论文部分内容阅读
摘要十二“金钗”之一的薛宝钗，其身上既汇聚了封建时代女性的闪亮之处，同时又透露着浓重的封建主义思想。薛宝钗作为《红楼梦》中血肉丰满的艺术典型，不仅概括了中国封建社会的修身处世之道和作者对中国传统文化的独特见解，更是蕴含着不可重复的社会人生意义的形象。
关键词 薛宝钗 封建形象 随分从时 多重性格
中图分类号：I210.6 文献标识码：A
People of "Dream of Red Mansions"
——Image of Xue Baochai
YU Dan
(Zhenjiang Vocational College, Zhenjiang, Jiangsu 212003)
AbstractAs one of twelve "nobiles", Xue Baochai not only brings together the feudal era of women's sparkling place, and it also disclosed the strong feudal ideology. As anart typical full of flesh and blood in"Dream of Red Mansions",not only summed up China's feudal society, cultivated life skills and the author of unique insight into traditional Chinese culture, but also contained non-repeated image of the social meaning of life.
Key wordsXue Baochai; feudal image; obedience; multiple personalities
《红楼梦》中以艳冠群芳而居于十二“金钗”之首的薛宝钗的形象，是作为林黛玉的对照典型而出现的，其目的正如著名学者王昆仑所言：“使人理解到在正统风格以外，还有更优越的灵魂存在。”
作者曹雪芹是有意识地将薛宝钗作为符合封建社会正统标准的典范女性来塑造的。她雍容娴雅、知书达礼，颇具大家风范，是一典型的封建淑女。与林黛玉相比较，在许多方面，薛宝钗几乎赋有压倒林黛玉的力量：经史子集，融会贯通；诗词歌赋，博收广采，绝不逊于黛玉，行为豁达，没有黛玉的尖酸刻薄之相。在通常情况下，她总能理智地、冷静地控制自己的言谈举止，不轻易将喜怒哀乐溢于言表，特别是在待人接物方面，事事周到，处处见其温柔体贴，因而她能取得被环境所推崇所喜悦的地位，这更是黛玉无法做到的。
但是，作者笔下的薛宝钗又不仅仅只是“闲来只以针黹为事”的名门闺秀，她比别的“金钗”又多着一份运筹谋划，治家理财的才能。这种“齐家”之才在帮助探春理家的过程中，表现得尤为显著。为了弥补这个封建家族经济上的浩大开支，她采取新的经济政策，改革管理制度。在精打细算之余，她还不忘施些小恩小惠。于是，一方面扩大了贾府的收入，另一方面人人服帖，个个称道。由此可见，宝钗在理财治家方面的精明能干是不下于荣府的“女管家”王熙凤的。正因为如此，宝钗深得封建家族中长者的器重。
此外，薛宝钗的能力更是表现在善于处理好各种人际关系上。她出生于钟鸣鼎食之家，且拥有巨万之富，虽客居大观园，却“一应日费供给，一概自理”。尽管这样，薛宝钗并无丝毫娇气，处处都表现出随和的好性格，也从不做一件妨碍人的事，从不说一句刺激人的话，善于避重就轻，避免争端。目光犀利的王熙凤形容她说“拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不知”。大观园人事复杂，情弊日多，危机四伏，宝钗看得清清楚楚，但她却从不指责什么，并且她对人事的警觉性是很高的，到了绣春囊事件发生而举行大检查，虽然例外地不查她的蘅芜院，然而她断定这是搬出去的机会了；于是她假托母亲身体不好无人照看，毫无痕迹地搬回自己家中去住，从此再不回来。