了。国家从古至今都在强调“国文化”——国是家，“公仆”向来羞于言家事，久而久之，没有“家文化”的基础，“国文化”就会被架空。现在就需要社会上的有识之士来做一些补充和完善。我很多时候都在思考着，若干年之后出一本每个家庭都可以用的“家文化”手册就好了。
“家文化”是一把解决现实问题的手术刀，我就用它把“国学力”逐步揭开。我是最忌讳读死书的，中国学人有一个非常大的通病，就是教条主义，读死书。理论考试绝对没有问题，但是要与现实结合、解决实际困难就难了。这不单是学习方法问题，还关乎道德与情怀。
我做了很多调查，经常请教心理学、医学、教育学的老师，他们说人从出生到15岁这个期间，通过耳濡目染，世界观就形成了，一部分时间在学校，更多的时间在家里。学习习惯和生活习惯的养成等都是在家里发蒙的。我们把这段时间的教育叫作“黄金教育阶段”，错过了这个时期，后面花再多的时间也没用。
记者：有人说家长是孩子最好的老师。
陈羲明：当大人在聊天时，小孩在旁边听得津津有味，大人有时候说脏话或者骂人，第二天小孩子的脏话就会脱口而出。你要是斥责他的话，他会说是跟大入学的。我们处在大转型时期，问题很多，怪谁都没有用，要踏踏实实把家里的事情做好，把内在的事情做好。家是社会的细胞，是国家的根本。
记者：您现在的书法班学生是成年人还是小孩？
陈羲明：主要是成年人。由我指导、培养，成为中国书协会员的成年人已有几百人。毕竟有这么多年的书法教学经历，还有多年担任国展评委的经验，任何一件作品，我一眼看过去就知道优势在哪里、问题在哪里。而且我比较注重书学理论和实践经验的结合，这是学员们最为关注的。
记者：书法家刘洪彪先生有个观点是，草书到了一个发展高峰期后很难再有进步，您怎么看？
陈羲明：洪彪兄的观点在理，高峰并非一下子形成，也不可能时时处在高峰之中。
记者：刘洪彪的意思是，现在的草书是历史上的又一个高峰时期。
陈羲明：现在确实是中国历史上屈指可数的好时代，民富国强，资讯发达，学习条件优越，极有可能孕育出书法艺术的高峰。洪彪兄说的我也基本认同。但是，目前有一些声音说有的人草书已超越古人，这种论调我是不敢苟同的。
记者：您对真草隶篆都有研究吗？
陈羲明：曾经都有阶段性的学习和研究。这是我学习书法由流而源的必经之旅。
记者：您觉得现在真草隶篆中，哪种书体的发展比较快或者研究成果高一点？有人说是隶书，有人说是草书。
陈羲明：没有看到哪种书体发展得更快，只看到学习楷书和行草的人多一些。在我看来，当代书家明书理且善用笔者不多。我们和古人还隔着—层，就这一层，花很多时间都打不破。
记者：每个书家的线条形态都不太一样，您要去一一体验吗？
陈羲明：若是能“囊括万殊，裁成一相”，几种主流书体各自得其真趣，自可免去一一体验。
记者：如果按照您的思维去考量的话，当代能称之为“书法家”的人也不多。
陈羲明：成“家”者，可为师也。“书法家”是现在人聊以自慰的称号，甚至还有人称“书法大家”“书法大师”。其实大家对于“大师”没有标准的衡量尺度。
记者：我经常说的一句话就是，不要想着创新，如果字写得和赵孟頫一样好也是“大家”了。
陈羲明：是的。传承到如赵之诚心，便是后人楷范。
记者：您是四种书体都练，是不是所有学书法的人都要这样呢？
陈羲明：我是把书法作为一种人生修行来看的，既然是修行，就不要老是停留在哪一种书体上。不管哪一种书体都是我必须的修行。有了这种修行后，万一哪一天有了契机就会顿悟，它的优势就出来了，让不可能变成可能，到最后是不求风格而自成风格。若速成，大可学一家就好。不过，我并不主张学习书法的人都要这样走。
记者：有些人临帖临得很像，但是没有原帖的味道。您怎么看？
陈羲明：古人是很轻松、自然地写出来的，如果你是很刻意地写出来的像，就有差距了。你如何轻松地写出来而又像古人，这就是得了笔法。写得像还是初学阶段的事，最后是神似为上，意趣为高，味道古雅、逼近古人是为目标。
记者：所以书法家们任重道远。现在像您这样思考问题的人很少。
陈羲明：若借用一句古话：“大梦谁先觉？”我叹一句：“平生我迟闻。”因为迟闻，自当力行也。
记者：您近年来在国学这一块用功较勤，可以分享一下您的感受吗？
陈羲明：道家之学关乎苍生，儒家之学关乎社会，佛家之学关乎个体的终极关怀。学习国学，就是要走出小我，站到一个更高的层面去内外观照。
记者：还是要站在一定的高度来看。
陈羲明：我在学术上做的研究尚无成果，但已经提出了“国学力”的概念，一些媒体也作了报道。我相信在不久的将来，“国学力”应该是大家耳熟能详的词语，因为大家对国学的学习不再满足于形式上的学一学，而是从中找到力量，能够学以致用。
记者：国学要起到实际的作用。
