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近年来，“中国诠释学”（或“经典诠释学”）的理论建构问题重新引起了学术界的关注，潘德荣、张江等学者分别提出了不同的建构策略和思路。然而，无论创建何种形态的“中国诠释学”或“经典诠释学”，都必须厘清经典诠释的定位、性质和任务诸问题。我们认为，经典诠释的基本定位是充当双重意义上的“中介”，即“历史”与“现实”、“经典作者”与“普通理解者”之间的中介；经典诠释除了中介性这一根本特性之外，还衍生出“经典诠释的私人性和公共性的统一”、“经典诠释的限制性和自主性的统一”、“经典诠释的主观性和客观性的统一”等若干辩证性