她既能敏锐地判断金钏跳井、薛蟠挨打的来龙去脉、是非曲直，又能权衡厉害得失，提出相应措施。作者在书中所作的评语很扼要地道出宝钗的处世哲学：罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云“守拙”。应该说，她的处世方式是圆滑的，善于明哲保身的，这种种处世的技术，绝不是黛玉、湘云等人所能领悟的。宝钗年纪虽然只比黛玉大一两岁，而对人行事已完全是一个精通世故、练达人情的成人态度了。因此，在荣府那样复杂的环境里，她和周围上下老幼都处得“尽得人心”。另外，薛宝钗还善于察言观色，逢迎封建家长的心意，以便讨其欢心。因此，在派系磨擦繁多、嫡庶争夺激烈、主奴矛盾尖锐的非常复杂的贾府，宝钗能够举重若轻、左右逢源。
但是，薛宝钗毕竟不是完美的 ，透过其迷人的外表，察其内心灵魂深处，却隐藏着一股令人不寒而栗的冷气。文中二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，宝钗为了替自己摆脱偷听的嫌疑，而嫁祸于林黛玉。从这一点来看，宝钗也有阴险、可恶的一面。再如金钏投井事件，薛宝钗安慰王夫人说“据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在（下转第245页）（上接第212页）井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”薛宝钗不仅对金钏的死表现出无比的冷漠，更是在明知其死因的情况下，为了替王夫人摆脱罪名，而故意捏造事实，颠倒是非。这些不仅反映了薛宝钗的冷酷、寡情的一面，更是展示了她具有维护贵族罪行的庸俗性。因此，薛宝钗工于算计、损人利己的形象与黛玉天真无邪的一面相比就大为失色了。
此外，薛宝钗身上还有浸透着浓重的封建主义思想。在《红楼梦》中，没有哪位“金钗”能像宝钗那样自觉的信奉，理智的遵循封建礼法。她不仅自觉地维护与恪守封建道德标准，她更是希望通过她的一整套封建教条来瓦解林黛玉叛逆的人性解放觉醒者的精神支柱，这些都直接反映了薛宝钗有着极其深重的男尊女卑、“女子无才便是德”的腐朽的封建思想。此外，对于贾宝玉的“离经叛道”，她是相当不满的。她不止一次地规劝宝玉去“立身扬名”，不可荒疏“仕途经济”的学问，可见她是科举制度热烈的支持者。这些都充分体现了薛宝钗的“仕途经济”式的志气和才略。在婚姻问题上，她也深信所谓的“金玉良缘”、“千里姻缘一线牵”的论调。在这些方面，薛宝钗的封建、保守的思想意识与林黛玉叛逆的思想背道而驰。因此，薛宝钗是一个地地道道的封建礼教的忠实信徒。
总而言之，薛宝钗的形象，有些是可恶可恨的，如她在金钏投井事件中的态度；有些是可鄙可憎，如她的热衷功名利禄，为人奸伪；有些是可赏可悯的，如她的聪明、才禀，某些不见心机的大方、朴素，以及她的某些少女的感情、风韵。然而，她的性格中那些可赏、可悯的因素，又是散发着浓重的封建气息；她的性格中那些可恶可恨、可鄙可憎的因素，又并非是个天生阴谋家的禀赋。主要是封建主义的意识、观念、习俗的自然表露。作者塑造出来的是一个自觉地皈依、奉行、维护封建主义而又不自觉地受了封建主义的毒害与损害的贵族少女。作者笔下的薛宝钗，也属于正邪交赋、善恶相兼的性格。
薛宝钗的形象所反映的时代内涵很丰富，她是公认的贤淑女性的典型，按封建标准来衡量，堪称德、才、貌、识俱臻完美的理想形象。然而在《红楼梦》“理的世界”里，因果逻辑混乱不清，本该幸福的宝钗却得到悲剧的结局。婚后不久，即丧失了一切欢乐存在的基础，家族衰落凋零，丈夫离家而去，她被苦难的命运抛进凄凉寂寞的境地。她不仅是一个自觉的封建主义的恪守者，而且还是一个不惜殉之以身的卫道者。因此，她既是一个封建制度之下的牺牲品，又是一个为巩固封建制度而牺牲的牺牲品。
参考文献
[1]太愚.红楼梦人物论.上海书店出版社出版,1990.12:229-233.
[2]王蒙.红楼启示录.三联书店出版社,1991.5:175-178.