陈羲明：是的，不再是停留于“学”的层面，而是要到“力”的层面上，让这种学习对人的生活、工作、家庭、事业起到实际的指导作用。最后大家就会主动学国学、用国学，知行合一。因而我又提出“家文化”的理念，当时在电脑里也搜不到这个词，但现在，这个词比我之前提出的“国学力”在受众面和认知度上发展得更快一些。
记者：“家文化”包不包括家风、家规？
陈羲明：当然包括。但“家文化”的面比较宽，是一个大的系统。我当时提出这个词的时候还真兴奋了一阵子，构建一个“家文化”的体系，要结合我们56个民族共性的东西，最后形成一个基本的框架，便于百姓、家庭使用。我们现在太需要“家文化”了。国家从古至今都在强调“国文化”——国是家，“公仆”向来羞于言家事，久而久之，没有“家文化”的基础，“国文化”就会被架空。现在就需要社会上的有识之士来做一些补充和完善。我很多时候都在思考着，若干年之后出一本每个家庭都可以用的“家文化”手册就好了。
“家文化”是一把解决现实问题的手术刀，我就用它把“国学力”逐步揭开。我是最忌讳读死书的，中国学人有一个非常大的通病，就是教条主义，读死书。理论考试绝对没有问题，但是要与现实结合、解决实际困难就难了。这不单是学习方法问题，还关乎道德与情怀。
我做了很多调查，经常请教心理学、医学、教育学的老师，他们说人从出生到15岁这个期间，通过耳濡目染，世界观就形成了，一部分时间在学校，更多的时间在家里。学习习惯和生活习惯的养成等都是在家里发蒙的。我们把这段时间的教育叫作“黄金教育阶段”，错过了这个时期，后面花再多的时间也没用。
记者：有人说家长是孩子最好的老师。
陈羲明：当大人在聊天时，小孩在旁边听得津津有味，大人有时候说脏话或者骂人，第二天小孩子的脏话就会脱口而出。你要是斥责他的话，他会说是跟大入学的。我们处在大转型时期，问题很多，怪谁都没有用，要踏踏实实把家里的事情做好，把内在的事情做好。家是社会的细胞，是国家的根本。
记者：您现在的书法班学生是成年人还是小孩？
陈羲明：主要是成年人。由我指导、培养，成为中国书协会员的成年人已有几百人。毕竟有这么多年的书法教学经历，还有多年担任国展评委的经验，任何一件作品，我一眼看过去就知道优势在哪里、问题在哪里。而且我比较注重书学理论和实践经验的结合，这是学员们最为关注的。
记者：书法家刘洪彪先生有个观点是，草书到了一个发展高峰期后很难再有进步，您怎么看？
陈羲明：洪彪兄的观点在理，高峰并非一下子形成，也不可能时时处在高峰之中。
记者：刘洪彪的意思是，现在的草书是历史上的又一个高峰时期。
陈羲明：现在确实是中国历史上屈指可数的好时代，民富国强，资讯发达，学习条件优越，极有可能孕育出书法艺术的高峰。洪彪兄说的我也基本认同。但是，目前有一些声音说有的人草书已超越古人，这种论调我是不敢苟同的。
记者：您对真草隶篆都有研究吗？
陈羲明：曾经都有阶段性的学习和研究。这是我学习书法由流而源的必经之旅。
记者：您觉得现在真草隶篆中，哪种书体的发展比较快或者研究成果高一点？有人说是隶书，有人说是草书。
陈羲明：没有看到哪种书体发展得更快，只看到学习楷书和行草的人多一些。在我看来，当代书家明书理且善用笔者不多。我们和古人还隔着—层，就这一层，花很多时间都打不破。
记者：每个书家的线条形态都不太一样，您要去一一体验吗？
陈羲明：若是能“囊括万殊，裁成一相”，几种主流书体各自得其真趣，自可免去一一体验。
记者：如果按照您的思维去考量的话，当代能称之为“书法家”的人也不多。
陈羲明：成“家”者，可为师也。“书法家”是现在人聊以自慰的称号，甚至还有人称“书法大家”“书法大师”。其实大家对于“大师”没有标准的衡量尺度。
记者：我经常说的一句话就是，不要想着创新，如果字写得和赵孟頫一样好也是“大家”了。
陈羲明：是的。传承到如赵之诚心，便是后人楷范。
记者：您是四种书体都练，是不是所有学书法的人都要这样呢？
陈羲明：我是把书法作为一种人生修行来看的，既然是修行，就不要老是停留在哪一种书体上。不管哪一种书体都是我必须的修行。有了这种修行后，万一哪一天有了契机就会顿悟，它的优势就出来了，让不可能变成可能，到最后是不求风格而自成风格。若速成，大可学一家就好。不过，我并不主张学习书法的人都要这样走。
记者：有些人临帖临得很像，但是没有原帖的味道。您怎么看？
陈羲明：古人是很轻松、自然地写出来的，如果你是很刻意地写出来的像，就有差距了。你如何轻松地写出来而又像古人，这就是得了笔法。写得像还是初学阶段的事，最后是神似为上，意趣为高，味道古雅、逼近古人是为目标。
记者：所以书法家们任重道远。现在像您这样思考问题的人很少。
陈羲明：若借用一句古话：“大梦谁先觉？”我叹一句：“平生我迟闻。”因为迟闻，自当力行也。