偏离的饭圈——资本与舆论之间的网络社群

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互联网已经成了当代青年社交的中心场域,青年群体的社交习惯不断从各个方面被网络所形塑.互联网高度瞄准用户兴趣及关注点为群体分类的特质,连同网上信息流对目标用户的聚合效应,不断造就了一批围绕兴趣、 “意见”形成的相互认同的“圈子”,并日益成为网络空间的主要参与者和掠夺者,使互联网成为一个生机勃勃而又互动频繁的新型社会.网络社交的组织方式及文化形式已经深度参与了当代青年文化的生产,作为一种“类政治”的公共参与形式,年轻人从网络社群中不仅学会了建立在公共参与基础上的身份表达,更从中深刻体验并了解到新媒体时代的文化逻辑.
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2021年是“十四五”规划的开局之年.我国在迎接新时代发展机遇的同时,也面临德尔塔病毒肆虐、地缘政治局势变动、经济冲击等外部挑战.在国家加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环的转型时期,金融机构的发展任务更为艰巨:一方面,如何配合维护市场秩序稳定,为金融市场发展注入新的动能,成为新时期金融工作的着力点;另一方面,作为实体经济的润滑剂,如何助力房地产经济平稳降温、推动“双碳”政策顺利实施、配合消费者权益保护等重点领域的监管推进,使国民经济运行保持在合理区间,是金融机构的本职担当.
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一  邮递员再次确定完宋平的个人信息,终于把一个蓝白相间的信封交给了他。邮递员如释重负般长出了口气,一股淡淡的蒜味在一楼昏暗的空气中弥漫着。他眼里的好奇与疑问如角质层般凝结着:都什么年代了,竟然还有人寄信。不光寄信的人是个怪物,估计此刻接到信的宋平在他眼里也成了怪物。  昏暗的光线中,邮递员的深绿色工装映衬着一张营养不良的脸。不知是出于礼节还是为邮递员感到担忧,宋平走出门洞,目送着邮递员。邮递员预
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引言rn中国的复兴是21世纪世界历史最重要的现象之一,将对人类社会产生深远影响.世界历史的中国时刻似乎正在到来.[1]rn复兴是一个哲学词汇,常常是人们对前面某一个时段的历史意义的感知,在巨大的时间差中产生连续感.在历史研究中,复兴的原型是1350~1500年发生在欧洲的以复兴西方古典思想、认同其价值为特征的文明复兴(中文的“文艺复兴”远不能表达Renaissance的含义).复兴也常常是文化保守主义者的历史期望,如在现代伊斯兰复兴(al-sahwa)运动中,它主要指宗教的复兴计划.但中国的复兴几乎是一种
某日晌午,在春熙路闲逛时被一纸问卷拦住去路。姑娘递来表格和碳素笔,见我意欲离开,她突然提出可以扫码答卷。瞅了瞅表头:××大学城市生活问卷调查表。第一项便是:您是否熟识周围邻居?熟识这类词使我颇为生疑当下的城市邻里关系,对我而言,毕业暂居成都三年更迭三处住址,而那一茬茬邻居就像一把把拧开我成都之门的钥匙。循着记忆碎片,我们互为替身,通往各自的隐秘的空间。  一  偶尔回沙湾铁路新村遛遛,曾与室友在那
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树下  风吹着树  在树下我们谈起了  青枝与落叶  生与死是迟早的事  谁在意,谁就痛苦  黄昏降临  你说到一只无巢可归的鸟  心情苍茫起来  雨落下的时候  我们早已分手   秘密  我不知天梁河在哪儿  也不知天梁河是条什么样的河  更不顾风高浪急  只想陪你在天梁河散步  我们不说话  不是无话可说  而是怕一旦说出  天梁河就不再是天梁河  幸好远处的危崖替我们说出了  脚下的乱石替我
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太阳探照中国,需要5个小时、穿越5个时区、横跨5200公里.当北京长安街上的洒水车,抛出朝霞映照下的美丽弧线,最西端的帕米尔高原还是满天星斗的黑夜.rn我们的故事发生在塔克拉玛干大沙漠西缘,坐落于柯坪地震断裂带上的伽师县——一个摘掉贫困帽子的小县.
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“十七年”时期摄制的抗美援朝题材电影,如《上甘岭》(1956)、《英雄儿女》(1964),已经成为国人的集体记忆.此外,《长空比翼》(1958)、《奇袭》(1960)、《英雄坦克手》(1962)、《烽火列车》(1960)、《打击侵略者》(1965)、《奇袭白虎团》(1972)、《激战无名川》(1975)、《战地之星》(1983)、《神龙车队》(1992)、《铁血大动脉》(1998)、《我的战争》(2016)、《浴血无名川》(2021)、《血战狙击岭》(2021)等电影选取从某场战斗、某兵种或具体英雄事迹和
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我看见风吹过,从疾驰的车窗外。它吹过铁路旁的村庄,荷叶太拥挤,没有察觉到风的到来。  八月的北海,一阵一阵的细雨轻抚老街的行人,那些意味深远的斑驳骑楼、廊坊,为人们遮风挡雨,主干道一下空了起来。风是轻柔的,轻柔到把树叶悄然带走,树叶落尽的那一刻我们才恍悟到秋天临近了。风总是这么不声不响,吹拂在八月的北海。  椰子店的女孩蓄着平刘海,微微卷曲,丝丝柔顺,像流苏帘子,在她的额前。汗珠打湿了它。椰子砌成
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鲁太光:大家下午好!欢迎到中国艺术研究院参加第四十一期马克思主义文艺理论论坛,本期论坛主题是“在当代性视野中重估80年代”,我们从贺桂梅老师修订再版的研究80年代思想文化的著作《“新启蒙”知识档案:80年代中国文化研究》<下简称《“新启蒙”知识档案》)出发,讨论有关80年代的一些核心议题.首先请贺桂梅老师发言.
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人间值得  我们总在穷途末路时计较得失  這简直让上帝和傻子  一齐发笑  多么庆幸,我们得到了一场又一场  莫名的青睐  在新冠病毒难以捉摸的笑容里  人心的一角被轻轻撕开  无法躲避的,人对人的捉弄  让一些败类激动如大海  而一枚雪花正洇洇化开  患得患失的我们如丧考妣  冻疮痊愈的手指一如花芯  这温室里的弱苗  统统摆出一副悲天悯人的架势  装睡的人,都知道大厦将倾  寄希望于一根稻草一
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