[3]于天池.明清小说研究.北京师范大学出版社,1992.7:250-253.
[4]吴新雷,丁波.《红楼梦》导读.江苏古籍出版社,2000.12:123-125.
关键词 薛宝钗 封建形象 随分从时 多重性格
中图分类号：I210.6 文献标识码：A
People of "Dream of Red Mansions"
——Image of Xue Baochai
YU Dan
(Zhenjiang Vocational College, Zhenjiang, Jiangsu 212003)
AbstractAs one of twelve "nobiles", Xue Baochai not only brings together the feudal era of women's sparkling place, and it also disclosed the strong feudal ideology. As anart typical full of flesh and blood in"Dream of Red Mansions",not only summed up China's feudal society, cultivated life skills and the author of unique insight into traditional Chinese culture, but also contained non-repeated image of the social meaning of life.
Key wordsXue Baochai; feudal image; obedience; multiple personalities
《红楼梦》中以艳冠群芳而居于十二“金钗”之首的薛宝钗的形象，是作为林黛玉的对照典型而出现的，其目的正如著名学者王昆仑所言：“使人理解到在正统风格以外，还有更优越的灵魂存在。”
作者曹雪芹是有意识地将薛宝钗作为符合封建社会正统标准的典范女性来塑造的。她雍容娴雅、知书达礼，颇具大家风范，是一典型的封建淑女。与林黛玉相比较，在许多方面，薛宝钗几乎赋有压倒林黛玉的力量：经史子集，融会贯通；诗词歌赋，博收广采，绝不逊于黛玉，行为豁达，没有黛玉的尖酸刻薄之相。在通常情况下，她总能理智地、冷静地控制自己的言谈举止，不轻易将喜怒哀乐溢于言表，特别是在待人接物方面，事事周到，处处见其温柔体贴，因而她能取得被环境所推崇所喜悦的地位，这更是黛玉无法做到的。
但是，作者笔下的薛宝钗又不仅仅只是“闲来只以针黹为事”的名门闺秀，她比别的“金钗”又多着一份运筹谋划，治家理财的才能。这种“齐家”之才在帮助探春理家的过程中，表现得尤为显著。为了弥补这个封建家族经济上的浩大开支，她采取新的经济政策，改革管理制度。在精打细算之余，她还不忘施些小恩小惠。于是，一方面扩大了贾府的收入，另一方面人人服帖，个个称道。由此可见，宝钗在理财治家方面的精明能干是不下于荣府的“女管家”王熙凤的。正因为如此，宝钗深得封建家族中长者的器重。
此外，薛宝钗的能力更是表现在善于处理好各种人际关系上。她出生于钟鸣鼎食之家，且拥有巨万之富，虽客居大观园，却“一应日费供给，一概自理”。尽管这样，薛宝钗并无丝毫娇气，处处都表现出随和的好性格，也从不做一件妨碍人的事，从不说一句刺激人的话，善于避重就轻，避免争端。目光犀利的王熙凤形容她说“拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不知”。大观园人事复杂，情弊日多，危机四伏，宝钗看得清清楚楚，但她却从不指责什么，并且她对人事的警觉性是很高的，到了绣春囊事件发生而举行大检查，虽然例外地不查她的蘅芜院，然而她断定这是搬出去的机会了；于是她假托母亲身体不好无人照看，毫无痕迹地搬回自己家中去住，从此再不回来。她既能敏锐地判断金钏跳井、薛蟠挨打的来龙去脉、是非曲直，又能权衡厉害得失，提出相应措施。作者在书中所作的评语很扼要地道出宝钗的处世哲学：罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云“守拙”。应该说，她的处世方式是圆滑的，善于明哲保身的，这种种处世的技术，绝不是黛玉、湘云等人所能领悟的。宝钗年纪虽然只比黛玉大一两岁，而对人行事已完全是一个精通世故、练达人情的成人态度了。因此，在荣府那样复杂的环境里，她和周围上下老幼都处得“尽得人心”。另外，薛宝钗还善于察言观色，逢迎封建家长的心意，以便讨其欢心。因此，在派系磨擦繁多、嫡庶争夺激烈、主奴矛盾尖锐的非常复杂的贾府，宝钗能够举重若轻、左右逢源。
但是，薛宝钗毕竟不是完美的 ，透过其迷人的外表，察其内心灵魂深处，却隐藏着一股令人不寒而栗的冷气。文中二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，宝钗为了替自己摆脱偷听的嫌疑，而嫁祸于林黛玉。从这一点来看，宝钗也有阴险、可恶的一面。再如金钏投井事件，薛宝钗安慰王夫人说“据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在（下转第245页）（上接第212页）井跟前憨顽，失了脚掉下去的。”薛宝钗不仅对金钏的死表现出无比的冷漠，更是在明知其死因的情况下，为了替王夫人摆脱罪名，而故意捏造事实，颠倒是非。这些不仅反映了薛宝钗的冷酷、寡情的一面，更是展示了她具有维护贵族罪行的庸俗性。因此，薛宝钗工于算计、损人利己的形象与黛玉天真无邪的一面相比就大为失色了。
此外，薛宝钗身上还有浸透着浓重的封建主义思想。在《红楼梦》中，没有哪位“金钗”能像宝钗那样自觉的信奉，理智的遵循封建礼法。她不仅自觉地维护与恪守封建道德标准，她更是希望通过她的一整套封建教条来瓦解林黛玉叛逆的人性解放觉醒者的精神支柱，这些都直接反映了薛宝钗有着极其深重的男尊女卑、“女子无才便是德”的腐朽的封建思想。此外，对于贾宝玉的“离经叛道”，她是相当不满的。她不止一次地规劝宝玉去“立身扬名”，不可荒疏“仕途经济”的学问，可见她是科举制度热烈的支持者。这些都充分体现了薛宝钗的“仕途经济”式的志气和才略。在婚姻问题上，她也深信所谓的“金玉良缘”、“千里姻缘一线牵”的论调。在这些方面，薛宝钗的封建、保守的思想意识与林黛玉叛逆的思想背道而驰。因此，薛宝钗是一个地地道道的封建礼教的忠实信徒。
总而言之，薛宝钗的形象，有些是可恶可恨的，如她在金钏投井事件中的态度；有些是可鄙可憎，如她的热衷功名利禄，为人奸伪；有些是可赏可悯的，如她的聪明、才禀，某些不见心机的大方、朴素，以及她的某些少女的感情、风韵。然而，她的性格中那些可赏、可悯的因素，又是散发着浓重的封建气息；她的性格中那些可恶可恨、可鄙可憎的因素，又并非是个天生阴谋家的禀赋。主要是封建主义的意识、观念、习俗的自然表露。作者塑造出来的是一个自觉地皈依、奉行、维护封建主义而又不自觉地受了封建主义的毒害与损害的贵族少女。作者笔下的薛宝钗，也属于正邪交赋、善恶相兼的性格。
薛宝钗的形象所反映的时代内涵很丰富，她是公认的贤淑女性的典型，按封建标准来衡量，堪称德、才、貌、识俱臻完美的理想形象。然而在《红楼梦》“理的世界”里，因果逻辑混乱不清，本该幸福的宝钗却得到悲剧的结局。婚后不久，即丧失了一切欢乐存在的基础，家族衰落凋零，丈夫离家而去，她被苦难的命运抛进凄凉寂寞的境地。她不仅是一个自觉的封建主义的恪守者，而且还是一个不惜殉之以身的卫道者。因此，她既是一个封建制度之下的牺牲品，又是一个为巩固封建制度而牺牲的牺牲品。
参考文献
[1]太愚.红楼梦人物论.上海书店出版社出版,1990.12:229-233.
[2]王蒙.红楼启示录.三联书店出版社,1991.5:175-178.
[3]于天池.明清小说研究.北京师范大学出版社,1992.7:250-253.
[4]吴新雷,丁波.《红楼梦》导读.江苏古籍出版社,2000.12:123-125.